姜文不喜歡溫和地講故事，在他的電影裡，總有大量的性與暴力，不是他好這一口，而是這樣的電影才能箭無虛發，擊中姜文想要表達的抗拒與批判。
但，姜文也不止於此，在硬場面之外，還有一些細節，也試圖在批判。《讓子彈飛》就是最好的例子——鵝城的市民。
鵝城，絕不是隨便就想到的一個名字，在姜文的電影世界，一切都是嚴謹的，「鵝城」亦如是。
讓子彈飛的鵝，雖不是高傲的天鵝，但是還是有鵝的屬性。作為家禽，服服帖帖被馴服，唯唯諾諾；作為被放逐後的「野鵝」，厚顏無恥，恣意張狂。這兩種狀態，都恰如其分地，影射著鵝城的市民。
在黃四爺的淫威之下，武狀元也只能認慫，俯首稱臣，雖有不滿，也只能發洩在同樣見利忘義的群眾上，並沒有想要反抗過「主人」黃四爺的意思。
之所以把黃四爺定義為鵝城群眾的主人，是因為，鵝城群眾之於黃四爺，根本沒有商量的餘地，更別說討價還價。兩種人之間的階級一旦過大，就會上升為種群之間的隔離，這也是《讓子彈飛》對群眾最深刻的諷刺。
電影中，還有意給鵝一組特寫鏡頭，在短短幾秒鐘之內，幾隻鵝亦步亦趨，不知道要幹什麼，也不知道要去哪，只是一邊叫喚，一邊搖擺，藏不住的高傲，又有「寄人籬下」的窩囊，很是可笑。
可就算是在黃四爺的淫威之下，他們的生活還是有秩序的，而在這種秩序之下，他們生活嘚如同溫婉的女子。可，一旦秩序失效，他們又都是打家劫舍，毫無底線的賊人。他們就是沒有面目的一群人，也最能「審時度勢」。
在張麻子殺掉冒牌的額黃四爺之後，鵝城的群眾失去了「主人」的管制，一下子成了脫韁的野馬，群起而攻之。他們哪裡知道，真正的黃四爺，還在他固若金湯的堡壘？
這麼一想，鵝城的群眾似乎成了鵝城日夜擔憂的麻匪。同樣，張麻子的麻匪，只截大財主，而他們（群眾）也是。
但是，這樣的舉動對他們來說，是極具戲劇性的，甚至是對人性的拷問，也是對觀眾的質問。群眾因為秩序被破壞後的恣意張狂，在一出出細節裡，達到了高潮，也把群眾推向了人性拷問的懸崖邊。
試問，他們在黃四爺的堡壘裡拿走的東西，真的只是他們曾經的東西嗎？甚至於，對於他們沒來說，應該是英雄的張麻子，連一張可以坐的椅子都不可以有嗎？
到底，在群眾眼中，一切都不重要，自己最重要。無論是誰當道，黃四爺或者張麻子，以及再來的縣長，都不能讓群眾回歸到自然人的生活。
我所說的自然人，就是有自己獨立的生活而不受他們束縛，而不是鵝城的他們那樣，沒有面目的生活。可，他們並沒有，受壓下的唯唯諾諾，與放任後的恣意妄為，就是他們對生活的絕望。
而最終，沒有麻匪後的鵝城，群眾成了麻匪。