一、禱告改變時代——兩以便以謝因禱告得改變
二、禱告拯救家庭——以利撒母耳家庭禍福原因
三、禱告呼籲全體——撒母耳巡行呼籲全民禱告
四、禱告團隊力量——撒母耳栽培聖靈感動先知
五、禱告屏障護衛——撒母耳耶何耶大生死抉別
六、禱告腳蹤傳承——撒母耳承前啟後信息傳遞
七、禱告禁食得力——撒母耳米斯巴復興的呼召
以色列民族復興是因著禱告，初世紀誕生從禱告開始；中G文革時教會重興是少數人禱告而起；前幾十年教會與福音在一切風雨中，因著禱告神顯明無數神跡。
現今愈演愈烈不法世代，首當其衝毀壞家庭後裔，士師時代榮耀離開「以迦博」正在不斷重演。效法哈拿撒母耳禱告淚泉，要興起這時代尊榮的希幔之家。親愛的，你與你的家並你所在教會並相處團契，儆醒懇切禱告預備好了嗎……
撒上1:10-12.13「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華……哈拿在耶和華面前不住地祈禱……哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音……」
參耶9:1「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」
亞10:1「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。」
雅5:16「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」
芬尼「有許多人相信神的存在，但不信禱告的功效。他們自稱信神，卻否認褥告的必要性和影響力。」
倪柝聲「撒但最怕的是神的兒女禱告，什麼時候神的兒女跪下來禱告，也就在什麼時候撒但逃跑，所以，撒但常常攻擊神的兒女，使他們不能禱告。」
約瑟夫．帕克「要從禱告的多寡來衡量教會的興盛與否，要從會友的聖潔與完全的程度，來度量教會的力量。」
因人的饑渴慕義，聖靈啟示產生信仰，信心確定方向，禱告是信仰根基、身體呼吸、生命血液，維持信仰的動力。車輛沒有油，成了廢鐵；身體失呼吸，生命即終止；血液系統有了病，一切健康都落空。尊重、愛慕、維繫禱告就是如此。
「以便以謝」因禱告改變
撒上5:1,7:2-12「非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突……約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華……撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們……」
同樣是耶和華幫助的「以便以謝」，產生截然不同的結果。前一個以便以謝約櫃被擄，大批百姓被殺；後者以便以謝，神跡約櫃得回，仇敵潰敗。神幫助的原則不變，地方相同，因著人的敬畏不同與禱告與否，結局截然相反。二以便以謝原則自古相同。
《撒母耳記》是轉變時代的記載，也是禱告扭轉時代的記錄。但願神家靈命更深，呼召更強，負擔更重，眼光更遠，智慧更高，籌劃更細，忍耐更深——神忠誠兒女起來負禱告的軛，尋找人籌劃禱告長遠艱巨事工！！！
撒母耳帶領以色列民在米斯巴有二個當日「當日禁食……當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人。」勝敗與子民的禱告緊密相聯。
善於禱告的哈拿撒母耳母子未興之前，以色列民族一直在「任意而行」黑暗之中。哈拿禱告體會神的心意奉獻兒子，作了會幕的希望，神重新顯現藉撒母耳說話；撒母耳禱告，作了民族的希望，百姓向神迴轉，打敗仇敵，為興起神的國度作準備。今日意義也是一樣。
以利撒母耳家庭禍福原因
撒上4:21「她給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了……」
代上25:5「希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子、三個女兒。」
以利家失去敬畏，導致了第三代神榮耀離開的「以迦博」；撒母耳敬畏神，第三代蒙神大用的希幔興起。禱告在這生死攸關家庭禍福中作了生死分水嶺。
申30:19「我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」
傳9:8「你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。」
生死禍福並不是靠人的力量拼搏得來，是神存著聖潔追求，禱告膏油，就可得著。個人家庭並教會，財富多少，講道好歹，人要憑理性知道。唯有內在聖潔與禱告恩膏，靈裡的直覺可以知道。
高聳雲天的大樓，看得見部分不是穩固基礎。支撐大樓重量與穩固，是埋在地下看不見的基礎，聖徒禱告就是如此。教會中有二大危險：一是禱告是隱藏事工外面看不出來（唯有屬靈的人會看透），容易被人忽略；二是作看得見的事工有立竿見影的果效，有被人稱讚的試探。忽略了內在禱告根基的個人與教會，如同高樓失了地基，樹木脫離水源，身體少了血液，是何等危險的事呢！
切望告訴所有神兒女，禱告是逃避家庭「以迦博」第一基礎！效法哈拿、撒母耳向神盡忠，儆醒禱告，在士師時代黑暗中蒙神揀選，建立榮耀的希幔之家。現今世代比三千多年前更加險惡不法。魔鬼時刻都在用邪淫各樣手段毀壞家庭後裔的身體靈魂，儆醒禱告是何等迫切呢！
撒母耳巡行呼籲全民禱告
撒上7:5.6.16「撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。6他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華……他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。」
撒母耳的禱告，從幼年效法母親榜樣從會幕開始；以利去世會幕被毀（參耶7:12），撒母耳禱告從米斯巴開始，然後就在伯特利、吉甲、米斯巴並自己家鄉拉瑪教導以色列民。請記得撒母耳如此重視禱告的人，他的「巡行」教訓，會忽略禱告的教導與實施嗎！
禱告個人先有負擔，然後逐漸影響更多的人，出埃及、走曠野，士師、列王、先知時代並新約時代都是如此。靈命復興的成功，需要呼召全會眾起來禱告。期望現今有負擔肢體並姐妹們，先有少數人尋求商討，尋求如何鼓勵事奉者、眾肢體重視並起來實踐持久有效的禱告，並需要像籌划具體事工一樣，對禱告需要長遠精細籌劃。
「兵馬未動，糧草先行」，禱告中屬靈戰場的給養糧草。軍隊缺了糧，不戰也失敗。神家失禱告，離開神泉源，仇敵不攻也自倒。更何況鬼魔仇敵時刻都在猖狂進攻。
撒母耳栽培聖靈感動先知
撒上19:20「掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們。打發去的人也受神的靈感動說話。」
太6:6「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」
哈拿禱告影響撒母耳，撒母耳禱告傳授給當世有心追求敬畏神的人。撒母耳之前的士師雖然拼搏爭戰，得勝成果沒有保存下來的遺憾，是沒有培植後繼的人。撒母耳同樣作士師（撒上7:13-15），成功之處，培養了大批先知的重視受感說話的禱告。今日所有信主者，你與你的家有禱告同伴嗎？你所在教會與事工，有沒有像撒母耳培養了大批禱告戰士，使你後繼有人，禱告堅強有力？！
「撒母耳站在其中監管」，「監管」原文與「侍立」、「安頓」同字。尋找培養禱告戰士，不但要鼓勵監督，也要為他們儆醒禱告。為一切在神家各樣事工第一線勞苦負軛的人，都要有人一一提名為他們禱告。區域、教會，並向外福音新建教會有了擴展，如果禱告與代禱內在靈命跟不上，荒涼倒退的後果會非常嚴重。
1970年教會從黑暗關門中興起，開始是由少到多的禱告的興起。前二十年前「月禱告聚會」人數不多，參加禱告的信心單純，情詞迫切，非常有果效；在距今十多年前，禱告聚會因果效明顯，心靈享受大，人數越來越多，靈界世界開始混入其中，難處才逐漸增大。2014年區域禱告聚會再分設，是教會增長必然趨勢。現今所緊迫：各區域要由少到多，重建新的區域眾教會禱告聚會。
特別注意，禱告更多人參加固然是好。但要注意非真誠有負擔的人，可能會帶進存心不潔的死沉（生命幼稚學習除外）。在暫時沒有找到有負擔者時，不要求人多，只求同心合意有質量的懇切禱告。
撒母耳耶何耶大生死抉別
撒上25:1.21.22「撒母耳死了……大衛起身下到巴蘭的曠野……大衛曾說：我在曠野為那人看守所有的……凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願神重重降罰與我！」
撒上28:3.5.6「那時撒母耳已經死了……掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不借夢，或烏陵，或先知回答他。」
撒母耳記上二次提到「撒母耳死了……已經死了」。一次是記載大衛差一點「公報私仇」要殺害拿八家男丁釀成大錯；一次是掃羅因非利士人進攻，因失了恩師禱告屏障，走投無路與兒子們被殺在基利波山上。二次記載撒母耳死了，緊接著大衛與掃羅就出了事，不能忽略聖靈如此提醒，證明著先輩禱告屏障的重要。
代下24:2.17.18「祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事……耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們。他們離棄耶和華他們列祖神的殿，去事奉亞舍拉和偶像。因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。」
敬虔忠誠大祭司耶何耶大的死，不但影響了蒙他拯救的波阿斯王本人立即偏離正路拜偶像，也影響了整個民族國度走向衰敗被外敵侵犯。我們如何謹慎防備這事呢？！
撒母耳承前啟後信息傳遞
詩145:4「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」
雅5:11.17「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的……以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告……」
聖經並教會歷史，眾聖徒禱告經驗信息眾多，如何在這禱告被忽略的危險世代，禱告團隊的肢體們，把這些信息使用各種方式渠道傳遞出去。
類似於《荒漠甘泉》、《祈禱出來的能力》、《馨香的沒藥》、《簡易祈禱法》有些雖然不全是講禱告，但聖徒個人禱告生活本身就是一種可見榜樣。現今青年一代可能這些信息非常少讀或不讀。期望禱告事工能重視籌劃這事。
撒母耳米斯巴復興的呼召
撒上7:5-6「撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食……」
太17:21「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」
林前9:27「攻克己身，叫身服我……」
慕安德烈「信心生活要求兩樁事情：禱告與禁食。即是說，禱告使人掌握屬天的能力：而禁食卻解除地上享樂的束縛。」
生活在士師時代的人，數百年來幾乎是醉生夢死，忽略禱告已經許久了。撒母耳復興民族，第一件事不是方式方法，是先回到神前禱告與禁食。無論個人、家庭、教會並各樣事工，禱告的根未在神前紮根，一切都會如「沙漠的杜松，不見福樂來到」（耶17:6）難以成就。
儆醒禱告是維持生命的力量；禁食是衝破撒但、世界、肉體封鎖的能力。走屬天道路是一場爭戰，勝不過自身的天然軟弱，就勝不過靈界世界來的重重包圍。
聖經中眾聖徒禁食禱告，除少數有民族或教會的呼籲（為此教會並各事工，要適時呼籲安排禁食禱告）。個人與家庭，也要按著負擔與需要，有適時的禁食。當靈性低落，禱告無力，試探加強，或面臨重重黑暗圍困，在懇切禱告之外加上照神旨意的禁食（參見賽58章等），身心靈更會更有力，也會重新得力。
以上討論你有什麼建議：
1. 希幔與以迦博不同之家，會不會在這世代產生？
2. ……