文丨尚青正
你為標哥禱告了嗎?
其實這句話首先是問我自己的。當我分享信息時試圖用這個例子告訴大家說標哥所謂的慈善不過是假冒為善的時候,神光照我說,「你有為標哥禱告嗎?」
我只能誠實地說:沒有。我最多只是說一句「求主憐憫」,可能這裡面還有點點屬靈的驕傲,說:看,你作那麼多秀有什麼用,我什麼也不做,我「信」耶穌就能得到上帝的喜悅!是這樣嗎?
我們的態度若不對頭,不但讓那些不認識神的人、慕道友們反感,甚至許多信徒也不認同,這是對標哥的「論斷」(主要看動機)。標哥是否首善還是首惡暫且不論,標哥不信上帝是大不幸也是事實,但我們為此做了什麼呢?
為什麼媒體已翻出標哥的底兒,比如說他捐贈款數字嚴重縮水、編造虛假捐贈項目、把別人的慈善行動歸在了自己的名下,甚至借著慈善的名義搞拆遷弄項目牟利……但仍然有不少人或明或暗地挺標哥?特別是那不明真相的吃瓜群眾和道德主義的擁躉們,他們的邏輯是:畢竟人家作了些事情,你們在這裡說三道四地妄議評價,你們做了什麼?有本事自己也去偽善一下啊!!
所以,標哥這事件出來後,真是觀察中國人心向背和價值尺度的好範本。無非是說明了兩個現實問題:中國慈善事業、憐憫弱勢群體的工作非常匱乏。標哥雖然高調,但並沒有遭到民眾太大的反感,為什麼?因為有需求嘛,社會上有太多需要關心愛護,需要被憐憫救助的人。在這個冷漠遍地的社會,好歹做點什麼的總比那些炫富奢靡卻一毛不拔的要好;另外,中國老白姓「無奸不商」的認知傳統加上唯經濟發展論下的經商活動,讓人對商海弄潮兒採用打政策擦邊球、走官商合謀獲利有豐富的想像空間,甚至觸及道德底線的含淚帶血黑金交易早已見怪不怪。何況,在許多人眼裡:標哥不過是賺「國家的錢」,自己沒有出血也不親自掏腰包,當然也就沒有那恨意和痛感了。
中國教會的人數規模不論是官方還是民間的統計都已不再是小數目了。但她的社區影響力與她的人口佔有是極不成比例的。除了大環境的因素,恐怕也與教會多年來忽略憐憫事工——關起門來做「聖潔」的「屬靈」教會有極大的關係。據說許多教會把教堂修建得雄偉高大、華麗無比,還在銀行有不少積蓄,卻對講臺上的傳道人供給極為苛刻。在宣教事工和社區服務方面卻少有作為,這不是個正常的現象。
要讓地裡不長雜草,最好的方式是種上莊稼。神的教會如果真正在我們的社區服事和慈善事工上有影響力,自然會帶動相關NGO等民間組織的良性發展。那些以牟利為目的偽善行為自然就沒有什麼生存空間了。
我還聽一位牧者說過:你要為你們的「好行為悔改」。為什麼這樣說?恐怕你自以為自己是個相較而言的「大好人」就驕傲自滿,而不再去追求永恆的生命——你自以為是的「好」反倒攔阻你去認識至善至美的真神。
欣聞現在新興的城市教會中已有工商團契、金融團契這樣的事工,像娛樂界的「藝人之家」一樣,在他們的圈子裡可以接觸到標哥這樣的有特殊社會身份的人士。我們要為他們禱告,盡上自己為未得之民祈禱的責任。他們好像從火中抽出來的一根柴,我們當然不能忍心看著他們如此沉淪。
讓我一起為標哥向上帝獻上禱告吧:
天父!禰是天地萬物的創造主,是我的主也是創造標哥的主。主啊,我承認我看標哥的行為的時候曾有嘲弄、不屑也有些小嫉妒,更重要的是我沒有憐憫他不認識神的愛心。
我們聲稱跟隨基督的人卻在關心弱勢群體的事上做得太少,卻在面對標哥一類的行為上落入論斷自義的光景,求主憐憫。
主,我們過去的行為並不比標哥高尚多少,更多的時候我們是因不作為,所以沒有機會犯大錯。但主禰是有恩典有恆久忍耐的上帝,我們把標哥交託在禰的聖手當中,求主通過他周圍、特別是有機會與他接觸的基督徒向他分享禰恩惠福音,讓他能認識禰,依靠禰,愛禰!
如主施恩,他以前如何在慈善上高舉自己,也要在信主後加倍地榮耀禰!這將會是一個多麼偉大的神跡啊!謝謝主,聽我們的禱告,奉主耶穌基督寶貴的聖名求,阿們!!
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