饒恕的意思就是送走，神把你的罪送走，再重複一次——饒恕在希伯來文的意思就是送走；在希臘文的意思是分開、離婚！我們要從神的解法和聖經的解法來看，而不是我們自己的想法。「神饒恕我們」的意思就是只有神才可以真正饒恕人，因為人沒有辦法送走自己的罪！
耶穌給門徒賜下聖靈以後，才對他們說要饒恕，他們是重生的人，所以耶穌才說：「你們要去原諒！」耶穌不可能要求我們沒有的，他要求我們之前，已經給了我們能力！我們有聖靈住在裡面，我們用已經在我們裡面的能力可以來饒恕。
如果沒有這個福音，如果沒有主，我們沒有辦法饒恕自己，我們也沒有辦法原諒別人，我們更沒有能力把自己和罪分開。東離西有多遠，神使我們的罪離我們就有多遠！神沒有創造我們有能力自己送走自己的罪，或者送走別人的罪，我們也沒有能力來饒恕，是神要給我們這個能力。
真正的饒恕是從神的生命而來，是從神來的。真正的饒恕不是肉體的果子；不是靠自己的毅力完成的。就算我們否定自己生氣了；就算我們嘴上說「我要饒恕……」，我們也沒有能力靠自己的血氣做到。有些事情已經過去10年了，我們覺得對這個人的氣已經消了，是因為我們和這個人已經分開很久了，一直沒有相處和聯絡，這是時間抹平的創傷，我們卻以為是饒恕。
我們信主以後，覺得神已經原諒我們了，算了，我們也原諒這個人吧，但是我們沒有辦法再和這個人一起融洽相處！還有很多人說：「我一次又一次的原諒他，但是他一次又一次傷害我。」這就證明他的仇恨並沒有離開，一直在他的裡面，他並沒有真正的饒恕。一旦對方做傷害他的事情，他的仇恨又被挑了起來。雖然他已經很用心的饒恕了，但還是會受到傷害，他已經來到了盡頭。
其實我們一直都不明白什麼是真正的饒恕，我們也做不到饒恕。我們用世界的饒恕來解析，通常就會陷在循環裡，時間長了，我們忘記了；事情一發生，我們又生氣了；我們很難接受，然後又不住的定罪自己，責怪別人。
我們的裡面有太多的苦毒，到一個時期就會落在勞苦重擔裡。特別是面對我們的家人，我們只能選擇原諒，可是沒過不久，家人又惹我們生氣，我們接著又要用力的原諒；又回到失敗的循環裡。神沒有要求我們這樣做，神是我們信心的創始和成終，他也是我們饒恕的創始，是我們饒恕的源頭，是一切饒恕的創始成終！我們可以把這個事情真正的交託給神。
我們對饒恕的理解一直在錯誤的裡面，我們理解的饒恕和世人所形容的一樣。有人傷害了我們，我們會感覺很受傷，也很生氣，也許這個人是我們的親人、鄰居、同事，我們常常提醒自己算了，不要計較了，放過他吧！周圍的朋友也一直這樣勸我們不要記仇，這樣對自己不好，對方也不見得會悔改，所以就放手吧！
我們一直這樣說服自己，時間長了，我們真的以為自己忘記了，放手了，不記仇了，甚至有時還可以和傷害我們的人做朋友。甚至會想到耶穌的話，然後覺得雖然這個人傷害了我們，但是我們是基督徒，所以我們要為他禱告祝福，甚至我們會想神都這樣開恩地寬容了我們，那麼我們更要原諒對方。
常常聽的道也是這樣講的——你本是一個下地獄的大罪人，神都原諒你了；神對你這麼好，神那麼聖潔都可以原諒；你為什麼沒有同樣地對待傷害你的人；為什麼不願意原諒呢？神都為你做了，神都不生氣你了，你就不應該生氣他，而應該為他祝福，正如耶穌也是這樣吩咐的。
我們錯誤的理解了饒恕的含義，這種錯誤的觀念給我們帶來了無形的壓力，我們還是在用自己的方法除掉我們的心結，為了說服自己的心，就會用力的去做，尤其是我們看到聖經裡的經文，會更加不明白，更加有壓力。我們以為神看到我們不饒恕別人就會不開心，就會不喜悅。其實從頭到尾神都沒有生氣我們，神一直喜悅我們。
【太18:21】那時彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
【太18:22】耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。
猶太人的律法只要饒恕三次就可以了，過後就可以報復。彼得說的是在一天之內饒恕這個人七次，而不是一輩子，所以彼得說七次已經很不錯了。彼得一定覺得耶穌會稱讚他，但是耶穌卻說：「七十個七次！」
我們看到這樣的經文，就會覺得怎麼可能呢？七十個七次就是四百九十次，別說是四百九十次，一天十次都不可能。有人說四百九十次代表等於完全，意思就是不管別人怎麼樣對我們，我們都要原諒。這樣看起來，我們好像一塊地毯任憑人來踩壓，完全沒有任何尊嚴。
我們還會想到耶穌說「如果有人打你左臉，你連右臉也讓他一起打……」我們作為信徒好像就是軟弱可欺的，好像信了主就要變成軟綿綿的，就算我們沒錯，也要任憑別人來欺負，任憑別人擺布我們的生命。如果是這樣，我們的心裡肯定會有很多的不平，我們甚至會覺得如果自己做不到，神就會不喜悅，公義在哪裡呢？
在恩典裡面，我們還會把原因推到律法的上面，我們以為耶穌把律法的要求拉的很高，我們根本做不到，目的不是讓我們這樣的去做，而是他來做，他來在十字架上成就了，所以我們都不用做了。我們在我們的邏輯和理論上接受了經文是這樣的意思，其實這不是耶穌的意思，而是我們不明白！
【太23:1】那時，耶穌對眾人和門徒講論，
【太23:2】說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，
【太23:3】凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。
【太23:4】他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
」重擔捆起來，擱的人的肩上」原文的意思是把人放在一種監獄裡，用鎖鏈鎖住。講到律法和饒恕，這些法利賽人、撒都該人只能說，不能做，也做不到，而且他們也不能幫別人去完成！所以耶穌肯定不會讓他們做一件做不到的事情。
【太11:28】凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
【太11:29】我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。
【太11:30】因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
這是耶穌對當時的猶太人所說的話，這也耶穌代表神的聲音，代表神的囗對我們說的話。安息的意思是耶穌允許我們卸下自己的勞苦，卸下自己的工。耶穌不只允許我們卸下自己的工，他還會使我們停下來，使我們的心裡得享安息。我們每次都想要討好神，我們覺得自己能饒恕就可以討好神，這就是在勞苦重擔裡，然後我們還以為是神讓我們這樣做。
軛指的是教導，世人給我們的這些軛和勞苦重擔，連他們自己也守不了。我們信主很多年，我們所聽的道、所查的經、所做的禮拜，好像有一種被催逼的感覺，好像有一種被戳的感覺，我們不再是被神的靈引領，而是被人的話語帶領，我們不在安息裡，我們也沒有辦法安息，我們越來越沒有辦法擔這個重擔。
耶穌的軛是指耶穌的教導，耶穌說他給我們的教導是輕省的，是容易的；耶和華的祝福是不帶憂慮的；所以我們不要代替耶穌去結果子。神今天要對我們說：「你要安息，你不要代替我結果子，只有我才能結出果子！我要在你的生命上結出饒恕的果子、愛的果子、平安的果子！」
<待續>
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出自陳師母講道【M19-05-12饒恕1（主日）】