弟兄姐妹，主內平安！
今天是《基督生平》第150講。我們先來作禱告，求神祝福、使用以下的時間：（略）
在前面的幾講中，我們分享了「主耶穌第一年的事工」第五部分：「與尼哥底母談道」
從今天開始，我們進入到第六部分的分享：「與撒瑪利亞婦人談道」（參約4：1-30、39-42）。
無論是與尼哥底母談道，還是與撒瑪利亞婦人談道，都是主耶穌針對個人的布道。他們有面對面的交通，沒有旁觀者。所以他們的話題透明且深入。
主與尼哥底母談「重生之道」，卻與撒瑪利亞婦人談「活水之道」，主總能找到我們身上的「切入點」，因為他深切的了解我們心靈深處的每一個需要，然後對症下藥，醫治病灶。
主能站在加利利海邊對著千萬人講道，也能在雅各井旁向一個有罪的婦人發問。無論如何，他總要救些人。他絕不會輕易放過每一次搶救靈魂的機會。
就連主在十字架上，生命氣息的最後一刻，還不忘拯救那個悔改的強盜，對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」
前有尼哥底母，今有撒瑪利亞婦人。尼哥底母是夜裡主動來找耶穌的，而撒瑪利亞婦人卻是在午正偶然與主相遇。尼哥底母是個男人，撒瑪利亞婦人是個女人。尼哥底母是社會名流，而撒瑪利亞婦人卻是弱勢群體。
弟兄姊妹，這就是聖經的奇妙。不管男女老少，有無學問，地位高低，都需要這位耶穌。都從一位主得了救恩。如同經上所記：「不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。……在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」（參林前12:13、西3:11）
尼哥底母、撒瑪利亞婦人，主都要！
一、故事的背景：
【約4:1-3】主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗。）他就離了猶太，又往加利利去。
短短的三節經文，告訴我們許多道理：
1、「主知道」
主什麼都知道。他不用人告訴他什麼，就知道法利賽人心中的隱情。他知道法利賽人聽見他收的門徒比約翰還多，就心裡嫉妒，在他和約翰之間挑撥離間，致使約翰的門徒對他心生不滿：
【約3：22-30】這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住施洗。約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，……約翰的門徒……就來見約翰說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。……他必興旺，我必衰微」
弟兄姊妹，主耶穌作工，約翰也作工。他們做的都是神的工。但是一個人果效大，一個人果效小。於是，就有好事之徒開始搬弄是非了：憑什麼眾人都到他那裡去了？你哪一點比不上他？
幸虧施洗的約翰明白自己的身份，不敢僭越主的權柄。所以，他說「他必興旺，我必衰微」。他願耶穌越來越興旺，他願自己越來越衰微。只要主被高舉，他甘願被人踐踏。
施洗的約翰頂住了這股歪風邪氣。流言蜚語到此為止。但不幸的是：不是人人都能頂得住，偏偏有許多人就喜歡這種「小報告」，整天在琢磨：誰又超過我了，誰又想造反了，誰又說了句不尊敬我的話了，把大量的時間和精力消耗在維護自己的權柄，削弱對方的勢力上。整天搞內鬥，把神的家搞得「烏煙瘴氣」，甚至教外的人都看不過去，送給我們一個外號，說我們是「嫉妒教」。這真是我們的恥辱了！
主知道法利賽人聽見他收門徒施洗比約翰還多，他就離了猶太。主為什麼要走呢？我們覺得應該走的是約翰才對，主又沒有做錯什麼，他為什麼要離開呢？
也許主知道他還有很多工作要做，這時候若引起吵鬧，恐怕會造成更大的混亂，妨礙他傳講福音，使事工不能如願進行，就離開猶太，往加利利去了。與其爭論誰為大，還不如去撒瑪利亞拯救那個婦人的靈魂。
弟兄姊妹，從中我們學到什麼功課？作主的門徒，沒有必要一天到晚跟人吵架、對立、衝突。何必要爭個誰對誰錯，誰強誰弱，誰先誰後？對方若不是異端，沒有真理上的錯誤，不過就是作工方法的不同，認識上的差異，我們就該用保羅的教導——愛的原則來處理問題：
【林前6:6-7】為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓、所虧負的就是弟兄！
弟兄姊妹，是主耶穌退去了，不是約翰退去了。願主的榜樣激勵我們起來效法主、跟隨主。是退去的為大，不是留下的為大。退去不代表失敗，留下的也不要沾沾自喜。因為主從不以外貌斷定是非，乃以公平斷定是非。是非曲直，自在神心。
2、主沒有給人施洗，都是門徒在給人施洗。
經上記著說：其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗。主耶穌為什麼不給人施洗呢？也許我們從使徒保羅的侍奉上能找到答案：
【林前1:14-17】（保羅說）我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，免得有人說，你們是奉我的名受洗。我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
保羅不給多人施洗的理由有二個：第一，他要專心傳福音。因為人得救是靠福音，不是靠受洗。第二，他不要人以他為誇口。如果保羅替人施洗，人會以自己是大使徒保羅施洗的為誇口。如果那人是主耶穌所施洗的，恐怕就更覺得自己了不起，高人一等了。
今天就有人有這樣的迷信，特別要某某牧師給他施洗，別人不管用。為什麼呢？因為那個牧師名氣大！
弟兄姊妹，在聖經裡，或在教會歷史上，誰給你施洗的不重要，重要的是你對神的信心，你與主的關係。當一個牧者奉聖父、聖子、聖靈的名給你施洗的時候，可能牧者本身有缺點，有軟弱，有瑕疵，名氣也不大，但神要越過他這些「不足之處」親自給人施洗。所以，透過人的手，我們要看到神的手，就不致於重看這個，輕看那個了。
門徒給眾人施洗，誰給他們的權柄？主給的權柄！當他們這樣做的時候，主就認可！只要是出於主的，我們都該尊重！
今天我就和弟兄姊妹分享到這裡，願天父的慈愛，我主耶穌基督的恩惠，聖靈的交通、感動、引導和勸勉常與弟兄姊妹同在，從現在直到永永遠遠，阿們！
詩歌《人人都需要主》-美歌者