西方極樂世界是你想的那樣嗎?

2020-12-23 淨土禪院往生心法

大半生已過,自認為很努力,但仍不能入道,這就足以證明根本沒在道上,或者處在顛倒妄想中,修的是「幻想」;對塵事塵相視而不見、聽而不聞,躲避曠野深山之中。

其實這種取捨也一種隨緣而動,離「常性」越來越遠;極樂世界僅從文字的表達去感知,那只是冰山一角,而且幾千年流傳至今,經過了多少次的刪減和添加,我們可想而知……

在結合自身的幻想和意識心得妄加判斷,於當下報身、報土和報境的諸法實相不顧,所得到的結果就如同夢境一樣,醒來亦是空;總之,理想的豐滿與當下的骨感,兩者之間不相應。尤其是淨土念佛法門,大多數學人誤解了祖師大德所講的「佛力加持」,而忽略了「自持力」;沒有自力做基礎,一切境相都被認假為真。

本文摘自妙善師《往生心法》之印心語錄篇,以「力求即身成就自在往生為修學宗旨,主張實證實修,解行同進。

學佛≠佛學。成就的方法不唯一,但對每一位自我個體來講成就的方法是」唯一「的,即總有唯一的與眾不同的路徑適合你,其它的學識全叫"參」。

相關焦點

  • 請問西方極樂世界是什麼?
    白瑪程列上師:念阿彌陀佛,你真的要先把心轉過來,如果心不轉過來,那麼你念和不念都差不多。儘管我這麼說有一點違背因果,但是實際上獲得的成果、時間遠近的差距是真的有的。你如果把心轉過來誠心誠意去念的話,確定往生西方極樂世界,一點都不用懷疑。但是你心不轉的話,念和不念差不多。儘管這樣說有點詆毀因果,但確實遠近距離差得太遠了。
  • 六祖慧能大師眼裡的西方極樂世界
    很多修禪的人喜歡引用六祖《壇經》中「東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?」這句話來否定西方極樂世界,否定淨土念佛往生一法。這是對六祖慧能大師的曲解,是在謗祖謗佛,罪過很大。慧能大師一向主張兩種西方觀,即有兩個極樂世界,一個遠的,一個近的;一個事相的,一個理體的。從事相上來說,遠在十萬億佛土之外的確有西方極樂世界;從理體上說,萬法唯心,十萬億之遙的極樂世界也不出介爾一念心性。「但心清淨,即是自性西方。」那為什麼講兩種極樂世界呢?因為眾生根性不同,「說遠,為其下根;說近,為其上智。」
  • 精美的西方極樂世界圖
    所以,我在此奉勸每一位有緣弟子,一定要發願往生西方極樂世界,在那裡,我們將獲得無礙的辯才和究竟圓滿的智慧,然後再入此娑婆以度化眾生,那才會達到事半功倍的效果。據佛經記載:西方極樂世界乃清淨剎土,其殊妙功德不可思議。因此,我們首先應當捨棄自己的天靈蓋——發願放棄今生,了脫輪迴,進而力爭往生西方。
  • 佛教,往生西方極樂世界的人,會不會再墮落?
    如果本生造作惡業,臨命終時才遇機緣,又能夠「放下屠刀立地成佛」,舍下一切,那麼就會往生到西方極樂世界「荷苞待綻」!這個荷苞待綻就是消除你累世積累惡業循環的一個過程。這就是西方極樂世界的「殊勝絕妙」之處!
  • 佛教所說的「西方極樂世界」是什麼樣子?
    弘揚佛教文化,傳遞生活正能量從佛教的角度去說一說——西方極樂世界極樂世界「世尊」於《佛說無量壽經》中開示: 阿彌陀佛,成佛距今已有「十個大劫」的時間了,在未成佛時稱「法藏比丘」,該比丘在「世自在王佛」前發下四十八大願,積功累德成就了莊嚴的「西方極樂世界
  • 西方極樂世界遊記(八)訪菩薩述九品往生及阿彌陀佛身世
    菩薩曰:賢生,你想不想跟蓮花中的人講話?蔡生曰:可以嗎?菩薩曰:前面這朵蓮花,就要開了,待我念動真言,助他一臂之力,好讓你訪問一番。大善人曰:想起我的過去,實在太苦了,因為本身不識字,只好在工廠做雜工,賺取一些零用錢,有一天,我心情苦悶,就到一座佛寺去請教一位師父,問他有什麼方法可以解除我的煩惱,這位師父就教我念佛,說念佛可以往生西方極樂世界,從此我就開始念佛,把所賺來的錢去助印善書,然後全部回嚮往生西方,三年後果然我的煩惱日漸減少,身體也感到輕安,憐裡時常嘗到法喜的滋味,自此我更加用功,無應在做事
  • 【求生極樂】西方極樂世界音樂沒有中斷的,你想聽什麼,它就演奏什麼,內容全是佛法,幫助我們化解煩惱習氣
    這段經文說的,這都是極樂的享受,極樂世界的享受,耳的享受。耳的享受,聽音樂,西方極樂世界音樂沒有中斷的,你想聽什麼,它就演奏什麼。演說的,實在講,它的內容全是佛法,幫助我們化解煩惱習氣。在西方極樂世界還沒成佛,人有沒有惡念?沒有了;有沒有惡的行為?沒有了,統統都斷了。可是無始無明煩惱的習氣不容易斷,也沒方法斷,必須是長久的時間,它自然沒有了,習氣自然沒有了。
  • 宇宙能量真相:西方極樂世界和天國的區別!
    請教空間神』您好,空間神,想請教一下您:耶穌的天國和佛菩薩們的極樂世界,是一樣的存在麼?雖說耶穌所在的天國與佛菩薩們所在的極樂世界,是處於地球兩個方向的高頻能量空間;然而其之效用亦為大同小異。天國與極樂世界共同承擔著——引導地球其他能量頻率相對較低的空間提升並進化的責任。
  • 如果往生到西方極樂世界還會退轉嗎?還會回到六道輪迴嗎?
    ——達照法師答疑問:如果往生到西方極樂世界還會退轉嗎?還會回到六道輪迴嗎?因為有個同修她先生過世了,去佛堂裡幫他寫牌位,佛堂裡的負責人叫她不要再寫,說他已經往生了。往生西方淨土的人都是位登補處,直到成佛不會退轉,他來到這裡是乘願再來是可以的。乘願再來就是父母兄弟還在這邊,他到那邊去那麼快樂,他不忍心,他趕緊跑回來陪陪我們父母兄弟親人,然後來度度我們,這樣是可以的,但他不會退轉,到極樂世界都不會退轉的。他在蓮花苞裡面蓮花還沒開之前,他想來,他隨時能看見我們這個親人在這裡受什麼苦,他也能加持,但是他來不了。
  • 極樂世界的須陀洹是什麼樣的
    極樂世界的須陀洹等四種果位的修證功夫,與十法界裡的這四種果位的修證功夫一樣嗎?如果一樣,像須陀洹和斯陀含這兩種果位的菩薩,不是還要來欲界再受生死嗎?這不是與彌陀大願相違背了嗎?如果不一樣,又不一樣在哪裡呢?佟老師答:這個問題,這也問得很好。
  • 只要你念佛號,西方極樂世界就一朵屬於你的蓮花
    念佛人,只要開始念佛,極樂世界就開始有我們各自的一朵蓮花,我們在這裡念佛,就是在極樂世界下這個種子。念第二句,念第三句,此後念念相續,日也念,月也念,若一日,若七日,若七年,若七十年……就像在灌溉極樂世界的那一朵蓮花一樣,那一朵蓮花就會越長越大,而且越茂盛,越光明燦爛。所以是一念同時,因果同時的。
  • 淨空法師:我的目標就是往生西方極樂世界,親近阿彌陀佛
    諸位就知道,我為什麼把《華嚴》放棄專學《無量壽經》,晚年其他統統放下,不再過問了,就是這一部經,這一部註解,這一句佛號,我的目標就是往生西方極樂世界親近阿彌陀佛,做阿彌陀佛的弟子,我們就心願滿足了。  這比出來了,這個經才真正是世尊四十九年所說的第一經。第一經,佛在世多次宣講,這很特別。釋迦牟尼佛講經沒有重複講第二遍的,唯獨這部經至少是三次以上。
  • 極樂世界的蓮花,看看有你的名字嗎?
    我對思妤說:「因為孩子不會形容表達,你可以再問:極樂世界的地面是什麼樣子?房子是什麼樣子?有樹、蓮花嗎?長怎樣?阿彌陀佛穿什麼衣服?有什麼樣的人?有什麼香味?有什麼光明色彩?蓮花上有名字嗎?小朋友隨著所問,她看到就會一一回答。」   後來思妤就告訴我問她女兒一些極樂世界的境況。
  • 修正法師:《西方極樂世界真實存在》,所謂心淨則土淨
    前兩天有道友對我說:遇到有位師父說西方極樂淨土是空的,根本就沒有極樂世界,讓他鬱悶很難過。問我該怎麼辦?我說這位師父可能是禪門中不得意之人,只知道共般若之緣生如幻。如《般若經》中所說:若有一法過於涅槃,我亦說如夢幻。
  • 法滿媽媽修六部曲成功往生西方極樂世界全紀錄(上)(附標尺)
    晚上媽媽見我還在那坐著,就用手把我的頭往床上摁,這是媽媽想讓我趴在床上休息,她在生命垂危時還惦記著我們三個孩子,心疼著我。媽媽也在熱情、用心地呵護著每一個身邊的人,她總是教育我們:對別人要厚道,自己吃虧沒關係,別人對我們好的時候,一定要記住別人的好;我們要回報人家,吃水不忘挖井人,要幫助需要幫助的人。我會娘家,不管給媽媽買什麼,她總會問我:有你婆婆的嗎?沒有你婆婆的,我不要,你要對你婆婆好啊。
  • 威力無比的六道金剛咒---(可將非人眾生直接超拔到西方極樂世界)
    老丈人衣錦還鄉來他家護法神也不阻擋就讓進屋,別的神鬼早讓擋在門外了,他覺的奇怪就打電話給老師兄,老師兄說看到你家來的是個仙,他兒子看了好一會兒才說是姥爺,怪不得護法神也不阻擋,然後跟老丈人商量說送他去西方淨土,他老丈人還不願去,說做仙挺好的,他女兒才說你是不是還想念在地獄裡的「歡樂」時光?老丈人說那不敢再去地獄了,太可怕太痛苦了!
  • 師父說法:極樂世界的蓮花是怎麼樣的微妙香潔
    這裡面就比較神妙了,我們在這個世間至誠信願念佛,西方極樂世界七寶池八功德水裡面有一朵蓮華誕生了。這朵蓮華就標上你的名字,這朵蓮華就是未來要接引我們去的蓮華。那它怎麼過來?它由,隨著佛或才觀音菩薩拿著這朵蓮華過來,它也要跟佛菩薩一樣的神足通過來啊!所以它要有飛行的意思。來接引這個念佛的行人,到這個地方來,所以大如車輪。這樣的蓮華有四色,青蓮華、黃蓮華、赤蓮華、白蓮華,每個色都能放光,四色蓮華。
  • 西方極樂世界遊記(十一)羅漢述苦心修持,賢生掉淚嘆世人難度
    西方極樂世界遊記十一濟公活佛 降
  • 仁清法師:往生西方的條件是什麼?
    問:身體柔軟等瑞象是否能證明已經往生了極樂世界,有佛經依據嗎?往生天道是否也會出那種瑞象?可是往生西方極樂世界也會,我們怎樣去區別?你往生了天道了?還是往生了西方極樂世界了?記住一句話,所得一定跟所修相應。所得一定跟所修相應。這還是我們講的什麼因什麼果,沒有不隨順果的因,明白吧?你想往生,你想往生西方,必須種往生西方的因。往生西方的因,因分:內因和外因這是哲學講的。佛法講疏因緣和親因緣,『因緣』是一個詞,它分好多種因緣。
  • 【故事心讀182】既然極樂世界可以帶業往生,為什麼好多念佛人去不了呢?
    這個人業障還沒有了(liao三聲),怎麼能上西方極樂世界呢?業障沒了(liao三聲),就不可以上西方極樂世界嗎?記得,極樂世界是可以帶業往生的。如果每一個人,都業障消盡之後,再去極樂世界,我估計西方極樂世界快空啦。地獄還沒空,極樂世界就空啦。為什麼?大家都是在無明中度過,舊業未了又添新業,對不對啊?今天呢,剛懺悔兩件事兒,上午懺悔完,下午又犯了其他兩件錯誤。