2021年01月20日 周三
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經文誦記
01月份主題：認識神
【出 4:11-12】耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。」
【NIV】The LORD said to him, "Who gave man his mouth? Who makes him deaf or mute? Who gives him sight or makes him blind? Is it not I, the LORD?
以諾讀經
（註：此為平臺作者Enoch_Tu原創，為每日讀經心得分享。從創世紀按順序，計劃一日一章聖經分享。文字表達形式和短文長度，會不斷調整更新，直到感到適宜。敬請關注、反饋。每周日暫停，周一繼續接上。）
【創17章經文】：
1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神。你當在我面前作完全人，5從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。6我必使你的後裔極其繁多。國度從你而立，君王從你而出。7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。9神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。10你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11你們都要受割禮（受割禮原文作割陽皮。十四、二十三、二十四、二十五節同），這是我與你們立約的證據。12你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。14但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。15神又對亞伯拉罕說，你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。16我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母。必有百姓的君王從她而出。17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說，一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？19神說，不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。20至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛極其繁多，他必生十二個族長，我也要使他成為大國。21到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。23正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。26正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利，一同受了割禮。27家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。【讀經心得】：
本章主題：全能的神
本章是繼創15立約後，神與亞伯拉罕再一次重申該約，並對約有進一步的延伸。包括約的內容、雙方的義務、立約的記號，以及亞伯拉罕的回應行動。
本章的內容解讀，及靈訓亮光如下：
一、立約的背景、內容與異同
創17與創15應屬同一份約，但卻相隔13年後再次重申，上帝是何目的呢？這是因為，自從創15章亞伯拉罕85歲之前，神與他明確立了後裔和土地之約後，中間卻殺出了創16章的夏甲生子插曲。如此轉眼13年又過去了，撒萊的肚子還是沒有動靜，以致亞伯拉罕相信，他與妾夏甲所生之子以實瑪利可能就是神所應許的後裔（創15:4,18;17:18）。何況，在夏甲生子事件，對置身事中的亞伯拉罕和撒萊來說，神並未出現明確指出他們有何行得不妥啊！（我們現在是用事後諸葛的眼光覺得他們錯了）也許他們對苦待夏甲、導致夏甲逃離的事件有些內疚，但是可能亞伯拉罕的心隨著撒萊和自己的逐年老去，覺得妻子撒萊生子已是無望，已經越來越覺得以實瑪利就是承受神應許的後裔。也許在這13年與以實瑪利的相處中，他們之間的父子之情已日漸篤厚，而且，他也斷不少為以實瑪利向神禱告，希望神之前給他的大國之父以及土地的應許，都繼承在以實瑪利身上呢？（參創17:20）
亞伯拉罕在這13年光陰中的心情，或許對上帝應許的兌現有些信心動搖；也或許雖仍然相信，但覺得上帝會用不同的方法來實現祂的應許；或許以實瑪利就是上帝兌現應許的途徑。在此情況下，上帝有必要在這亞伯拉罕信心軟弱，或心裡迷糊的時候顯現，重申祂與他所立之約，並進一步明確約的內容，提出約的要求。聖經中重申立約的事並不少見，西奈之約因金牛犢事件被重新訂立（出34），並於一代悖逆之民倒斃曠野後，在新一代中被重申（參申命記）。
比較看來，本章是對創15立約的一個補充記載，是從另一個角度來敘述該約，並詳盡提到約的內容和要求。若說，創15注重「立約的儀式」，則本章注重「約的內容、要求和記號」。兩章的不同之處主要在於：其一、對象的延伸。創17神將這約，從創15的與亞伯拉罕的個人之間，延伸到與他的後裔之間身上去了。其二、要求出現。創15並未對亞伯拉罕提任何約的要求，而本章卻提及了對他本人的生命、敬拜、與神關係的要求，以及對他家所有男丁的割禮要求。其三、創17首提，這約包含，上帝要作亞伯拉罕自己和他後裔的神，意味著就是他們獨一敬拜的神。
這約的特點和內容，鄺炳釗總結出很到位的五點：
1、上帝的主動之約；
2、雙方身份懸殊之約。一方是全能的神，一方是普通人亞伯拉罕，且其所擁有的都是來自神；
3、是永遠的約；
4、約中上帝的責任：第一，賜亞伯拉罕很多後代；第二，會永遠作亞伯拉罕和他後代的上帝；第三，會把迦南地賜亞伯拉罕和他的後裔，作為他們永遠的產業。
5、約中亞伯拉罕的責任：第一，他在上帝面前作完全人；第二，他和他的後代都要「守約」，永遠以耶和華為他們的上帝，聽從祂的話；第三，他和他的後代都要行割禮，作為約的標記，提醒他們自己的身份和對上帝的委身。
二、內容要點梳理
1、上帝介紹自己：全能的神
2、對亞伯蘭個人提出生命和關係上的要求：在上帝面前作完全人
3、上帝提要求的目的：上帝要與他立約；上帝要使他後裔極其繁多
4、亞伯蘭首輪迴應：俯伏敬拜
5、上帝再次發言，提及三件事：應許亞伯蘭按約作「多國的父」，並將其改名為亞伯拉罕；把約延展到亞伯拉罕的後代，神要與他們立約；把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後代。
6、亞伯拉罕一方在約中的責任：①他和其後裔要「遵守神的約」。a、如何遵守？——參照聖經後文及本章，指遵守上帝的道（命令、律例、法度）及秉公行義，聽祂的話，做一個對祂忠心、真心、全心全意單單敬拜祂的人。（創18:19;26:3-5;出19:5）b、誰遵守？——亞伯拉罕和他的後裔。c、何時遵守？——世世代代。②行割禮。a、什麼是行割禮？——就是割陽皮。b、誰要行割禮？——亞伯拉罕和他所有的子孫中的男丁，以及他們家中所有男子（包括買來的奴僕）。c、為什麼要行割禮？——作為神與他們立約的證據，來提醒亞伯拉罕和他的後代他們的特殊身份，他們是屬於和上帝立約的子民，必須遵守約的要求。d、何時要行割禮？——生下來第八日。e、不行割禮有什麼後果？必從民中剪除。
7、繼續預告神使撒萊作多國之母。包括，將撒萊改名為撒拉；應許賜福撒拉必生一個兒子；應許撒拉作多國之母；應許撒拉生子取名叫以撒，明確以撒是神與亞伯拉罕之約的指定繼承人；也應許以實瑪利的福分；亞伯拉罕對撒拉生子的反應。
8、亞伯拉罕對上帝之約聽而順服，及時給自己和自己家中的男丁行了割禮。
三、全能神的含義
本章神顯現時自稱為「全能神」，全能神，原文為兩個字，即 （EL），神；和 （Shadday），全能者。聖經這名字出現共48次，在創世記和約伯記最多，本章是聖經第一次出現。
從創世記來看，耶和華被麥基洗德稱為「至高的上帝、創造天地的主」，被夏甲稱為「庇耳拉海萊」，祂卻自稱為「雅威」（創15:7）、「全能的上帝」（創17:1）。在不久的出埃及記，祂向摩西提及過往說，「我是耶和華，我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神。」
Shadday全能者這名，從字源上來說，可能有三種含義：其一，意與「勝過」、「制服」、「毀滅」相關，賽13:6有此出現。所以，和合本將「EL Shadday」 譯為「全能的上帝」，可能意指祂可以「勝過」一切，因祂是大能的，祂的能力藉著得勝表彰出來。但需注意的是，Shadday重點是指「能力」，而不是「無所不能」。其二，猶太人根據創世記多次Shadday出現的場景，將此字理解為「充足、足夠」，稱上帝為「全足的上帝」，即祂是能夠「充充足足、豐豐富富」地供應人的上帝。此字喻像與「母豬充足的乳頭」相關，即能夠提供豐富充足的乳液供應。其三，解作「高山之主」、「山神」，偏重祂像磐石那樣穩固、崇高。
EL Shadday，全能的上帝這名字，在創世記中的出現有如下特點：其一、EL Shadday很少同時出現於五經，五經通常是Shadday單獨出現。其二、此名字在創世記中共出現6次，有5次於雅各生平中的關鍵性時刻相關；除創43:14外，均指上帝應許人有很多後代（即上帝賜人生養眾多之能力），或「生產乳養的福」；其中3次與動詞「祝福」連在一起。如此說來，比較符合上文字源上的第二種含義。
對比創15及創17，上帝兩次向亞伯拉罕顯現時的自我介紹，前者為「我是你的盾牌」，是為了消除亞伯拉罕心中的懼怕；後者為「我是全能的上帝」，乃是針對亞伯拉罕當時的懷疑和困惑。即，耶和華既是「全能」，祂有「能力」使祂的應許兌現，就算撒萊是已經絕經的高齡婦女，仍然可以給亞伯拉罕生孩子。耶和華是「全能的上帝」，是下一章對生子之事的再次宣告「耶和華豈有難成的事麼？」的因由。（創18:14）因而，EL Shadday 這名字，可以常用在生育困難的禱告呼求中，以及生命中任何似乎絕望處境的禱告中。
四、你當在我面前作完全人
這是上帝與亞伯拉罕重申立約時，對亞伯拉罕個人的首提要求。這句話的原文是， ，即4個希伯來字，（從由往左讀）依次意義為：「來來去去（祈使動詞）」、「在……之前」、「成為（祈使動詞）」、「完全的」。這句的原文直譯為「你行事為人要行在我面前，要完全」，也就是「你在我面前行走、無可指摘」。有人認為有因果關係，因此理解為「你在我面前行走，我就使你無可指摘」。
「在上帝面前行走」，乃是指人在上帝、或君王面前侍立事奉，重點是忠心。怎樣才可以忠心地在上帝面前侍立事奉呢？就是行在上帝的道路中（遵行祂的旨意和命令），行事為人的動機乃是為了討上帝喜悅，蒙祂悅納。這短語還有包含另外三種含義：其一，亞伯拉罕活在上帝的面前，一舉一動都逃不過上帝的眼目，故不應做出祂不喜悅的事、虧心事。其二，既然要討上帝的喜悅，就要在做任何事時，都要問問自己「上帝在這處境中會怎樣做？」（我們今天常說的WWJD）。其三，在祂面前，與祂很親近，在祂的同在中，與「與上帝同行」是同一含義。
「無可指摘」，通常指：其一，聖經常用這字形容牲祭沒有殘疾、瑕疵。所以，用來指，人對上帝毫無保留的忠誠，全心相信和倚靠，對祂真心、不心懷二意、事奉兩個主。就是新約的第一誡命「盡心、盡性、盡意、盡力，愛主上帝」的意思。（可12:30）其二，有時與「誠實」連在一起，如「誠心實意」（書24:14），「誠實正直」（士9:16,19），即在上帝面前坦誠，不虛偽，不隱藏，不做虧心事。
五、上帝是一位有豐盛恩典的神
雖然上帝在本章向亞伯拉罕解開謎底，明確指明，亞伯拉罕之約的繼承人是他與撒拉所生之子以撒，而不是以實瑪利。但是，我們在也看見，上帝在上一章對次要身份的女人——夏甲有應許賜大福，而在這章，更是對「正室」撒拉應許，祂必賜福於她生子，且稱她為多國之母。而對庶出之子以實瑪利，上帝也不缺少對他的賜福。其實，從創17:20祝福的內容來看，以實瑪利的祝福，是與上帝對亞伯拉罕的祝福有些是相似的（蒙祝福、後裔多、後裔中有尊貴的12族長/王子）。只是，以實瑪利不會像亞伯拉罕一樣成為「多國之父」，也和上帝的約無份，即不是亞伯拉罕之約的繼承人。
六、亞伯拉罕聽而順服
這正是我們需要學習的。雖然亞伯拉罕對上帝應許他與撒拉這兩個根本沒有生育可能性的高齡老人即將生子，因而心生懷疑的「喜笑」（創17:17），但當他知道上帝對他明確約的要求「割禮為記」後，立即就「正當那日，亞伯拉罕遵著神的命」，給他家中一切男丁都行了割禮。所以，我們有時候，對神的吩咐，懷疑可能有懷疑，但不要讓懷疑攔阻我們去馬上遵行神的吩咐。懷疑可以慢慢解決，但是神的命令卻是要馬上遵行的。這在順服權柄方面，也可以適用。
【默想經文】：
創17:1亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我
是全能的神。你當在我面前作完全人。
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禱告箴言
撒旦常擾亂祈禱讀經者的心靈。若無安靜的心，雖然祈禱讀經多，也無所得。——《靈程心得》
屬靈雋語
敬虔人愛慕記載在聖經上的神的話語。屈梭多模（Chrysostom）把聖經比作一座布滿果子和鮮花的園子。敬虔人歡喜在這園子中行走，甜美地使自己快活。他愛慕神話語的每一部分。——湯姆.華森<敬虔的人是愛慕神話語的人>
先賢靈糧
（註：為滿足不同受眾的需要，此部分特精選三份以適用於：通用、職場、家庭。大家可以按需閱讀。）
#1通用：
（自甘伯斯編著，陳恩明譯《鍾馬田每日靈修選讀：屹立磐石上》）
#2職場：
（自吳炳偉著《聖卷在握，勝券在握》）
#3家庭：
（自蓋瑞.查普曼著，陳曦譯《心靈之約：夫妻靈修365》）
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教理問答
（自託馬斯.文森特《威斯敏斯德小教理問答釋義》）
六十三問：第五條誡命是什麼？
回答：第五條誡命是：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久」（出20：12；申5：16）。
六十四問：第五條誡命吩咐什麼？
回答：第五條誡命吩咐人按照各人的尊卑長幼，履行自己的本分，並給予對方當受的尊重（羅13：1，7；12：10；弗5：21－22，6：1，4－5，9；彼前2：17）。
問1：第五條誡命的主體是誰，也就是說，誰當遵行第五條誡命所吩咐的責任？
回答：第五條誡命的主體，也就是當遵行第七條誡命所吩咐的責任的人，就是各樣的關係，特別是孩子、晚輩與他們的父母、長輩，也包括長輩與晚輩的關係，以及平輩人員之間的關係。
問2：「晚輩」是指什麼樣的人呢？
回答：此處所說的「晚輩」不僅指孩子，也指妻子、僕人、臣民、晚輩以及其他在恩賜或美德上比較軟弱的人。
問3：「長輩」是指什麼樣的人呢？
回答：此處所說的「長輩」雖然是在父母的名下，但是不僅指父母，還包括丈夫、主人、牧師、長官、長輩以及其他在恩賜或美德上比較堅固的人。
問4：「平輩」是指什麼樣的人呢？
回答：此處我們所說的「平輩」是指弟兄、姊妹、親屬、朋友以及各樣熟悉的人，他們之間在年齡、財產、地位和官階上沒有很大的差異。
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屬主愛語（第二部）
孩子，記住聖靈的果子也包括喜樂。甚至在大患難中，我的靈也能給你這美妙的恩賜。儘管求祂用喜樂充滿你，只要你有需要，隨時都可以。祂住在你的最深處，因此祂在你內在的工作非常有效率。你要與祂同工，以聖經經文浸潤你的意念，求祂光照你。
聖靈增添你喜樂的其中一種方式，就是幫助你思想我的意念。你愈從我的眼光看待事情，你就愈能精確看待自己的生活。你不僅必須明白聖經真理，也要在每天一次又一次地告訴自己這些真理。
這世界不斷以謊言與欺騙騷擾你的心智，因此你必須勤勉辨明虛假，驅散它，然後用聖經教導取代它。最榮耀、最能改變生命的真理就是福音：我已死亡（為了拯救信我的人），我已復活，我將再來。你要靠著我喜樂！
（自Sarah Young《Jesus Always》）
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-專心與祂同行、渴慕與祂相愛、熱愛祂的話語、活出祂的生命-