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問：在對約翰福音第17章講解之後，現在到了提問的時間了。路易斯薩陽教授，在這個重要的課程之後，我們現在想問的是，禱告的最佳方式是什麼？是站著還是像耶穌一樣舉目望天禱告、還是要閉上眼睛跪下低下頭？我們怎麼知道呢？
答：這很有意思。很多人喜歡重視並給出禱告的姿勢或是一個理想的姿勢的重要性。這的確具有相關性。因為眾所周知，根據我們的姿勢，我們是在交流不同的事情。如果我們在教會中，要在眾人面前，手撐著地、拍著腳掌來表現禱告的姿勢的話，肯定會被誤解的。任何人都不應該朝著行為不當的方向發展。事實上，姿勢並不是最重要的。神並沒有要求我們在這一點上是怎麼樣的，是我們對姿勢過於關注。但是，真正有關係的是虔誠的心，真實的禱告發自於內心。所以，儘管許多教會有自己的傳統，但是禱告時要閉上眼睛並不是強制性的要求。你可以躺在床上向神禱告，就像約拿一樣，在大魚的肚子裡禱告，或者任何地點，對此沒有要求一個絕對的姿勢。
問：在這一章裡，耶穌大量地強調他的榮耀和天父的榮耀，要榮耀他和神是什麼意思？我們在經文中看到許多這樣的表達。
答：獻上榮耀的意思是關聯到接受榮譽的一個概念，對一種相應的態度表示感謝。在約翰福音中我們看到，對那些尋求自我的榮耀而不是神的榮耀的人所做出的強烈批評。耶穌在此想說什麼呢？當他道成肉身、降世為人時，離開了他榮耀的地位，我們在他的榮耀中看到他，神獨生子的榮耀中，為了成就由天父賜予他的彌賽亞的使命，他謙卑自己，為我們帶來了救恩和永生。現在，耶穌要回到他的位置，神要求把榮耀歸給耶穌。我們會認為，這有點奇怪。難道神是有點自戀和自私嗎？這種指責神的想法所存在的問題是，所有的榮耀在首位上都屬於神，一切的能力和主權都是他的。所以，這裡榮耀的含義是非常重要的，特別是因為要以一種正確的方式看待並理解耶穌他是神的兒子，我們要將所有的榮耀都歸給他。
問：在約翰福音第17章中，耶穌為教會禱告、為所有歸於他的人禱告，耶穌求告神保守門徒脫離那惡者。教授，我們錯過了故事中的某些情節嗎？我們不是都很清楚發生在門徒身上的事嗎？他們經歷了一些困難，經受了巨大的逼迫。這篇禱告真的管用嗎？
答：這是一個有意思的問題，需要仔細考慮並且正確的理解。「惡」這個字在許多情況下是患難、痛苦，人蒙受巨大的苦難的意思。這裡，是其中的一個意思。但是這裡的「惡」是指「惡者」。耶穌說，要保守他們脫離惡者的意思，不是說他們就不會面對任何的苦難和困難的問題，這裡的意思是神要保守他們，不至於靈命失喪，受撒旦的負面影響。所以，這是靈命和道德意義中的惡。如果我們不理解這裡的區別，就會真的混淆其中的含義，最後就會得出錯誤的總結。
問：耶穌這裡還多次使用了另一個詞「成聖」。教授，什麼是成聖？為什麼耶穌需要成聖？這是第17章第19節中所說的。他為什麼要成聖？
答：當我們談到成聖，許多人最後以一種錯誤的方式來思考以及使用這個詞。什麼是聖徒？一個聖徒是一個幾乎不吃東西的人，或者是一個完全與世隔離的人，一個不與他人交談的人，一個遠離我們生活在另一個星球上的人。但是，我們在聖經中所看到的不是這樣的概念。成聖是為了神專門的用途。所以，成聖的意思是一個脫離和成長的過程，越來越像神所期望我們的樣子。耶穌沒有需要從罪中脫離而成聖的含義，因為他沒有罪，成聖在這裡的情況意味著耶穌的委身，單一將自己獻給他所擔負的使命。所以，當我們理解了這一點，就更容易看到經文所要表達的意思。
問：經文第12節談到了「滅亡之子」，這是一個無法忽視的問題。猶大註定是要滅亡的嗎？註定的厄運嗎？得有人來應驗經文，所以他成了那個可憐蟲，他僅僅是整個事件中的犧牲品。
答：這是一個複雜的問題。事實上這裡的經文說，其實除了那被稱為滅亡之子的，沒有一個滅亡的。仔細地觀察，經文並沒有說猶大就是那滅亡之子。而是說，有人要作為滅亡之子，而猶大就對號入座。很顯然，一旦神是完全得沒有大能（17：15）？，而且是無所不知的，他就能預料得到，因為他對現實的完全掌控，猶大會這樣做。但是這樣的現實，並沒有讓猶大避免他的責任，如果猶大沒有想過要這樣做，如果他悔改了，那麼就會不同了，而是另一個人去應驗這個角色。我們不該把這種屬神的預見理解為完全和絕對的宿命論。經文的意思是，猶大將自己放置於那種境況之中，他選擇了去應驗那個角色，不是說他在那件事上沒有選擇和發言權，像是個被操控的傀儡一樣。
NO6問：約翰福音第17章，耶穌的禱告似乎是針對合一的概念，似乎耶穌在為教會的合一而祈求。教授，您如何解釋所有的這些不同教派呢？
答：這個問題的答案有兩個方面。一方面，教派，它們在歷史上的組成形式最終在新約中成為合一的汙點，因為我們是誠實和客觀的，我們看到許多的群體因為並非很重要的原因而彼此獨立，有時候其中的動機跟神學沒有關係，不是關於教義或者什麼重要的關係。所以，不幸的是，我們在神的國度裡存在著分裂。我想說，在這個世界上教派多過於基督徒。所以，這可能會很複雜。另一方面，我們還需要明白另一件事，當帶有目的的合一和交往成為真正重要的時候，神國度的合一與實際存在的一個群體的概念就變得很複雜。所以，有多樣化的教派甚至成了件好事，因為他們能做不同的事，向不同的人、在不同的人群中傳福音，一個教派能做到的經常是另一個教派做不到的。教會不是軍隊或是一個軍團，多元化是健康而且有益的。我們需要明白，我們都是兄弟和姊妹，跟隨同一位、同一個耶穌，我們需要在根本的事情上合一。
我們在今天的66號公路節目中，一同研讀了約翰福音第17章，耶穌在此所強調的非常清楚，現在是禱告的時候了，耶穌為他自己禱告、為他的門徒禱告，而且為世界上所有相信他的門徒和跟隨者禱告。親愛的聽眾朋友們，看著這種現實，耶穌的禱告指出基督徒肢體合一的重要性。事實上今天的教會正在成長，宣告和傳福音，我們必須要在這個充滿了問題的世俗化的社會中與眾不同，步入這種方向的誘惑有許多。但是，親愛的聽眾朋友們，我想我們都得停下來，明白這其中的偉大事實，因為最重要的也是最具有挑戰性的事情就是合一。再一個，帶有那麼多分裂、那麼多差異的宗教事件，需要清楚的是，如果我們是真正的合一，那麼這個世界就只能感到神福音的影響。
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