7. 知識——既是目的，也是手段
讀到此節，讓我想起了昨天上課的情景。
新課程已經講完，我們進入了複習。我檢查完昨天布置的作業，發現全班學生完成得都很好，我臨時決定讓他們「休息一下」，由我來給他們讀故事（由於特殊原因，我被安排教了數學課，沒能繼續教語文，也沒有了機會領著學生讀書了，實在是一大遺憾），我想看看他們的理解能力，也順便滿足一下我自己。
學生一聽我要給他們讀故事（這可是前所未有的事，恐怕以後也很少有），頓時情緒高漲起來，個個來了精神，一副副全神貫注的樣子，期待著……
首先我讀了一個簡短的幽默故事，絕大部分學生都聽明白了，一個個聽得哈哈大笑。接著讀了一個長一點兒的故事，雖然也很有趣，但是中途有幾個學生卻幹起了其他事情，顯然他們是沒有聽進去，不過，經過我的提示，大家也算都聽明白了。最後又讀了一篇，故事情節有些曲折，道理不是那麼簡單和直接，竟然有一多半的學生看上去很茫然，一小部分認真聽的學生，也幾乎沒有誰聽出個所以然來。
我當時感覺，學生的理解能力太差了。今天看到這節內容，才明白是怎麼回事——學生的雖然學了很多語文知識（詞語、句子、文章），但是這些知識卻是「不能活動的貨物」、「不動的、死的行裝」。也就是說學生只是按老師的要求，把知識「儲藏在記憶裡，一旦老師或考試需要，能立刻把它倒出來」。學生們並沒有對學生的知識理解，而只是把它記住了而已。
不是嗎？我們的老師在除了為了晉級讓學生考出好成績之外，既是是單純地為了讓學生學好，有好的升學率，有多少老師不是採用「死記硬背」、「題海戰」？誰又在乎過、研究過學生學習知識的興趣有多少，為此想辦法、採取過有效的措施。
老師這種要求學生掌握知識的方法，讓知識「脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣」，那麼「掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事」。學生對學習、學校不感興趣、厭學，也就不足為奇了。
蘇霍姆林斯基說：知識，意味著能夠運用。只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。
有的老師會說，我教學生背會了課文，寫會了生字，記住了定義、公式，學生考試的時候，考出了好成績，這不就是學會運用了嗎？
可是能考出好成績，並不能說明，學生會運用知識了，從理論到實踐，這一過程不是那麼簡單的事。讀死書和死讀書是常有的，會考試，不會實際操作常有的事，看一看，有多少大學生是「高分低能」的，也就知道了。
那麼怎樣才能把知識「激活」？其一，就是不單純地讓學生識記課本中的知識，而要讓學生真正明白所學知識的意思、使用方法。例如語文，在學習生字、新詞時，不能是單純講講讀音、意思、筆順、結構等，而要讓學生知道它應該怎麼用、什麼時候用，這就要結合現實——不光是老師說怎麼怎麼用，而要創設情景或者是直接到真實的場景裡，讓學生有真實感受，讓他們聯繫到自己的生活實際。
為什麼很多字詞學生都會寫，知道意思，卻不會造句，不會用到寫話和作文中，用錯地方？就是他們不是真正理解了字詞的意思，不知道它們應該怎麼用。
學生記住了詞語的書寫，不明白詞語的意思；記住了詞語的意思，不知道它的感情色彩；記住了感情色彩，不知道聯繫具體的情景。
所以就出現了這樣的狀況，講臺上老師講得「津津有味」，學生聽得「一頭霧水」；老師說的「慷慨激昂」，學生聽得「呆若木雞」……
「在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考……藉助詞語去認識周圍的事物和現象。」這句話裡包含了我前面的文章中提到的意思，讓學生背書，不是「死記硬背」，而是要先理解，理解了之後，自然就會背了。不過它還有另外的也是重要的意思：就是讓學生通過自己的各種感官，去感受真實的世界中的事物和現象，從而達到對詞語的理解和掌握，進而用學到的詞語（知識）去描繪世界中的事物和現象，這才是學到了知識。
這裡，蘇霍姆林斯基說了一個真實的例子，就是他領著學生到了秋天的果園裡，他在果園給學生講金色的秋天，講寒冷的冬季等，讓學生體會和感受詞語的意思和豐富的感情色彩。繼而，讓學生談談自己的見聞和感受。學生的表達是細膩的，語言是鮮明的，仿佛成了一位位思想家。
對此，我也有著相似的經歷和切身的體會。那是一年的春天，我帶領學生們到了學校附近的一片大大的果園，裡面分為桃園、梨園、蘋果園，那時梨花開得正盛。果園的地上都是綠茵茵的草，象草坪一樣。一到果園，學生們就興奮起來，玩得非常開心！那一次「春遊」回來後的一篇習作，是語言最豐富、感情表達最深入的一次。
讀這一節，我得到了八個字：學以致用，知行合一。這八個字說起來簡單，做起來是相當的不容易。
老師正在講課，而學生無動於衷，目光黯淡，木然地坐著，說明老師的話並不能觸動學生，學生根本沒有聽懂，這個時候老師就要停下來了，因為老師講得再多，都是無用的。