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各位主內的家人，早上好！今天早上我們一起來看約書亞記第15、16章的內容。
在約書亞記15章1-12節，聖經簡單地給我們介紹了猶大支派，他們所得的地業是何等的豐盛。神為他們定下來了清晰美麗的邊界。
接下來在13-19節，我們看到了一段非常浪漫又充滿了智慧、勇敢的愛情故事，那就是俄陀聶與押撒的婚姻。在這個婚姻裡面，首先是迦勒得到了基列亞巴，希伯侖做產業，需要攻佔一座城市，那就是底壁，又叫做基列西弗。迦勒為了這座城的戰爭，發出了一個動員獎賞。他說，誰能攻打基列西弗，將城奪取，他就將女兒押撒給她為妻。後來俄陀聶就照著迦勒的應許，勇敢地取下了那城。這是一個非常浪漫並且勇敢的故事，在當時代，以這樣的方式對勇士進行獎勵，也是很常見的規矩。而基那士的兒子俄陀聶，也為他自己的愛情，甘心願意用付出生命代價的勇敢，去贏得他妻子給他的愛和尊榮。正如基督愛教會，用捨命流血的代價聘教會永遠歸他為妻，作基督永遠的佳偶。
那我們接下來還要看到，俄陀聶的勇敢之後，押撒的智慧也是值得稱讚。押撒在沒有過門的時候，就先勸丈夫，向父親求一塊田。而當俄陀聶向迦勒求一塊田獲得應允之後，押撒在出嫁，下驢進入夫家之前，又向父親求了上下泉水，當做出嫁的禮物。有人或者以為這是押撒的貪心，對父親有過多的要求。其實我們細細地想，在農業社會，光光得到一塊地，沒有上泉下泉，那塊地是沒有用的。特別是像中東這麼缺水的地方，水泉尤為重要，雖然當時若沒有得到上泉下泉，短時間沒有問題，當代可能也沒有問題，但時間一久，必然會因為這塊地和水泉之間的事情，給後代帶來矛盾。並且我們也看到，押撒嫁給俄陀聶的時候，她的心就願意全心地為俄陀聶的家掛念，為這個家以後的需要而操心。正如如今我們在基督裡，耶穌基督聘我們為他的新婦，我們也如同貞潔的童女被許配給基督。但我們如今為神和神的家，為耶穌基督的事，為了天國的福音，常常思考的極少。求主更新我們，讓我們真是不單單得基督新婦的名分，更是有合乎基督新婦的恩寵見證，為父的家操心的屬靈眼光。
最後我們看20-63節，聖經介紹了猶大各支派，他們的宗族，得到的一些城市的名目，在這些城市名目當中，我們就不詳細介紹，但是63節講到，「住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。」我們也看到，猶大支派在戰爭的後期，我們不知道什麼原因，屬靈的戰鬥力開始有削弱。面對耶路撒冷的耶布斯人，他們力有不逮，也可能是耶路撒冷的地勢格外險峻，讓耶布斯人在那個地方暫居了好長的時間，直等到大衛作王的時候，耶路撒冷才成為神的京城。
那麼接下來一起看約書亞記16章的內容，在約書亞記16章1-4節，我們看到了以法蓮支派和瑪拿西半支派，我們合稱他們為約瑟子孫的支派，他們所得的地業。在他們所得的地業的邊界，我們簡單地看了，了解了之後，我們稍微多一點要描述的，就5-10節，我們看到了約瑟子孫的支派，他們有和睦同居的美好見證。他們是由一個半支派組成，得了這份地業，我們統稱為約瑟支派。在這個支派裡面，他們好的地方是和睦同居，兄弟在產業上沒有相爭，沒有糾結。但是也有一些不好的，那就是他們貪圖短利，跟猶大支派不一樣，第十節提到，他們沒有趕出住基色的迦南人。猶大支派是不能趕出，力有不逮。但以法蓮、瑪拿西支派是沒有趕出。他們貪圖迦南當地人給他們做苦工，做僕人，以至於容許迦南人就住在以法蓮人中間。後來在士師記的時候，成為了一個非常讓神心痛的糾結。當地的迦南人，在以色列人軟弱的時候，就做了他們肋下的荊棘，給他們帶來了很大的辛苦。
其實我們在屬靈路上也要彼此提醒，要麼乘勝追擊，如果不乘勝追擊，等到人生出了惰性，再想趕出迦南人，再想讓我們裡面屬靈的更新越來越合神心意，恐怕就難了，裡頭的力量可能就不充足了。我們並不是很能夠重新得力的，雖然我們從理論的角度知道，恩典夠用，恩典離我們不遠。但是事實在我們生活的經歷中，非常需要被提醒的，要趁著神恩典的季節，讓我們快跑地跟隨。趁著聖靈感動的火熱和力量在我們身上，我們趕緊地擺上自己，抓住神的恩典，得恩上加恩的祝福。如果等到屬靈的熱度過了，等到我們裡頭復興的狀態慢慢疲憊了，有些時候重新得力是很難的。仇敵很了解我們的軟弱，而我們自己常常不夠了解自己的軟弱。求主提醒我們，借著以法蓮支派，他們在屬靈上，在迦南地，所受因為貪圖短利的苦楚、虧損，給我們今天提醒的智慧，讓我們真正懂得合神心意，這是最美的。雖然有些時候，合神心意表面看起來，好像會有虧損，好像失去了很多利益，但是歸根結底，願意為主撇下的，今生必得百倍，來世承受永生。
奉主的名祝福各位家人，讓我們在屬靈的路上，一起領受神為我們預備的產業。每一位，我們每個屬靈的支派都要在基督裡恩上加恩，領受耶穌基督為我們的命定。沒有一個窮乏的，沒有一個軟弱的，沒有一個懈怠的，讓我們都一起被基督的愛激勵，快跑地跟隨他，進入他為我們預備的流奶與蜜的豐盛。
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