文 / 初釀
斟量來這一宵，雨和人緊廝熬。
伴銅壺點點敲，雨更多淚不少。
雨溼寒梢，淚染龍袍。不肯相饒。
共隔著一樹梧桐直滴到曉。
曲調悲涼宛轉，如泣如訴，仿佛看到了深夜難眠的唐明皇，獨對孤燈，滴淚到曉。無論明皇內心是否真的悽涼，白樸的心卻是悽涼的，或許只是借用明皇的傷心來傾訴他內心無法言表的悲傷。
白樸，原名恆，字仁甫，後改名樸。祖籍山西河曲，父親白華為金宣宗時進士，官居樞密院判，並與元好問為世交，情誼深厚，兩家子弟常常詩文往來。
白樸本應是一個自在閒適的世家子弟，每日讀書賦詩，結交文友，將來博取功名，安穩一生。奈何世事難料，幼年時，恰遭逢兵荒馬亂，就此蹉跎了他一生的時光。
他出生不久，金朝都城汴京就被蒙古鐵騎包圍，位居中樞的白華整日為朝廷之事奔忙，無暇顧及妻兒。在金哀宗棄城逃亡時，白華留下家人，隻身追隨哀宗而去。幸好，元好問當時在汴京，蒙古軍隊洗劫汴京城，城內人心惶惶，元好問竭盡全力保護著白樸姐弟。他亦是亡國逃命之人，朝不保夕，日日惶恐。可卻視其姐弟為至親，照顧他們無微不至。在白樸感染瘟疫，奄奄一息時，元好問日夜將其緊抱在懷中，或許被元的真情感動，白樸之疾在六日後竟不治而愈。
從此，白樸姐弟跟隨元好問生活，元對其悉心照顧，並教授其讀書知禮、處世為人。白樸亦不負其重望，才華出眾，儒雅端莊，深得元的喜愛，元好問曾作詩讚嘆：「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」
白樸十二歲時，父親白華與一些曾亡命天涯的金朝舊臣來到真定，歸依蒙古將領史天澤門下。同年秋，元好問返太原路過此地，白樸姐弟才得以與父親團聚。白華見到一雙兒女被元好問照顧的如此之好，深為感動：「顧我真成喪家犬，賴君曾護落窠兒。」
白樸終於結束了漂泊，過上了闔家團圓的生活。然而幼年時的一幕幕卻成了他終身難忘的心傷，閉上眼，好像就能聽到蒙古鐵騎下悽慘的哭喊聲，看到鐵騎過後的萬物蕭條，血流成河。這一切縈繞著他，使他再難對蒙古統治者有一絲信任和期許。加之戰亂之後，滿目瘡痍的中華大地，到處充斥著蕭瑟與悽涼，更讓他心如寒水，不想踏入那個爭名逐利的官場。於是他以亡國遺民自居，以詩詞歌賦為業，用歌聲和詩句來宣洩內心的鬱積。
長醉後方何礙，不醒時有甚思。
糟醃兩個功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。
不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
一首《寄生草·飲》似醉似醒，滿紙醉言，卻話醒事。他嚮往著一醉方休，無憂無慮，將世間一切都拋之腦後。可是醉也好、睡也罷，終還是要醒來。「舉杯消愁愁更愁」，醒後更是痛苦難當。他亦曾有過建功立業，報效國家之大志，可是故國消亡，世事更迭，讓他內心再難起波瀾，濃濃的失望充斥於胸。埋藏掉那萬丈虹霓志，寄情於酒，學一學陶公，「悠悠迷所留，酒中有深味。」
白樸雖無心政治，但他的學識才能卻無法掩飾。元世祖時，朝廷命各路宣撫使舉薦文學才人入朝聽用，時任河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦他出仕，被他婉拒。他拂逆了史天澤之厚意，他也就不便再留在真定。於是他決定離家南遊，向世人展示自己永絕仕途之心。南下漢口，再入九江，一路上寄情山水之中，留戀世外恬靜之處。
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
那裡也能言陸賈？那裡也良謀子牙？
那裡也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
這首《慶東原·忘憂草》看似是一首勸勉友人出世的曲子，實則宣示了白樸無心為官，嚮往隱逸生活的內心。他勸友人儘早掛冠離開那個渾濁的官場，只有這樣才能含笑忘憂，昔日裡能言善辯的陸賈，足智多謀的姜子牙，文韜武略的張華，他們都成了過眼煙雲，不論是非曲直，都成了漁人樵夫們的一夕閒話。
曾有人說過，「幸運的人，一生都在被童年治癒；而不幸的人，一生都在治癒童年。」白樸就是那個不幸的人，童年的陰影在他的心上留下了終生難忘的傷痕，他再不會相信所謂的朝廷，尤其是他曾親眼目睹過蒙古人的兇殘和無情，他終身不想與其為伍。
後半生的白樸，曾定居金陵，又數年遊歷於杭州、揚州一帶。看著曾經繁華的城市，現在卻變得荒涼蕭瑟，更激起了他對蒙古統治者的怨恨，家國情仇，在他的心裡淤積。
行遍江南，算只有、青山留客。
親友間、中年哀樂，幾回離別。
棋罷不知人換世，兵餘猶見川留血。
嘆昔時、歌舞嶽陽樓，繁華歇。
寒日短，愁雲結。幽故壘，空殘月。
聽閣閻談笑，果誰雄傑。
破枕才移孤館雨，扁舟又泛長江雪。
要煙花、三月到揚州，逢人說。
他行遍江南，曾經的盛世煙雲，現如今如換天日，滿眼是悽雲慘月，樓臺上歌舞皆歇，滿滿的傷情似高山流水般傾瀉。他畢竟是七尺男兒，心中終是有一份壯志，可現實卻讓他踟躕，心中的糾結彷徨只能用筆來宣洩。
家國不幸詩家幸，或許這個紛亂的世事讓他將一腔憂憤都化為了一世才情，他無心仕途，卻在文學上獲得了意想不到的收穫。他的《唐明皇秋葉梧桐雨》、《裴少俊牆頭馬上》、《天淨沙》等被千古傳唱，王國維曾評價說：「沉雄悲壯，為元曲冠冕」。他與關漢卿、馬致遠、鄭光祖被並稱為「元曲四大家」。
他的一生都未出仕，寧願做一布衣浪跡天涯，笑傲山川，揚筆悲歡。
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