根據我們前面有關律法的兩大要素，也就是禁止的和吩咐的這兩個方面來看「不可姦淫」。首先是禁止外表的。從禁止外表的來講，「不可姦淫」就是指著所有一切在婚姻之外的性行為，都是神在這一條誡命當中所禁止的。但是如果從禁止內心的來看，它不僅僅禁止婚姻之外的任何不正當的意念，也就是在內心裡任何的不潔的思想和意念都被禁止。
但這一點同時它也指向了在婚姻內有可能也會犯動淫念的罪，就是我們經常也會聽到，就是在正當的夫妻關係當中，他經常會把對方想像為一位電影明星之類的。也就是當你在婚姻內把對方假設為初戀或者電影明星之類，其實這在外表上看並沒有犯律法禁止的，但是他的內心依然也是在犯了在這條誡命當中禁止人內心所犯的罪。
如果從吩咐的這一方面來思想，如何在律法吩咐的這一方面來實踐這一條誡命呢？既然我們知道律法所吩咐的總綱乃是你要盡心、盡意、盡力、盡性地愛神，其次也相仿，就是為愛神而愛人如己。那麼把神在律法當中所吩咐的這一個積極的意思，如何應用在這條誡命當中呢？
如果我們還記得前面我給大家所分享的上帝設立婚姻的兩大目的，那麼我們就知道應當如何積極地實踐這條誡命，那就是應當盡心、盡意、盡力、盡性地為愛神而生養眾多，積極地去實踐這一條誡命，就是叫人生養眾多，這是上帝祝福婚姻，是夫妻二人在愛的關係當中神最美好的旨意，也是最美好的果實。
同樣的也讓我們思想到神設立婚姻，由於墮落的原因而有的第二個目的，那就是為免淫亂的事情。如果我們知道神創造的目的以及神設立婚姻的目的，那麼，如何在吩咐中去實踐第七條誡命呢？那也就是為愛神而生養眾多，同時也是為了能夠在上帝面前過敬虔聖潔的生活，夫妻之間應當彼此幫助。
正如保羅在【林前7：3-4】所說的：「丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」並且第5節說：「夫妻不可彼此虧負，除非兩廂情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁引誘你們。」這也就說明了為免去一切的試探，使我們可以在上帝面前過敬虔聖潔的生活，夫妻應當彼此各儘自己的本分。
既然我們從律法禁止的與吩咐的兩個方面知道了不可姦淫正確的理解，那也就是在婚姻之外的，不論是在外表上還是內心裡的任何的不潔的行動與不潔的心思意念，都是第七條誡命所禁止的。並且，如果沒有盡心竭力地去實踐在這一條誡命當中所吩咐的，對一個基督徒來講一樣的，也算是沒有盡上在這條誡命當中應盡的本分。
既然我們知道了「不可姦淫」的一個簡單的定義，那麼「不可姦淫」這條誡命之下都包含了哪一些有關這條誡命的罪目呢？也許通常我們能夠聽到的或者見到的大概有以下幾個方面：
第一是通姦；第二是婚前同居；第三就是隨意苟合，像一夜情等類；還有就是同性戀以及獸奸。關於同性戀和獸奸，在聖經當中是明明被耶和華神所咒詛的，因為聖經特別提到了有關同性戀的事。在【利18：22】說到：「不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」緊接著23節也提到獸奸，聖經說：「不可與獸淫合，玷汙自己。女人也不可站在獸前，與它淫合，這本是逆性的事。」
從整個人類歷史當中來看，像同性戀、獸奸之類的這一種極其邪惡的罪，在耶和華眼中來看，是極其憎惡這罪的。所以一說到這邪惡的罪，通常立馬想到的就像所多瑪，上帝為什麼用火焚燒所多瑪，那是因為那一個城裡面是同性戀的罪泛濫。再有一樣就是自奸，說的好聽點，也就是自慰或者手淫這一類的，有關不可姦淫方面所包含的等等之類的這些罪。
剛才我所提到的這幾樣都是在外在行為當中可見的不潔之罪惡。那麼有關這些罪背後，它所隱含的就是人內心的淫念，也就是指著在這些方面。保羅在【弗5：4】說：「淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。」
那麼人經常會在什麼情況下，在這些方面從內心裏面犯罪呢？比如經常會拿著這些事當作新聞來談論，並且在談論的時候，講的與聽的一方面他的表情表現得好像有一點兒斥責與厭惡這些事，但實際上人特別喜歡討論這些事，傾聽這些事情。這樣，他們在閒談當中，其實他們的內心就非常簡單地就參與了這樣的罪惡。
因此保羅說：「淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜。」就是指著就連這些事情提起來，都應當從內心裏面感覺到是可恥的以及激發自己從內心深處來厭惡這些罪惡，渴慕追求聖潔良善的生活。在這世上，我們應當效法羅得。
就像【彼後2：6-9】所記載的：「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下等候審判的日子。」因此我們從羅得身上看到了，羅得之所以被神搭救，乃是他住在那城裡，天天為所多瑪、蛾摩拉它們中間那同性戀泛濫之罪，他的義心天天傷痛。
當我們這樣從內心厭惡這樣的罪惡，追求聖潔，相信主必然會像搭救義人羅得那樣，也搭救那些追求敬虔之生活的屬於祂的兒女。一個人如何才能夠有效地逃避這些方面的罪呢？最簡單的方式就是儘早進入婚姻。就像保羅在【林前7：9】所說的：「與其慾火攻心，不如嫁娶為妙。」又說：「為免淫亂的緣故，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。」
只有進入婚姻才能逃避淫行，所以上帝為人類設立的婚姻，使人首先成為逃避淫行的最佳的、最有效的、最捷徑的方式。
那麼已經進入婚姻的人，【來13：4】說：「婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人神必要審判。」所以不論進入婚姻的，還是沒有進入婚姻的，都應當追求和睦，過聖潔的生活。
不僅僅是在外表上追求聖潔，更應當從內心裏面追求聖潔。因為【太5：8】主耶穌清楚地說到：「清心的人是有福的，因為他們必得見神。」只有過清潔、聖潔的生活，並且常存聖潔的心，我們才能夠在心靈深處與主相遇。
我們來一起禱告：「愛我們的天父，我們再一次地感謝你！感謝你在基督耶穌裡揀選了我們，我們也感謝你在歷史中因著主耶穌基督的救贖，寶血的潔淨，才使我們的靈魂在你面前成為聖潔。若不是你借著你的愛子耶穌基督拯救我們，借著祂的寶血潔淨我們，我們每一個來到你面前的人，我們都是不論從外在行為上，還是從內心都是骯髒汙穢的，我們真的是不配來到你施恩寶座前。然而因著你是這樣地愛我們，潔淨了我們，我們才可以靠著主耶穌基督的義來與你親近。感謝你借著耶穌基督接納了我們這些汙穢不堪的人，如蛆如蟲的人，成為你的兒女。你這樣愛我們，憐憫我們，保守我們，你也叫我們在今世能夠走成聖的路，過成聖的生活。天父，我們懇求你憐憫、保守你的兒女們，能夠在『不可姦淫』這條誡命當中與這汙穢的世界分別為聖，使我們能夠過聖潔的生活。天父，求你保守我們的心不沾染世俗，不沾染汙穢，也求你拯救那些已經落在試探當中的屬於你的兒女，救你的百姓脫離罪惡。天父，就求你祝福在你的教會裡、在你的國度裡，還沒有成婚的弟兄姐妹，願主你的聖靈親自地成就這工，使他們能夠照著你的旨意都能夠進入婚姻，也求你保守已經進入婚姻的你的兒女們，都能夠在婚姻當中過榮耀你的生活。這樣禱告，奉靠主耶穌基督的名求！阿們！」
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