點擊上方古玩鑫，關注古玩收藏辨偽知識平臺
古玩鑫古玩圈內小有影響力的收藏公眾號
每日發布專業古玩文章 幫助提高收藏鑑賞能力
還等什麼呢 趕快關注我吧
圖文來源觀復嘟嘟 版權歸原作者所有
為什麼是黃花大閨女而不是紅花大閨女？
什麼樣的人可以稱為「祖」、「宗」？
這些，你都知道嗎？
初見到這個詞時，相信很多人都很疑惑，為啥不是紅花、藍花或紫花，非得是黃花呢？
其實所謂「黃花」，指的是古時婦女額前的一種裝飾，又稱「花黃」。
當時的婦女喜歡用黃顏色的粉在額頭上畫出各種花鳥形狀，或是用金黃色紙剪成花鳥形狀貼在額頭。
這種習俗大約起於南北朝，盛行於隋唐。
《木蘭辭》中就有「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」之說。
關於這一習俗的由來，還有一個美麗的傳說。
相傳，南北朝劉宋時，宋武帝的女兒壽陽公主有一次睡在含章殿簷下，有梅花恰巧落在她的額頭上，梅花漬染，在她額頭形成梅花之形，拂之不去。
此後壽陽公主便經常將梅花貼在額前，宮人們也紛紛效仿。此後就有所謂梅花妝，簡稱梅妝。這種妝飾傳到宮外後，民間女子也紛紛效仿，或用菊花或用黃紙剪出花樣貼在前額，後來逐漸發展成「貼黃花」的習俗。
由於這種妝飾在未婚的女孩子中比較流行，漸漸地，「黃花閨女」就成為了未婚女孩的代稱。
中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、諡號、尊號和年號，咱這些吃瓜群眾往往分不清楚這些有啥區別，尤其是「諡號」與「廟號」這兩個都是皇帝死後賦予的稱號，到底怎麼分呢？
諡號是封建時代皇帝、大臣等重要人物死後，後人根據他們生前是非功過給予的稱號，含有褒善貶惡的意思。
帝王的諡號是由大臣們議定的。 文、武、景、烈、昭、穆等都是表示褒揚的諡號，如周武王、漢武帝等。
漢武帝
靈、厲、煬等是表示批評的諡號，如周厲王、隋煬帝；
隋煬帝
懷、慰、哀等是表示哀憐的諡號，如楚懷王。
影視劇中的楚懷王
臣子的諡號是由朝廷賜予的，如諸葛亮諡號「忠武」，嶽飛諡號「武穆」。還有一些諡號是由親友、門人給予的， 如陶淵明諡號「靖節」、陳寔諡號「文範先生」，這些被叫做私諡。
廟號是封建皇帝死後，在太廟裡奉祀時的名號。
一般是開國的皇帝稱祖，後來的繼承者稱宗。如漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、唐太宗李世民、明太宗朱棣等等。
廟號起於漢朝，最初非常嚴格，按照功德的標準而定，所以並不是每一個皇帝都有廟號。唐朝以後，每個皇帝都有了廟號。
唐太宗
「祖宗」在現代漢語中是作為一個詞出現的，指一個家族的上輩，尤其指較早的先人，也泛指民族的祖先。
古漢語中，「祖」和「宗」各自有著不同的含義。
「祖」最初泛指祖先、始祖。在宗法制度下，人們特別看重家族的始祖及歷代祖先的身份地位，祖先的地位可以決定一個人的血緣和這個人在家族譜系中的地位，所以，歷代貴族掌權以後，都要為始祖和歷代祖先建立廟宇，這個祖廟也被叫做「祖」。
而「宗」就是始祖之後歷代先人的廟。後來，也把開始創業的人叫做「祖」，繼承大業的後來人叫 做「宗」了。如從漢代起，帝王的廟號，始帝稱為太祖、高祖或世祖，以後的嗣君稱為太宗、世宗 等。
而「祖宗」連用，指的就是祖先。
看電視劇的時候，我們經常能見到「六親不認」這個詞語，那你知道「六親」指的是哪些人嗎？
關於這點，歷代有很多種說法，代表性的有三種：
一據《老子》王弼注，以父子、 兄弟、夫婦為六親。
二據《左傳》說，以父子、兄弟、姑姊（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）為六親。
三據《漢書·賈誼傳》顏師古注引應劭注，以父、母、兄、 弟、妻、子為六親。
後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
不過，後來「六親」也用來指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子了。
《史記·管晏列傳》載：「上服度則六親固。」
唐代張守節對此做了解釋：「六親，謂外祖父母一，父母二， 姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。」
而到了今天，「六親」已經泛指親屬了。
花甲，是指人到六十歲。
這與中國古代幹支紀年有關。
十天幹與十二地支按順序錯綜搭配成六十個單位，每一幹支代表一年，六十年周而復始形成一循環，故稱為「六十花甲子」。
古稀之年是指人到七十歲。語出自杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
耄(mào)是指人八十、九十歲。
《禮記·曲禮上》：「八十、九十曰耄。」
耋(dié)則是指七十、八十歲的意思。《毛傳》：「耋老也，八十曰耋。」杜預註：「七十曰耋。」
今人順應雙音詞的語言習慣，把兩個字合在一起，用「耄耋之年」借指七十至九十歲。
所謂「期頤之年」則是指人一百歲。
《禮記·曲禮上》曰：「百歲曰期頤。」
朱熹解釋說：「周匝之義（即轉過一圈的意思）。」「謂百年已周。」
所以，期頤即人活得圓滿，壽高百歲之意。
長按二維碼關注我們
▼點擊［閱讀原文］，購買收藏類圖書