「唯吾知足」的出處
話說圓音寺橫梁上一隻蜘蛛因聽佛祖講經而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便開口對蜘蛛說：「你即已有靈犀，那我來問你，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」蜘蛛不假思索的回答：「人生最珍貴的東西是得不到。」佛祖笑笑不再理會她了。
就此過了一千年，蜘蛛仍舊天天聽禪誦經，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛網上，看著這一滴晶瑩剔透的露珠，蜘蛛動了凡心。正當他慢慢接近露珠時，一陣長風把露珠吹走。蜘蛛望風長嘆，從此無心相佛，愁容滿面。
此時佛主又開口問蜘蛛：「你認為人生最珍貴的東西是什麼？」
蜘蛛嘆了一口氣回答：「人生最珍惜的東西是已失去。」佛主笑笑說：「好吧，蛛兒，我就讓你到人世去走一遭吧。」
百年轉眼即逝，佛主再次出現已是蛛兒在人間彌留之時。佛主再次提問：「蛛兒，你認為人生最珍貴的東西是什麼？」此時白髮滿頭的蛛兒才恍然領悟：「人生百年就如長風吹走甘露，一切心中欲望之物皆為鏡像。最珍貴之物也不過平常之物，而平常之物反倒是最珍貴之物。願來世我仍能做圓音寺橫梁上的一隻蜘蛛，天天聽禪誦經。唯吾知足。」
「唯吾知足」最早出現在漢朝的古錢幣上面，微妙之處就在於這四個字上.下.左.右共用一個口字，所以後人又稱它「藉口錢」。而為什麼如此蘊涵禪理的四個字會最早出現在人人夢寐以求、不可或缺的錢幣上呢？也許這也正是佛主給出的一個禪機吧。錢幣總是人性貪慾的根源，而錢幣中代表「口」字的方孔位於正中則表示人心，方孔是空的，則暗示人心本為空。是人自己不斷將它裝滿，然後再把它掏空，再裝滿，再掏空，反反覆覆無休無止，才如此疲疲憊憊，身心皆累！
此中玄機又有幾人能夠參透，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」「空」就是本來如此。宇宙、眾生的實相就是空的大能量。是真謂「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」。花中有「空」，方能容下世界；樹亦有「空」，方可為禪意無窮之菩提。正所謂：「一樹一菩提，一花一世界」。宇宙亦因其「空」才會包羅萬象。世間萬物，本因「空」而見其「大」。人心亦有「空」，才會無欲無求、心如止水。
因為心空，人生彌足珍貴之物亦為「平常」二字。若珍惜現實中的平常，又何來「得不到」和「已失去」的苦惱。圓音寺橫梁上那隻蜘蛛終於參透了此中鏡像。
而「唯吾知足」的古錢幣早已消失在人類的歷史長河中，俗世洪流中的渺渺眾生早已辜負了佛主的禪機。又如何去參透人生最珍貴為何物？
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