《公園男女太極推手變推胸！沾衣十八跌成沾衣十八摸，誰在玩壞太極?》
近日的太極風波，真是一波未平，一波又起……
比如，不僅有自稱武當弟子、八卦弟子的人，找上門踢館搏擊，但兩人卻捱不上10秒，都被KO在地。其中雖有一人，走時還拋下一句「我還會回來的」，但這有著「且聽下回分解」的喜感中，更多的，卻是無盡嘲諷之意味。
而廣大吃瓜群眾，於是又有了新的一天的新話題，直到把舌頭嚼爛。
更令廣大公眾瘋狂點播、點讚、評論的一個會讓太極「娛樂至死」的視頻，也在網絡上開始瘋傳起來：
在一個公園中，一群習練太極的人，以及逛公園的人群中，有一對中年男女；女的身穿綢綠的太極練功服，男的著裝則較為隨意。
二人正在互為對手，面對面幾乎身體糾纏在了一起，練著他們更像是「陰陽雙修」的太極推手。
不過，這顯然與平常的太極推手大有不同，其反而不像「推手」，卻更像是在「手推」了——男性太極大師的雙手，一直不離女子的胸部；男子的手及手臂，要說是在玩太極推手，還不說就是在玩「推胸」更為恰當。
這數分鐘的表演，如果不是看女的穿著練功服，則遠觀，二人如同遊龍戲鳳，男人把女人的胸部，當作了練武場，或會讓人以為，這是失傳多年的「沾衣十八跌」呢；其實細看，說這是「沾衣十八摸」，顯然更準確！
即便這是一對夫妻，在此光天化日、朗朗乾坤之下，這般地操練太極推手，真能把觀者推入雲裡霧裡，更將太極推進泥坑裡了！
太極風波，現在，明顯向著全民娛樂化、一步一步玩壞的方向上，大步流星而去了！——那麼，到底是誰，在玩壞我們數百年歷史的太極功夫與太極文化呢？
從引發風波的主角之一——「雷公太極」開始，他雖被胖揍得滿面桃花開，可是，雷雷大師卻成了這場江湖風波娛樂化的最大催化劑！
雷雷在約架比武過後，眼見著對手被他的內功震傷，估計隱居山林療其內傷去了。於是，媒體的話語權，又掌握在了雷雷那雙曾於央視玩轉「拍西瓜」「鳥不飛」的手上了。
雷雷大師先是對媒體放言：我是謹守「術高莫用」的師訓，否則，哼哼，太極內功會要人命的！
於是，圍繞雷雷大師的「術高莫用」和內功深厚，公眾的狂歡，分分鐘之間，就將雷雷大師玩成當下中國段子的最佳男主角。
而接著，雷雷大師又表演了其堪奪諾貝爾物理獎的「單手破裸絞」，又讓他成了網民們再度狂歡的源頭——雷雷以自我痴迷太極成宗教的地步，讓吃瓜群眾們，將其當作了近來最大的網絡笑料。
這時候，我們似乎已分不清，是雷公太極大師娛樂了我們，還是我們娛樂了他？或者，我們是在互相娛樂嗎？抑或，是我們、雷雷在與太極互樂吧？——這時候，太極已不是用來打、用來練，而是用來玩的了。於是，玩壞太極，就在眼前一幕幕地拉開、延續與深入了。
對太極大師，甚至是太極本身的批評，已變成了無盡的嘲諷；不分青紅皂白，將太極一棍子打倒的嬉笑怒罵，遍及全網——太極，成了公眾推來推去的一種宣洩的玩物。
可這怪誰呢？
怪江湖小混混們與雷雷太極大師約架嗎？責怪有人藉此炒作嗎——可人家為何會藉此炒作呢？我們該反省「炒作」呢，還是更應深思藉此炒作的「此」呢？
顯然，當閆芳大師的隔山打牛視頻、照片滿網飛，卻無一個對此負責時；當成了華裔的陳小旺太極大師，不能對大力士在節目中推不動他，卻言他花錢做假，去作一句解釋時；像王佔海大師，仍然將橄欖球運動員披露其造假，給回答得很太極時……其實，這個世界如此太極之下，不讓全民將太極娛樂化，似已不可能了。
因為，公眾的無力感之下，其最好的武器，就是將一切泛娛樂化！穿上娛樂化外衣的批評與嘲諷，就像糖衣炮彈，可以有效遮掩與自我保護，讓自己免於一種與太極江湖為敵的恐懼感，以免自己也會被太極內力震入山林、不知所蹤。
所以，如果我們不希望，將這一本為極其嚴肅的太極風波，變成了一場全民狂歡的佐料，而是對太極、傳統武術，甚至是傳統文化能予以反思、自省，讓其成為傳統武術和傳統文化的一個自我澄澈的良機，那麼，我們一定要真正將太極推手摸向此中的真兇——毀了武術的玩假者，和玩弄武術以牟利者；以及披著太極的皮，其實不過是太急著成為惡狼或色狼者，給真正揪出來，並幹翻在地！
沾衣十八跌不跌？我們有點不太清楚；但公園裡的這太極對男女，披著太極推手的皮，玩的卻是公然的沾衣十八摸，這卻是不爭的事實。但玩壞了太極的人，其實，太極終有一天也會將你玩壞——別太急，走著瞧！