一切諸佛愍念眾生,為說慈悲地藏懺法。今當歸命一切諸佛。
禮諸佛已，次復懺悔。上來略懺煩惱障竟。惑障清淨，業因不繼。業無偶匹，造罪何由。
次當懺悔業障。業相雖多，有漏無漏，黑白撿之，收無不盡。然佛言五戒，儒說五常。常戒雖殊，體本元一。克己復仁，慈心不殺。見利思義，不與不取。非禮不視，寧許奸邪。言可翻覆，信則斷金。嗜酒滅身，妄言敗德。堅持常戒，人道無虧。此五善業，同名有漏。以不能超越同居界故。
復有勝倫，不惟慳己，以物慧他，不特不殺，性嗜好生。雖未離淫，進止有節，讚美十善，嘆護一乘。攝散精勤，修未到定，果感地居主小千界，報似勝人皆歸有漏。
更復有人，厭欲苦粗，欣色淨妙；修四種定，感十八種天；雖伏煩惱，尚未斷滅；色漏未除，復有深機；厭色牢籠，盡識歸空；觀空想滅，以無所處滅盡頂天。壽經沙劫，復墜輪迴，未獲無生，亦名有漏。
如向若人若天，雖修善業，不出輪迴，俱名黑業。
若修禪觀。依止觀空，始五停心。總別相境，身受心法。次第觀成，行三十七品之助道，觀一十六行之正修，破八十八之見使。得證見道，除九十一之思惟，身證無生，心境寂滅；以正遍空，離五蘊山；出生死海，居涅槃頂；於法無為不得度生，未名菩薩。
若於中乘因緣體法，從無明緣行，乃至憂悲苦惱，自無明滅，憂悲苦惱亦滅。如是逆順體法，惑寂智滅，疾證無為。病在無機，並收小果。
若夫菩薩名大乘者，自身未度，先度眾生。發僧那於始心，終大悲而赴難。廣行六度，功越三祇。修漏無漏之慧業，獲生無生之慈悲。開佛見知，證極自性。合本有之靈明，悟心地之秘藏。心佛眾生，同歸三德而已。
奈(某)等所以不能解脫者，皆由性識無定，逐境生心。染習結業，淨習結果，為善為惡，曾未暫停。輪迴五道，遍歷四生。動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將逝長流。脫或暫出，又復遇網。但因妄見，妄習發生。郵傳三界，旅邸四生。出沒不停，自招劇咎。皆由十種妄習，不得解脫。
云何為十？一者淫習交接。二者貪習交吸。三者慢習交陵。四者嗔習交衝。五者詐習交誘。六者誑習交誣。七者怨習交嫌。八者見習交明。九者枉習交加。十者訟習交諠。
由斯十習造十惡果，皆由六根種種構造，致地獄報。六根交受。以是因緣，故當懺悔。
第一先懺淫習者，男女根境交接相磨，研磨不止搖動根塵。汝憐我色我愛汝心，日月歲深，轉復尪瘵。眠夢不安，身肢疼痛，慘悽不樂。臨欲令終，父母妻奴慟傷死別。亡者神識晝夜長行，去無遮止。即身應受業報鐵床，經劫受苦無量無邊。
是故諸佛色目行淫，同名慾火。菩薩見淫如避火坑。我與眾生無始來今，而元不知遠離色慾、避淫火坑，於內外境、男女身分，迷色迷心廣造醜業，自破淨戒、毀他性遮，恥他門戶，壞賢節名。不男不女五種非人，或比丘尼亦嗜欲習。造地獄因，受苦無量。
故於今日恭對聖賢剖露披陳，求哀懺悔。願十方佛、地藏能仁傾甘露水，湔除罪垢；使我無始欲習化為尸羅淨緣，究竟菩提，成就戒德；登歡喜地，永截輪迴。
第二懺悔貪習者，貪習業現發於相吸。吸引不止，滋蔓貪根。猶如磁石，鐵針同倫。知足之人雖貧亦樂，不知足者富更愈求。殊不知富招極禍，喪家失命、眷屬分離。更有三緣不求自至：或遭水火無妄橫羅、或生逆子弛法凋殘、消瘦家園苦等剜肉。縱能善御，耗散無期。
是故諸佛色目多求，同名貪水。菩薩見貪如避瘴海。我與眾等無始來今，而全不知多求多苦，不離瘴海。輕重寶物、利祿公私，枉騁馳求。相吸惡取，劫奪剽掠，橫毒良民。於三寶財，混亂雜用，託公私益、偷越關津。盜竊銖錙，欺瞞圭合。以粗易好，以短換長，巧計百端。希望毫釐，益我貪心。貪得無厭，至受輪迴。
故我今日懇佛哀憐受我懺悔，所有貪業皆悉消除。乘斯禮懺功德，增伊檀度焚燻。以此勝因，滿波羅蜜。究獲淨心，登離垢地。
第三懺悔慢習者，慢習交陵發於相恃。馳流不息，騰逸奔波。無明海闊，積水貪深。如人口舌，自相綿味，因而水生。彼此相鼓，累劫成仇。相攻辯駁，訟及經生；死有血湖、灰河、熱沙、洋銅灌口等報。
是故諸佛色目我慢，同名痴海，菩薩見慢如避巨溺。(某)及眾等無始至今而渾不知痴慢水溺，隨世八風波浪千疊。漂生死海，沉慢見河。張憍慢帆，入無明流。泳洋沉淪，無有出日。
又復或恃種性憍慢餘人，或以聰明輕欺後學。乃至未得謂得，未證謂證。妄竊道器，訛述後生。如是等慢不可具說，恭對三寶悉皆懺悔。願(某)靜慮，圓成忍波羅蜜。越慢溺海，登涅槃山。發智光明，入一乘地。
第四懺悔嗔習者，嗔習交衝發於相忤。忤結不息，心熱發火。鑄氣為金，鬥生惡業。生有刀輪劍戟、斧鉞鋸槍，是生衝冤，殺氣飛動，嗔習相擊，則有宮劓斬刖、剉刺捶擊等報。
是故諸佛色目嗔恚，同名刀劍，菩薩見嗔如避誅戮。我與眾等無始來今，而曾不知嗔恚惡習攬斯交衝。師嗔弟子、弟子嗔師，父母六親、姻戚故舊、鄰裡鄉黨，更互相衝。紊然較計，誓不和諧。不念自無慧力，彼有福緣。妄爭高下，競結冤讎。自有愆尤多方文飾，他鮮過失廣為簸颺。如是嗔恚無量無邊。
故我今者恭對聖賢，所有嗔習悉皆懺悔。精進止觀，成波羅蜜。焰慧增明，證無上道。廣與眾生，同登四地。
第五懺悔詐習者，詐習交誘發於相掉，相嘲不住引起煩惱。如水浸田，稗莠生長，荒蕪良稼，善谷不生。詐習相延，是非空構，矯設異議，罔冒豪雄。彈壓彼此，欺詐自他。曲媚時宜，相加枉直。則有杻械枷鎖，杖笞棒撾等報。
是故諸佛色目奸偽，同名讒賊，菩薩見詐如畏豺狼。我與眾等無始至今，而宛不知詐偽豺狼，讒人如是。反趁夙習，遍起謟伎。衙仗豪門，顛覆良第。不任忠信，偏詐無辜。遞相誘引，非作非為。舍於八正，邪命邪求。亡身喪命，俱系詐緣。如是等因造無量罪，終招苦果，無由出離。
故我今日恭對聖賢，求哀懺悔。惟願三寶、地藏慈尊哀憐攝受證我披陳，上來五習等一消除。三昧總持，入那伽定。禪波羅蜜，舉念具足，究竟菩提。發無礙辯樂說無盡，廣接有情出輪迴海。同登彼岸，過難勝地，證佛無為。
現前眾等相與志心，等一痛切。歸命敬禮一切諸佛。
禮諸佛已，次復懺悔。
第六誑習交誣,誣妄不止，心欺造奸，則有塵穢屎尿汙言。如塵隨風各無所見，沉溺騰躍、飛墜漂淪苦報等事。是故諸佛色目欺誑，如同劫賊，菩薩見誑猶踐蛇虺。我與眾等從無始來至於今日，而尤不知欺誑蛇虺，曾未遠離。或隨誑習，心計異端。口發誣言，見言不見、聞言不聞、知言不知、作言不作。面是背非，哄騙無知。背恩負義，而親不親。誑妄說法，瞞昧愚倫。言己則高登聖位，毀他則墮在凡夫。而不知自入見坑，牽人入獄。將招苦報，無量無邊。若不懺悔，焉可滅除？
是故今日恭對諸佛，一一披陳，求哀懺悔。從今已往，真實修行。智慧現前，滿波羅蜜。真語實語，不誑不欺。精進菩提，悟心地藏。
第七怨習交嫌，發於銜恨。由忿為先，懷惡不怠。結怨為性，不能含忍。熱惱奮馳，則有投辭控訴、訟及公庭，故即飛石投礰，匣貯車檻、甕盛囊幞。如陰毒人懷抱畜惡。報有投擲擒捉、擊剚拋撮無間等事。
是故諸佛色目怨恨，同違害鬼，菩薩見冤如飲鴆酒。我及眾生無始至今，而實不知冤恨鴆酒。醉無明家，怨習交嫌。相銜相恨，結怨結仇。或父母邊，忤逆不孝。兄弟姊妹、姑姨伯叔、眷屬良朋、師僧共住，違教弗訓。如是嫌恨，未得懺除。
故我今日仰對三寶、地藏慈尊，鑑我生來所有冤讎悉皆消滅。未結冤業，不敢復作。智慧遠行，應念成就。方便波羅蜜，真實證其中。具足神力，應化十方。度諸有漏，到涅槃山。
第八見習交明，發於相違。相違不止，便懷戒禁。邪悟諸見，相反出生，如是即有主吏官曹、辨正文詞、考諊邪偽，如行路人往來相見。是習相交，報有勘問權衡、推案察訪、對鏡照明、承認允伏，善惡判官及諸童子手執文劵，辯析謠訛、諊訊等事。
是故諸佛色目邪見，同名見坑，菩薩見諸虛妄、遍計遍執，如臨毒壑。我與眾等無始來今，而竟不知邪見交明真似毒壑。於諸諦理妄計博度，執我我所，起諸邪見；著斷著常，著空著有；戒取見取，隨事生心；撥無因果，妄舉邪緣，謂是正道。更有迷明投崖拔髮、嘗穢臥薪，捨身誤為無益苦行，乃至命終直墮無間。
如是見業曾或有之。故我今日恭對十方調御，歸命地藏慈尊，懺悔邪見邪思，頃成正知正見。(某)與眾等正心不動，八地高登。願波羅蜜一生成就，等與含生鹹階聖果，俱悟無為同歸秘藏。
第九枉習者，枉習交加，發於欺誑。由欺謗故，內無實心。譽人以善，惟恐不至於天。毀人以惡，尤慮不及於淵。譏毀良善，貶斥沙門。志不忠貞，心存虛偽。如是故有合山磕石、碾磑耕磨；如讒賊人逼枉賢良，枉習相排；以有捺捶按蹙衝度諸事。
是故諸佛色目怨謗，同名讒虎，菩薩見枉如遭霹靂。我與眾等無始來今，而更不知枉習欺謗的如讒虎。或以枉法誣陷親朋、讒害師僧及餘人輩，心無慈忍。慘刻無辜，鰥寡孤獨橫羅奇殃，致死含冤難可由欣。如是怨謗，業相無邊。
故我今者正意誠心恭對聖筵發露懺悔，所有枉習悉使冰消。行願成就，力波羅蜜。不興惡念，更造三途。永攝人天，當修善慧。引導有情，同歸正覺。
第十懺悔訟習者，訟習交喧，發於藏覆。不能隱惡揚善，而反嫉善妒能。發宣隱惡，使彼難容。唯恐我不勝人，人便勝我。意氣剛愎，旁若無鄰。自作之罪，不使伊聞；他違常儀，恚類宣布。如是故有鑑證分明，不自藏影如人日中毛髮自露。故有業鏡火珠披露宿業對驗等事。
是故諸佛色目覆藏，同名陰賊。菩薩見覆，如戴高山履於巨海。我與眾等自從無始迄於今生，而終不知訟習妄緣藏護瑕玼、包含過失。言已則無德不歸，說他則何惡不有。氣質憍慠，目空無人。喧及公私，言詞巧構。經年累世，無有羆期。
又復發喧私忿、彰露惡形，不顧身命、何憐家室？心心相續，意在前人，念念無窮，唯圖快己。如是因緣，皆由掉舉，致成重喧，展轉相應，會無暫輟。
故我今日恭對世尊、地藏菩薩，始從淫習終至訟喧，是十習因，造百千業及至地獄。六受交報及與三途，無不由之。一一披陳，重重懺悔。願佛菩薩傾大甘露，沃滅習因，慧焰光明，爍破痴暗，行願成就。禪觀精深，智波羅蜜，皆悉圓滿。法雲遍界，普蔭群機。法雨滋沾，同明道種。修菩薩之願力，證無上之菩提，究竟圓成十地妙行。相與志心，等一痛切。五體投地，如泰山崩。歸命頂禮，一切諸佛。
禮諸佛已，次復懺悔。
向來已懺煩惱障竟，次悔業障，今當懺悔報障。經云：假使百千劫，善惡業不亡；因緣會遇時，果報還自受。故知習因業果，招感不差。所以世尊而示金槍馬麥、木槊頭疼，以斯令人灼然可式。何以知然？天上五衰相現，懺之即脫豬身；人間五逆報熟，悔之頓除獄報。如斯等類彌遍經文，故知懺悔實能滅禍。而我凡夫以無道眼，安辯因果唯逐六塵。勾引六識，趁外六境，起內六妄。遍造十惡，迷失一真。罪既憑六根而互造，苦還依六識以交嬰。云何名六？
一者眼根見業，招引惡果。斯見交報，是人將終先見猛火彌焰燒空，亡者神識乘煙飛墜入無間中，發明二相。一是明見，遍見惡物。刀山岌岌、劍樹峨峨，亡者神識生無量畏。二者暗見，寂然不見。亡者神識心生恐怖。
如是見火，燒見則為明暗恐怖之色，燒聽則為鑊湯融銅振響之聲，燒嗅則為黑煙紫霧之氣，燒舌則為焦丸鐵糜之味，燒身則為石灰爐炭之觸，燒心則為星火迸灑、鼓扇不息之思。如是六種，一時交受皆由昔者眼貪幻色，今報如是。伊不懺謝，何有出離？而我眾等無始來今，或貪幻色，心著妄塵。玄黃朱紫、紅緣鮫綃、珍奇寶玩、男女容顏，馳境好逑，起非法想，造惡無窮，招報如上。
故於今日恭對三寶、地藏慈尊懺悔往業，從今日去攝心內照，不逐外塵。實境現前，見淨妙色，發真觀智。不染習因，得如所願，滿菩提果。
二者懺悔聞報。由妄聞習招引惡愆，此聞業交，臨命終時先見波濤沒溺天地，亡者神識降注乘流入無間中，發明二相。一是聞聽，聽種種鬧，精神愗亂。二者閉聽，寂然無聞，幽魄沉沒。
如是聞波，注聞則能為責為詰；注見則能為雷為吼；注息則能為雨為霧、灑諸毒蟲周遍滿身，注味則能為膿為血種種雜穢；注觸則能為畜為鬼、為屎為尿；注意則能為雹為霰摧碎心魄。如是皆由耳根造業招報而然。
我與眾等無始來今，或為音惑宮商弦管、吳歌鄭聲、檀板演劇、男女優伶、妖嬈曲調，種種淫詞。著境迷心，起非法想。造罪無邊，當報如上。
故於今日發露披陳求哀懺悔，乘此聞燻，俾我耳聞法身之妙理。仗今懺法，即成般若解說之圓音，普化有情同歸寂忍。
三者嗅報交時。嗅習業熟，其人命終先見毒氣充滿遠近。亡者神識從地湧出入無間中，發明二相。一是通嗅。被諸惡氣，燻極心擾。二者塞嗅。氣掩不通，悶絕於地。
如是嗅氣，衝息則能為質為履；衝見則能為火為炬；衝聞則能為沒為溺為洋為沸；衝味則能為餒為爽；衝觸則能為綻為爛、為大肉山有百千蟲鹹來咂食；衝思則能為灰為瘴、為飛砂礫，擊碎身體。如是嗅業妄報如向。
我與眾等從無始來至於今日，或為鼻惑造眾過愆，或貪諸香沉檀降速、牛首蘇合、麝臍龍腦、雞舌馬蹄、男女身分、姿態嬌柔。遍逐幻塵，造諸觸業。果報熟時，將何可免？
是故今日恭對三寶求哀懺悔，從今已去盡未來時，安那般那常聞五分法身之香，捨生受生永離生死臭穢之氣。頓絕塵氛，長增法味。止觀定慧，十境圓明。一息無妄，潛通十地。
四者嗜味招引惡果。斯味報滿，其人命終，先見鐵網熾火交煎周幔世界。亡者神識下透鐵網倒掛其頭入無間中，發明二相。一者吸氣。結成寒冰，凍冽身肉。二者吐氣。飛為猛火，焦爛骨髓。
如是味報，歷嘗則能為承為忍；歷見則能為然金石；歷聽則能為刀兵刃；歷息則能為大鐵籠彌覆國土；歷觸則能為弓為矢、為弩為剚；歷思則能為飛熱鐵從空雨下、頭入足出。
如是味報皆伊過去不信佛法，妄說聖言、貪食酒肉，感報而然。我與眾等無始來今，或貪眾生血肉、鮮美甘肥，妄資四大，更增苦本。[口*烹]黿染指，而興父子之仇；咶酒驚心，頓起君臣之絕。因味造業，如是愆尤。而我釋子沙門豈得貪味類爾。是故今日恭對聖賢盡情懺悔！
願從今去蔬食自節、羶穢遠離。禪悅恆餐，法喜飽滿。四辯宣揚，八音敷奏。應機說法，慧命延鴻。等與含生，同超味著。
五者觸報招引惡果。觸業熟時，是人將終先見大山四面來合，無復出路。亡者神識見大鐵城，火蛇火狗、獅象虎狼、牛頭馬面手執鐵槊驅入城門。向無間中，發明二相。一是合觸。合山逼體，骨肉血潰。二者離觸。刀劍鋸身，心肝屠裂。
如是，合觸則能為道為觀、為廳為案；歷見則能為燒為然；歷聽則能為擊為撞、為刺為射；歷息則能為括為袋為拷為縛；歷嘗則能為耕為鉗、為斬為絕；歷思則能為墜為飛、為煎為炙。觸業招報，交受如是。
我與眾等自無始來，或貪華綺綿繡繪縠、獸毛蠶口、毳氎皮靴、吳綾蜀錦、椒繭孤裘、七珍麗服、細滑紬裳。觸境迷心，起非法想。如是罪惡，無量無邊。故於今辰恭對三寶一一披陳，求哀懺悔。從今已去，披忍辱鎧、踞法空座，入慈悲室，普化有情，同登覺岸。
六者意業招報。此意業交，其人命終先見惡風吹壞國土。亡者神識被吹上空，乘風旋落入無間中。發明二相：一是不覺。迷極則慌，奔走不停。二是不迷。覺知則苦，無量煎燒，痛深難忍。
如是邪思，結想則能為方為所；結見則能為鐵鏡臺、為鑑為證；結聽則能為大合石為冰為霜、為土為霧；結息則為大火車輪、火船火檻；結嘗則為大叫喚、為悔為泣；結觸則能為大為小，為一日中萬死萬生、為偃為仰。
如是六種名曰交報，皆是眾生迷妄所起。三毒為因，十習為緣。因緣交遘，果報共成。則知虛妄造業，虛妄受報，皆是空華，亂翳實性。然於理境，曾未乖張。妄想發生，於菩提心，恆非本有。
是故(某)等既是凡夫，寧知聖道？或因三毒而起惑，或因十習以積愆，或從六根而造罪，必墮四趣以輪迴。
是故我今求哀懺悔，仰願十方三寶、十輪地藏慈尊放淨光明照燭我等，所有愆尤自他冰釋。願乘今之懺力，增道損生，究竟安樂。以金剛智照破無明，心地秘藏應念圓成。同佛十力，四無所畏，十八不共。無量功德具足，六通三達洞明，廣宣四辯，度盡眾生。然後入滅志心懺悔發願已，歸命禮常住三寶。
十因妄習。造罪如山。六根交報墮無間。受苦有誰憐。頂禮慈顏。因果自酬還。