恐怖心——經典原文
第二恐怖者，既是凡夫，身口意業常與罪相應，以是因緣，命終之後應墮地獄、畜生、餓鬼，受無量苦。如此實為可驚可恐，可怖可懼。
恐怖心
有慚愧心的人才能精進，才會深入探討道理；了解業、報的因果關係後，就會心生恐怖。凡夫在日常生活中，不論身體的行動、口頭的語言，以及心靈的動念，稍有偏差，即刻造惡。
心念偏差，是因為習慣以自己為中心，不論是「我愛」、「我怨」、「我歡喜」、「我恨」，都有一個「我」，因此對現前的境界，內心起種種分別。
比如看到平時怨惱的人，心中就生起恨的念頭；而看到喜歡的人，內心就起愛執，這種有分別心的人真的很痛苦。因為當看到喜歡的人和別人說話，或是對別人表達親切的態度時，執著的嫉妒心也隨之生起，內心無法排解，就容易造作身體的惡行，或口頭的惡語。
許多人都是在不知不覺中造作諸惡，大多數人的日常生活是惡多善少，所以說「凡夫身口意業常與罪相應」。心裡要常常自我提防，須知一失人身，萬劫難再；一旦脫離今生人體的軀殼，生命終了時很可能墮入地獄、畜生、餓鬼三惡道中，所以應該感到恐怖。
佛在世時，常常在行動中應機說法。《六度集經卷六·佛以三事笑經》提到，有一次佛陀和阿難走在市集中，看到一位賣魚的老人站在攤子旁悲傷地哭泣，一邊哭，一邊叫苦。
佛陀停步，傾聽老人為何嘆苦。聽到老人說：「為什麼上天對我這麼不公平？本來這個生意是我兒子在做，但是他卻突然死了，我年紀這麼大了還要出外捕魚、賣魚，真是命苦啊！」佛陀聽畢，臉上微微露出苦笑。
之後探頭去看魚攤上掙扎求生的魚兒，佛陀搖搖頭，又微微地笑了一下，往前走出市集，看到一隻豬，全身滿是豬糞，一直往佛陀這邊走來，佛陀看了同樣是微微一笑。
阿難平時對佛陀的一舉一動，都很用心觀察。於是問道：「佛啊！您看到哭泣的老人、掙扎的魚以及路上的豬，都露出無奈的笑容，這當中有什麼因緣嗎？能否請佛陀開示？」
佛陀說：「這些人事的確都有因緣。那個老人會那麼辛苦，是因為以前在捕魚時，從不曾想過魚也有它們生活的境界，而將魚群一網打盡，造成魚族的親情分離。因為他當初造業，所以現在必須承受失去兒子的苦，這是世間人的愚痴啊！此外在那些掙扎求生的魚裡面，有一條魚的前生是一位天人。我看到曾經飛騰自在的天人，如今卻落在魚缸中掙扎，抬頭在看我。」
阿難問：「怎麼會那麼恐怖呢？之前還是逍遙自在的天人，怎麼今生就變成在水缸中待價而沽的魚呢？」
佛陀回答：「為善者得福而生在天界，天福享盡之後，一樣難以免除惡報。天人墮落魚身，被捕獲至市集叫賣，這只是他墮落惡道的第一個時期，未來要受的苦還多著呢！」
佛陀又說：「至於那隻豬在無量劫之前，曾經行邪道，畫符催咒，損害很多人的身家性命。他有一位好樂佛法，且樂善好施的朋友，常常勸告他：『信仰要正確，我帶你去聽出家人說法，就能了解人間的道理。』但是他都說：『我沒空，你先去。』」
「兩個朋友一個向正道行，一個向偏私的路走。當時那位向正道精進，生逢佛法，又能謹慎自己的行為、持清淨戒律的年輕人，就是今天的我——釋迦牟尼。而那位往邪道走的朋友，從此步步陷入邪思、邪見、邪行，就是今日所見的豬。他不是現在才落入畜生道，長久以來，他已不斷在三惡道中輪轉，至今尚無法出離。今日在路途偶遇，雖然他想跟隨我，但是佛道和畜生道有如天地之隔，豈是容易跨越。當初相異的一念，今日的道路全然不同。我感動無奈，所以三次輕笑。
「笑是笑眾生愚痴，不知六道中無一處恆常不變。就算生為天人，福盡一樣要墮落在苦難處；有的是現在才開始受苦，有的已久處三惡道中。也有的人一直在造惡，但稍微得到一點報應，就怨天怨地。這都是眾生的愚痴啊！」
聽完佛陀對阿難的解釋，可以知道從市集到鄉村一路走來，所看到的無不是讓人提高警覺的事情。除了感念佛恩以外，我們也要感恩阿難，很多的法都是因為阿難的微細觀察，鍥而不捨向佛陀請教，佛陀才一一道出其中的因緣。
修行，最重要的就是了解業報輪迴之後，要生起恐怖的心，因為開口動舌、語默動靜、舉手投足，無不是業，無不是罪。我們要時時提高警覺，因為一失人身、墮落三途實是可驚可恐、可怖可懼的事。
本文選自【法譬如水 - 慈悲三昧水懺講記】上篇
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