高考作文題目： 2019年江蘇卷，根據文言文材料寫作文
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章；除詩歌外，文體自選。
物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣鹹，五味調和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。
本人所寫文章的題目是：此心光明，亦復何言
正文如下：
世上事物，皆是純粹性和多樣性的結合。沒有絕對的純粹性，只有相對的多樣性。水再淡，沒有最淡，只有更淡。鹽得味，湖鹽井鹽加海鹽，就不是最初的那種鹽了。鹽水相融，不同比例亦會導致不同性質的結果。水多鹽少，平衡生理有益。鹽多水少，細胞便會脫水死亡。
人的修養和追求，也要符合這個普遍規律。我們的價值觀，始終要保持正確的純粹性，方法論則要強調豐富的多樣性。二者結合起來，才是全面、辯證和客觀的。毛澤東同志在延安整風時提出的「三八作風」。其中的「三句話」，即：「堅定正確的政治方向、機動靈活的戰略戰術、艱苦樸素的工作作風」，就具體詮釋了這個道理，充分體現了馬克思辯證唯物主義「兩分法」「兩點論」的精髓。
「太上有立德，其次有立功，再次有立言。」《左傳》裡的這句話，成為光彪華夏壯恣千古的人生奮鬥理想。頭頂浩渺歷史深空，王陽明作為達到這個標準的先賢，無疑是其中璀璨奪目的星宿。
終其一生，純粹的價值觀支撐著他「格物致知」、探求真理，七天七夜「守仁格竹」、煙瘴之地「龍場悟道」、浙東故裡開院講學，成為學術史上令人目馳神迷的傳說和境界。
純粹的價值觀支撐著他為民請命、擔當有為，先後指揮平定為患江西數十年的民變禍亂、寧王朱宸濠之亂、西南部的土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。
純粹的價值觀支撐著他淡泊名利、山高水長，無論是權傾一方，還是傾軋謫貶，始終不嗜民脂，心無身外之物，唯縈明理教化潤世。最終，實踐和理論結合催化升華，發展成就了中國哲學史上偉大的「心學」思想，影響後世深遠，推動了社會和時代的發展進步。
心學的主要觀點：「心外無理，知行合一，致良知，唯求其是」，閃耀著樸素的辯證法和實踐論的光輝。純粹的價值觀的背後，如果是宋襄公的「蠢豬式的仁義」，那麼就落入「百無一用是書生」的俗套了。王陽明在方法論上是絕對的機動靈活、豐富多彩。
被當權宦官追殺時，假扮投水身亡現場誤導刺客，一路安然無恙趕到目的地，體現了「瞞天過海」「暗度陳倉」的智慧。
平叛江西民變時，恩威並用，爭取多數孤立少數，以退為進奇正結合，發揮了「遠交近攻」「上屋抽梯」的威力。
平叛寧王之亂時，假布檄告召集勤王之兵，又離間又放迷霧又搞圍城打援，施展了「打草驚蛇」「圍魏救趙」的功夫。
平叛西南之亂時，用兵馭民達到了出神入化，戰場偵察、武器更新、戰役決心、隱蔽攻擊、重點突破、縱深合圍、戰後安撫，「三十六計」都不夠他使的了。史家評價：其用兵「詭異」、獨斷，素有「狡詐專兵」之名。想起了電影《九品芝麻官》裡那句無俚頭名言：「這貪官要奸，清官更要奸，不然怎麼對付得了那些壞人？」
但是，我們要記住，王陽明的方法論的多樣性上，仍然體現著純粹的價值觀的主體決定作用。他儘量追求效益的最大化和破壞的最低烈度，儘量團結一切可以團結的力量，儘量不殺人、少殺人、只殺該殺的人。這種把菩薩低眉和金剛怒目結合起來，才是真正的慈悲。
王陽明病逝在平叛後歸鄉水路上的舟楫中。臨終之際，弟子問他有何遺言，他用手指著心口，笑著說：「此心光明，亦復何言！」
這種純粹性和多樣性相結合的人性光輝，作為國學和民族雄魄，始終照耀激勵著我們在追求和實踐真理的道路上向前進。
正文完。
附圖：2019年8月8日，作者用無人機拍攝於茶卡鹽湖「一箭穿心」地面建築上空。
#高考作文全民寫作大賽#
本圖文由朱海華原創，歡迎關注。分享視覺，感受人間。