馬伯庸，作家。
很快，十二星座因為具備了算命的特徵，就慢慢進入到了所謂的古代封建迷信的這個領域裡面來，它會給這些地方做一一的對應表。比如人馬座對應燕地，所以北京那一塊的人是人馬座。在宋、鄭，也就是中原河南一帶是天蠍座和天秤座。如果是楚地，就是湖南湖北那一帶是處女座。還有對應的大腸小腸心肝脾肺等器官。最慘的是白羊座，對應的是膀胱。
歡迎大家來到這兒，今天我給大家講的話題是關於星座。星座是一個特別適合社交的話題，我相信大家聊天一定會說到你是什麼星座，還有像最適合的男朋友是什麼星座等等。不過今天我不打算講這些。
關於星座命理這些，我個人認為屬於封建迷信，因為我們天蠍座是不相信星座的。所以今天我給大家講一些你們不太熟悉的星座的知識，這些其實是跟中國的傳統文化有著密切的關係。我們好像有誤解，覺得星座是西方傳過來的，那應該是一個很時尚很新潮的東西，其實並不是。
首先要給大家看一段話：
大家有沒有人知道這齣自於哪一個典故？這齣自一本著名的史書，叫《資治通鑑》，《資治通鑑》的第一句話就是這個。
曾經有一個小姑娘問我，說馬老師，我想看一看史書，你幫我推薦一本吧。後來我一想，中國大部分的史書都是紀傳體，以人物作為線索，讀起來特別費勁。我說我給你推薦一個按時間來排的史書，這樣你看起來也容易，就給她推薦了《資治通鑑》。結果她翻開書的第一頁，看到這句話，就哭著跑開了。
這句話到底什麼意思呢，這就涉及一個特別古老的中國的紀年法，叫作木星紀年法。這個算法特別複雜，所以古人就給木星虛構了一個對稱的星體，叫作太歲。咱們所說的所謂命犯太歲，其實指的就是這個東西。
太歲運轉的每一年，會有一個特別的名字，對應下來就是這麼一個特別詭異的順序。你看上面是太歲的年名，下面是十二地支。比如說寅這一年，太歲在寅，那麼它的名字叫攝提格；太歲在未，叫協洽；太歲在子，叫困敦。
除了地支以外，還有十個天幹，也起了一堆不太像人話的名字。比如說你看己是庚維，庚是上章。
有了這兩個對應表之後，我們再看這句話就很明白了。起/著雍，著雍是戊；攝提格是寅；盡/玄黓，玄黓是壬，困敦是子。所以這一句話翻譯成人話的意思是：起於戊寅年，結束於壬子年，一共是三十五年。——就這麼費勁。
有人肯定問了，為什麼司馬光寫《資治通鑑》的時候要寫這麼一個紀年法，因為木星紀年法漢代以後就被淘汰掉了，太反人性了。其實原因特別簡單，就兩個字：裝逼。司馬光是一個復古主義者，他覺得古代的東西逼格最高，所以就堅持在《資治通鑑》的每一個年代前面都寫了這麼一段特別難記的話。
其實不光是司馬光，還有很多我們所熟知的名人都喜歡拿這個所謂的木星紀年法來裝逼。比如說有一位古人，他叫屈原。屈原寫過一個《離騷》，大家都知道頭兩句：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。我是高陽氏的後人，我爸叫伯庸。但是這個跟我沒關係，後面兩句：
這句話怎麼解釋呢？攝提就是攝提格，是寅年；孟陬是另外一個紀年法，叫月相紀年法，折算過來其實也是寅月；後面是我們所熟知的幹支紀年法，庚寅日。所以這句話翻譯成人話的意思是：我生於寅年寅月寅日。——他為了湊字數和押韻，就說了這麼長一段。
除了他以外，還有一位古人叫文天祥。文天祥寫過一首詩，這首詩寫得什麼樣其實不重要，關鍵是你看他這個詩的名字：《歲祝犁單閼月赤奮若日焉逢涒灘遇異人指示以》，比輕小說題目還長。這句話翻譯成人話的意思，其實是說「我在某年某月某日碰到一個異人，給了我一些指示。」
你看，從司馬光到文天祥再到屈原，他們用木星紀年法，其實只是為了顯示自己逼格高，顯得自己很高古。
那麼這就會碰到一個問題：如果你仔細讀這些名字，像什麼攝提格、執徐、大荒落，它們在中文裡是沒有意義的，非常像可口可樂、歇斯底裡這些音譯詞。
但是你想屈原是什麼時候的人，春秋戰國的。屈原覺得這個東西古老，拿它來裝逼，那它差不多要追溯到西周了。後來有學者提出一個觀點，他認為所謂的太歲紀年法這些名字，其實並不是中國原產，它應該是來自於國外。那麼西周時候的國外是哪呢，其實是來自於古代巴比倫。
古代巴比倫的年代其實比中國還要早一點，而且古代巴比倫的天文學非常發達。這個發達並不是因為古巴比倫人比中國人聰明，而是因為他們在兩河流域，中東地區多沙漠，降水量很少，所以每天看星星看得很開心。
古巴比倫人最重要的一個發現，就是在天空中畫出星座這個概念，尤其是黃道十二星座。所以大家記住今天要說的第一個點，就是十二星座並不是希臘人發明的，古巴比倫人最早提出了十二星座。
後來亞歷山大大帝東徵，他們逐漸把十二星座的概念傳到了古代希臘。古希臘人把這個十二星座重新包裝，起了一些名字，然後又給它們了一些形象，變成了我們現在熟知的十二星座。再後來亞歷山大大帝打到了古代印度，傳到了古印度，有可能從印度的某一個渠道傳入中國，最後和十二地支形成了一個微妙的對比。
這個對應表大家可以看到。簡單的就是十二辰和對應的星宿以及對應的星座，還有剛才說的木星的十二個歲名。我給大家舉一個例子，來看一下它到底是怎麼推理的。
咱們就舉最喜聞樂見的星座吧，處女座。處女座的拉丁文叫Virgo，在古代阿卡德語，就是巴比倫使用的語言裡，它的名字是叫AB.SIN。AB.SIN翻譯成中文是「其父為辛」，也就是說她的父親叫辛。學者根據這個線索來尋找，在古代阿卡神系裡面哪一個神叫作辛。
後來發現月亮之神叫辛，再根據月亮之神去查他的譜系，發現他有一個女兒，叫Ishtar。其實「I」是不發音的，看到這個名字就有人分析說Ishtar其實就是攝提的音譯。
「格」字是阿卡德語裡的星星，叫Kakkabu。Kakkabu簡稱Ka，而格的上古的發音也讀作Ka，所以攝提格轉成阿卡德語其實是Ishtar Ka，也就是月神之女的星星。
那麼這麼一個推理過程，是不是跟中國的十二地支以及中國的星座之間有聯繫呢，這個很難判斷，現在學術界沒有定論，因為木星紀年法在漢代就已經消亡了。
其實在消亡之後，我們還能從一些目前出土的文物上看到一點點蛛絲馬跡。比如說曾經出土過一個吳國的四葉飛天對鳳鏡。可以看到這是一隻蠍子，這是一隻螃蟹，這是一個水瓶。我們勉強能看到這些花紋，但這些花紋其實並不全，不太確定它跟十二星座之間的聯繫。
再往後還有一個變形四葉瑞獸對鳳紋銅鏡，這個更清楚一點。你看這是一個瓶子，這個像狗一樣的，有可能是一隻獅子。
周圍有一圈意味不明的圖案，這些圖案在其他地方都沒出現過，所以有人懷疑是十二星座的一個遺留。但是這在學術界沒有定論，所以我們姑且不去妄下結論說十二星座在三國時期或者在漢代出現。
十二星座明確出現在中國是什麼時候呢？是在隋代。當時有很多印度人跑到中國來做字幕組，他們翻譯了很多的佛經。其中有一個印度高僧叫那連提耶，他翻譯了一本經文叫《大方等大集月藏經》。
這本經文講了一個特別重口味的故事。它講在印度有一個小國，國王喜歡出去打獵，一打獵就三四個月不回來。王妃在皇宮待著就特別無聊，有一天走到皇宮後面看到一頭驢，忽然之間淫心大熾，然後就過去「啪啪啪」了一下，沒想到就懷孕了。
懷孕十個月，生了一個小孩，長著驢頭，人身。王妃嚇壞了，說這一看就不是親生的，這怎麼辦呀，直接就扔到水裡去了。結果這個小孩就在恆河裡順流直下，被一個仙人撿到。這個仙人抱過孩子一看，長著一驢頭，嘆了口氣說：
果然這個孩子雖然長得醜，但是是個學霸，學了一身關於天上星辰的佔卜之術。後來他還給自己起了一個法號，叫作「驢唇仙人」。他不覺得自己丑這個事不能說，反而主動就說我很醜，但是我學習成績好。
他的成績好到什麼程度呢，好到帝釋天親自登門向他請教。說驢唇先生，你幫我們講一下天上星辰和地下福禍之間的關係。驢唇仙人就給他吧吧吧講了一本書。——其實就是這個《月藏經》裡面講到的所有東西。
在這本經文裡其中有一段，它明確地提到了：
你看，天魚、特羊、特牛、雙鳥、蟹神，已經跟現在的十二星座沒有任何區別了。所以我們可以非常明確地告訴大家，十二星座傳入中國的時間，不是現代也不是民國，而是隋代。
當時這十二星座的名字跟現在已經區別不大了，當然有一些還是有所區別的。比如說你看有叫特羊之神，還有特牛之神。這個「特」不是說Very羊或者Very牛，它其實指的是頭特別大。因為這是用來祭祀的牲畜，頭特別大或者身軀特別大代表了對神的虔誠。
還有一些名字不太一樣。比如說水瓶座當時是叫作水器，雙魚座當時叫天魚。注意這個「師子」，因為中國古代是沒有獅子的，獅子是從印度翻譯過來之後才第一次出現，所以當時的獅子是沒有反犬旁，有反犬旁都是後來的事了。
還有一些星座的名字非常有意思，而且跟中國的傳統文化關係特別深厚。咱們就挑一個說，大家不要緊張。這兒有摩羯座的同學嗎？有是吧，那太好了，你們坐好，咱們接下來就講一講摩羯座的故事。
我記得第一次聽人跟我講完星座之後，我就問了那個人一個問題，我說為什麼叫摩羯座。他說古希臘有一個森林之神叫潘，這個潘神其實是一個仙羊的形象。有一次他去參加宙斯的宴會，結果碰到一個百頭怪物來偷襲，諸神都落荒而逃，比如說愛神就跟她女兒變成了兩條魚跑掉了。這個潘神本來是想變成一隻山羊跑掉，結果看到愛神變成魚之後，覺得魚應該跑得更快，所以他就又變成一條魚。
結果呢，有可能他是天秤座，有選擇障礙症，所以最後就變成了一個上半身是羊下半身是魚的這麼一個怪物。結果宙斯這人還特別欠，覺得這個形象不錯，升到天空中變成一個星座，就是我們現在所說的Capricorn。
講完這個故事之後我就說我問的是為什麼叫摩羯座。你看其他十一個星座，雙子座就是倆男孩，雙魚座就兩條魚，水瓶座就一個瓶子，都是以器物的名字來命名。既然潘神上半身變成羊，下半身變成魚，按道理說它應該叫「鮮座」才對，為什麼叫摩羯座呢？
結果把那人給問住了。我相信99%的人都不知道為什麼Capricorn要翻譯成摩羯座。其實這是有一個非常長的歷史傳統。
當時摩羯座傳入古印度之後，印度人碰到一個特別嚴重的問題：印度沒有半魚半羊這麼一個單詞，也沒有鮮這個說法，那麼碰到Capricorn的時候，該怎麼樣用一個單詞把這個名字直接翻譯過來?
最後沒轍，他們說要不我翻一半吧。所以當時印度人就給它用了另外一個詞翻譯，叫作Makara，摩伽羅。摩伽羅是印度的一種巨大的怪魚，這個怪魚是綜合了金魚和鱷魚的形象，而且它是恆河女神的坐騎，所以長得特別兇惡。我們可以在很多印度神廟還有一些宗教畫裡看到它的形象。印度人就直接把這個形象搬過來，摩羯座，當時Capricorn在印度叫Makara。
後來把這個詞翻到中國的時候，給它起了另外一個名字叫「磨竭」。為什麼叫磨竭呢，因為隋唐時代中文發音跟現在不一樣，當時的「磨」字發音「ma」，「竭」字發音「ka」，所以說maka和Makara發音是非常接近的，其實是用中文的字來做的一個音譯。
為什麼選這兩個字呢，因為佛教裡面有另外一個詞，叫「竭磨」。竭磨指的是karma，也就是報應，為了保持整個譯名的氣氛統一，所以就選了這兩個字，叫磨竭。
但是這個詞的持續時間並不長，很快，有一個叫不空的和尚，他覺得這兩個字不夠準確，所以就改成了「摩羯」兩個字。「羯」字用得特別好，因為「羯」在中文裡的意思是閹割過的公羊。所以我們可以看到，這個詞等於是集合了中國和印度兩國古代人民的智慧，終於成功地把Capricorn翻譯成了摩羯。
摩羯這個詞，當我們連讀的時候是Makara，也就是魚的意思；而看結尾這個「羯」字的時候，它是羊的意思。所以摩羯雖然看起來好像很複雜、很無聊，但是其實這個詞的含義裡面已經既包括了魚又包括了羊，是一個非常完美的譯名。
摩羯座其實在中國非常受歡迎。這是顧愷之的《洛神賦圖》，有人說追著船咬的這個怪物其實就是摩羯魚。當然這個魚本身的形象其實還是印度神話裡的概念，但它已經具備了摩羯的一些基本形象。
從隋唐開始，很多的文物、造像上面，都能看到摩羯座的影子，甚至在很多金銀首飾上，它們會變成一種專門的紋飾，就叫摩羯紋。這是在西夏出土的一個建築構件，它有雙翅，而且魚頭魚尾都向上挺翹。
還有一些金銀器、瓷器上面，我們都可以看到摩羯紋。後來在中國又變成一個更熟的詞，叫魚龍紋。
摩羯座還算不錯，因為它只是名字有所波折，最慘的是雙子座。雙子座的故事就不用講了，大家都知道，斯巴達王妃生出一個雙胞胎男孩，所以就變成了雙子座。
但是這個詞在中國一進來的時候，就覺得不太對勁。第一個翻譯的名字叫雙鳥。這個不知道是不是形象翻譯，勉強可以把它理解為雙子的一個形象的翻譯法。
到了唐代中期這個詞變了，叫作「婬」。大家看這個婬字，不是三點水的那個「淫」，它是女字旁，所以婬的意思是合法的那什麼，指的是夫妻之間的合法的正常的生活。
本來挺好的，雙鳥也罷，至少是兩個男性。到這兒的時候，不知道為什麼哪兒翻譯錯了，就變成了一男一女，挺好的BL現在變成BG了。
再往後，你可以看到變成婬字之後，它的佔星學上的意義就不一樣了。我們可以看到這是一個佔星書上的寫法，它是這麼寫的：
其神如夫妻。故名婬宮。主胎妊子孫之事。若人生屬此宮者。法合多妻妾得人愛敬。合掌戶鑰之任。
就是說如果你是雙子座的話，你就可以多娶媳婦，而且這一輩子是可以當戶主的，可以掌握大權。
後來呢，因為中國有道教道學的傳統，覺得婬字不太好聽，就改名叫男女宮。後來男女宮又改了一個名字，叫作「媱」。這個媱字是什麼意思呢，媱字很隱諱，它的意思是小男孩和小女孩在一起玩的樣子。
後來又覺得這個詞還是太露骨，因為星象學要上升到哲學的高度，所以最後就給它變成了一個具有哲學高度的詞，叫陰陽宮。
其實另外還有一個變化，就是處女座。處女座開始叫天女，因為處女座最早傳進來的形象是一個女性背後長著兩個翅膀，就像聖女一樣。但是後來在傳抄過程中不知道出了什麼問題，背後這個變成了一個重影，所以覺得好像是倆女的，處女座在中國的名字就變成了雙女座。雖然沒有雙子座這麼慘，但是也是形象有所變化。
給大家看一些實證文物。這是張家口附近出土的一個遼代墓葬，這張照片是整個棺槨正上方對應的穹頂。
中間是一個蓮花的樣子，說明墓主信佛。周圍的這些黑點指的是二十八星宿的排列。在外圍我們可以看到，這裡有兩個人，一個人身材比較矮，頭梳髮髻，另外一個人身材比較高，頭上戴著幞頭。一男一女，所以這個是雙子座。右下角是兩個女性，是處女座。
也就是說遼代人玩星座玩得比咱們都high，死了以後還要把星座刻在自己的棺材上面。
這周圍一圈的十二星座其實就缺了一個，這個被黑的是金牛座。為什麼被黑呢，因為這是一個盜洞。盜墓賊打的這個盜洞非常準，直接從穹頂打下來，正好把金牛座給打沒了。
這個更有意思。這是西夏出土的一個古籍，叫《番漢合時掌中珠》。名字不太好理解。當時西夏跟宋代做生意做得非常頻繁，兩國來往非常密切，需要大量懂得漢語言的學生，所以這個東西其實就是他們的GRE詞彙表。
白虎，它的西夏文發音叫勒龐，寫法是這個樣子。再往下就是我們熟悉的領域了。寶瓶，他們叫作慄令，麼竭翻譯成麼竭，因為麼竭本身就是個音譯詞，所以不需要額外翻譯。巨蟹翻譯成那聶。還有一些大家就可以看到，人馬座、天蠍座都和現在的名字沒有區別了。他們每天都要背這些GRE詞彙表來取悅中國人。
你看處女座，西夏文翻譯叫浪抽，金牛座叫皆悟，白羊座叫野龐，雙魚座叫乳浪。雙女座叫浪抽，雙魚座叫乳浪，所以我們大概可以猜測，西夏文裡「浪」字可能就是「雙」的意思，必須是兩個湊到一起才能浪。
剛才遼代和西夏都講過了，咱們看看宋代。這個是宋代出土的文物，叫陀羅尼經被，就是把經文和一些著名的宗教符號繡到這個被子上。
我們可以看到中間是如來佛和他的左右脅士。你看這個就比剛才的更明顯，女梳高髻、男戴幞頭，這是雙子座，其實就是陰陽宮。這個一把弓一把箭的是射手座。最下面這個面相兇惡戴著兩個翅膀的魚是摩羯座。所以我們能夠看到，無論是遼國、西夏還是宋，其實他們玩星座玩得都特別high。
這個好像是敦煌第64窟裡面的一個壁畫。中間這是一些神仙，在周圍也悍然畫了十二星座的樣子。
有一些比較大的圖我們可以看到，這個是金牛座。這個畫法就已經很現代，而且畫得很精緻。還有巨蟹座、天蠍座、摩羯座、天秤座。
接下來這個更有意思。這是我去實地考察的一個照片，河北邢臺有座開元古寺，裡面有一口金代鑄造的鐵鐘，這個鐵鐘特別大，是目前中國保存最好的鐵鐘，而且上面的花紋印得非常精緻。你看中間這兒寫的是一些捐助鑄鐘的人的名字，下面寫的是一些佛經，底下畫的是一些八卦符號，不知道為什麼。
它上面也是畫了一圈十二星座的吉祥圖案。比如說我們可以看到，這個是天蠍，這個是人馬、雙魚、白羊座。
這個大家能看到吧，日月，所以是陰陽宮，也就是咱們說的雙子座。
這個兩個女的，是處女座。右邊這個我們可能猜到了，是天秤座。
但是你看這個畫法，跟剛才的天秤不一樣。剛才的天秤是中間一根吊臂然後兩邊垂下去，是典型的天秤。這個就做成了一個秤。它為什麼這麼做呢？我猜有可能是因為工匠沒有文化，他不了解這之間的變遷。所以和尚跟他說我要畫一個十二星座，有天秤座或者天平座。他說天平是什麼呀，可能就是秤東西的，那給你畫一秤吧，所以就畫一秤。
這個秤不算是他做得最錯的。你看這邊還有一個像狗一樣的獅子，下面還有一個繡球。就因為工匠沒見過獅子，他只能做出一個民間想像的獅子。
最慘的是這個像墓碑一樣的東西，這是摩羯座。這個羯字呢，他以為是石碣的「碣」，石碣的意思就是墓碑，石碑，所以就乾脆畫了一個石碑在上頭。特別慘，摩羯座也不知道招誰惹誰了。
很快，十二星座因為具備了算命的特徵，就慢慢進入到了所謂的古代封建迷信的這個領域裡面來，它會給這些地方做一一的對應表。我們可以看到，古人把十二星座跟所有的時令、方向等元素做了一個配對。這在古代叫分野，它把中國分成了十二個區域，每一個區域對應一個星座。
比如人馬座對應燕地，所以北京那一塊的人是人馬座。在宋、鄭，也就是中原河南一帶是天蠍座和天秤座。如果是楚地，就是湖南湖北那一帶是處女座。還有對應的大腸小腸心肝脾肺等器官。最慘的是白羊座，對應的是膀胱。
接下來給大家看一些文獻，這些文獻非常好玩。比如說宋代有一本書叫《武經總要》，它講的是怎麼打仗。在《武經總要》裡就有一個章節，叫《出軍決勝雜佔凡六壬之法》，就是說我出兵打仗應該怎麼樣算命。你看它寫的：
春分，二月中……後三日入白羊宮，其神天魁。夏至，五月中，後六日入巨蟹宮，其神小吉。
就是說宋朝人打仗有點不靠譜，出門之前先看看本周運勢最旺、最適合打仗的三個星座，最適合擔任將軍的五個星座大排名。類似這種東西，他們也真信。
詩詞也一樣。當時有一個著名詞人叫陳恕可，他寫了一首詞叫《桂枝香》。其實這個《桂枝香》講的是螃蟹。但是古人有一個講究，就是你要講什麼東西，不能明確地指出這個東西是什麼，要用其他的方式委婉地表達出這個含義，算是你高明。所以你看他這首詞，從頭到尾沒有提到一個「蟹」字，但是每一句話都跟螃蟹有關係。
「桂枝香」這名字就知道，八月桂花香，吃螃蟹的時候到了。「西風故國。記乍免內黃，歸夢溪曲。還是秦星夜映，楚霜秋足。」「楚霜秋足」好理解，那這「秦星夜映」什麼意思呢？
這個其實很簡單，剛才我講到了，十二星座跟中國的每一個區域是有對應的。那麼「秦星」，秦地，是在陝西一帶，秦地上面對應的就是巨蟹宮。所以說所謂的「秦星夜映」，指的就是陝西那一塊地方對應的天象是巨蟹。他就通過這麼一種費勁的方式把螃蟹給表達出來了。
除了詩詞以外，還有一些我們耳熟能詳的故事裡面其實也提到了星座。比如說在《三國演義》和《封神演義》出現之前，在元代已經有關於這兩個故事的平話。元代民間流傳的平話裡面有一段故事：
諸葛亮請劉禪夜觀天象，見赤氣上衝獅子宮，主益州有事。
獅子宮下面對應的是四川，所以諸葛亮當時也是看了天象之後，就跟劉禪說獅子宮看見流星雨了，咱們四川可能要出事。劉禪肯定就說，那咱們一起去看流星雨。
還有像《武王伐紂平話》裡面：
姜尚向西方觀望，相真主，言明君在於何處。望見巨蟹宮生紫氣，下接著西秦地。
就是說姜子牙要去找工作了，說我的老闆在哪，往天上看，看到巨蟹宮出現紫氣了。這個紫氣是什麼呢，你看過《聖鬥士星矢》就知道，就是積屍氣。巨蟹宮的積屍氣，他覺得下面對應的是秦地，陝西一帶，所以後來就去了岐山找到周文王。
但這裡面有一個Bug：那會兒連周都沒有，哪來的秦。
我記得之前看過一個《封神演義》，說姜子牙仰天長嘆，古人有云，天將降大任於斯人也。我就想別人能說這話，您老人家可沒資格，古人那時候還沒出生呢。
再往下。這一本書，可能你們都看過，肯定不願意承認，叫《金瓶梅》。《金瓶梅》裡講了三個女性，其中有一個女性叫李瓶兒。李瓶兒死的時候，書裡就說了：
今乃丙子日，己丑時，死者上應寶瓶宮，下臨齊地。前生曾在濱州王家作男子，打死懷胎母羊，今世為女人，屬羊。
這裡涉及另外一種封建迷信，就是女人屬羊不吉利，有機會跟大家另外分享。總之在《金瓶梅》裡面，西門慶請的這個算命先生給李瓶兒算命，也是說李瓶兒寶瓶座的。
除了這些以外，還有一位文化名人曾經說過這麼一段話：
我生之辰，月宿直鬥。乃知退之磨蝎為身宮。而僕乃以磨蝎為命宮。平生多得謗譽。殆是同病也。
這句話翻譯成白話文是什麼意思呢，就是我出生的時候月亮進入了鬥宿的範圍，我才知道韓愈韓退之是摩羯座，我也是摩羯座，所以我們倆這一輩子毀譽交加，命運相同。
這句話誰說的呢，是蘇軾說的。因為之前韓愈曾經有一個自述，說我生之辰，月宿南鬥。蘇軾對星座也很了解，他算了一下，發現月宿南鬥正好是摩羯宮的位置。所以他就忽然發出感慨，說我是摩羯座，韓愈也是摩羯座，所以我們兩個這一輩子當文人當得很慘。
後來有一次我一個朋友閒著沒事算了一下，蘇軾出生於景祐三年十二月十九日卯時，折合成公曆是公元1037年1月8日，正好是摩羯座。韓愈是什麼生辰不知道，但是如果能算出來，有可能也跟摩羯座有關係。
但是因為蘇軾的影響太大了，千古第一文人，所以他一說自己命不好是摩羯座，結果周圍文人一起開始跟風。後來這個摩羯座就變成了一個文化符號，文人只要是覺得自己懷才不遇，都說哎呀，我是摩羯座，我跟韓愈蘇軾一樣。
比如說當時南宋有一個詩人叫周必大。他就寫了一首詩：
亦知磨蝎直身宮，懶訪星官與歷翁。豈有虛名望蘇子，謾令簸惡似韓公。
其實說的就是我跟韓愈蘇軾一樣，我們都很倒黴，我們都是摩羯座。
但是周必大出生于靖康元年七月十五日巳時，1126年8月5日。他不是摩羯座，根本就算不上。但是這個已經不重要了，因為其實古代的星座跟現代的換算不一樣。我們現在是按月份算的，古人是按星象的位置，所以他們說的這個星宮跟我們的概念是不同的。
從周必大開始，所有文人都覺得這個摩羯座特別好，開始刷摩羯。像文天祥寫過一個：
我生之辰月宿鬥，如何謗譽由箕口。月明只合醒眼看，鬥亦何須挹漿酒。
雖然這裡沒有明確地提摩羯座，但是他用的是韓愈和蘇軾的典故，隱晦地表達自己是摩羯座。
再往後就更多了。比如：
尹廷高：清苦一生磨蝎命，悽涼千古耒陽墳。
袁枚：莫嘆遭逢磨蝎重，世間風浪幾曾平。
曾國藩：諸君運命頗磨蝎，可憐顛頓愁眉腮。
李鴻章：公到後當可昭雪，衰齡遠戍磨蝎宮。
——這些古人，只要是自己倒黴了就開始刷摩羯座。一遍一遍地說命不好，摩羯座怎麼樣怎麼樣。
除了這些文人以外，道教也沒放過十二星座。明代有一本書叫《無上黃籙大齋立成儀》，裡面提到了很多的神仙。他們做了一個創舉，之前我們提到所有星座，那個時候不叫座，叫宮。到這兒，他終於把這些宮人格化了，所以就變成了星君，也叫尊神：
在紫微垣列位星君和天罡大聖萬真節度星君的名單之間：天秤宮尊神、天蠍宮尊神、人馬宮尊神、磨竭宮尊神……雙女宮尊神等十二位尊神。
你看有天秤宮尊神、天蠍宮尊神、人馬宮尊神等十二位尊神。也就是說，他做了車間政委做過的工作，把他們全變成聖鬥士了。而且不光是人設上變了，甚至連人設圖都畫出來了。這個是明代的一個水陸道場的壁畫，這個圖其實就是明代聖鬥士的樣子。
我們可以看到這一位，懷裡抱著一個螃蟹，這是巨蟹座。這一位肩上扛著一個獅子，這一位他懷裡抱著一個水瓶。這個呢，你看他是抱著一個小牛犢，這是金牛座聖鬥士。這個人手裡放了一個非常小的蠍子，這是天蠍座的。左下角這個人，有人懷疑是摩羯座，但是不好說，因為他身上沒有明確的標誌物。
你看周圍這一圈人，全是蓬頭露面、赤鼻黃眼，都是洋人、番人，只有這一位顏值最高的，一看就是中國人。大家可以猜一猜這個是什麼星座。你看他右手抱著一隻烏鴉，左手抱著一隻白兔。烏鴉代表的是金烏，就是太陽；白兔代表的是太陰，就是月亮。所以一陰一陽，它是雙子座聖鬥士。
在後面還有一些更清楚的。金牛、白羊、雙魚、寶瓶、磨羯宮神，長這個模樣，顏值都不太高。但是你可以知道，明代的人特別高興地來畫這些東西。
剛才說了很多關於星座的名字，我們可以看到這些名字不斷在變。雙子座變成了媱，變成了陰陽宮；處女座變成了雙女座。那麼它們到底是什麼時候變成了我們現在所熟知的這個星座體系呢？我們就要感謝這位老先生。這位老先生是晚清的一個著名歷史人物，姓康，我們叫他康師傅，康有為。
康有為大家都知道，「百日維新」嘛，所以對西方的東西非常關注。他曾經出了一本書，叫《諸天講》。這本書很厲害，是他介紹西方的天文學的一些知識。這本書的第一章我翻開來看就驚了，第一章講的就是月球上環形山的陰影有多長，環形山有多高，那麼高的山下面會不會有空氣和水，有沒有可能有月球人的存在——人家康師傅已經進入到了科幻的領域了。
這本書裡面，他就講到西方有一種分類方式，叫作星座，有黃道十二星座和周天八十八星座。星座中國沒有，但是佛經裡面曾提到過。所以他就忽然發現原來中國其實講星座講得也很多，後來康師傅就發下宏願，說翻譯名字太亂了，我要給它統一一下。於是就變成了我們現在所熟知的：白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、處女、天秤、天蠍、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚。
與此同時，從日本傳過來另外一套現在也在流行的星座的翻譯方式。你看白羊、金牛他們叫牡羊、牧牛；處女座他們翻譯成乙女，就是少女的意思；人馬座翻譯成射手。到了摩羯，本來是半羊半魚，印度人只翻譯了魚那一半，日本人乾脆就翻譯了羊那一半。
現在我們如果買星座書的話，這兩套體系都能夠看得很清楚。所以說我們可以知道，星座在中國的歷史其實源遠流長，而且在每一個傳統的領域都有它自己的一個地位。
今天大家聽完這個演講，回去就可以跟自己的同事、朋友炫耀了：你知道摩羯座怎麼回事嗎，今天我來跟你講一講。
好，謝謝大家。
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最新《生命·成長》第二季完整版紀錄片
李一諾：孩子成長最好的環境，
就是「一個村子來養一個孩子」