各位善親，吉祥！
今天，公曆8月13日 （周六），藏曆火猴年明淨月初十，六十年一遇的猴年猴月猴日，蓮師薈供日，是蓮師的本命年誕辰日，千劫佛節日，作何善惡成萬億倍！
值此殊勝日請持清淨、廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、供燈、持咒、誦經等。回向、祈願世界和平、無有災厄、有情眾生安樂吉祥！
【蓮師心咒】嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地吽！
億人朝聖
2016年8月13日
至誠頂禮偉大的至尊蓮花生大士！
至誠頂禮一切珍寶上師！
至誠頂禮根本上師！
60年一遇：猴年屬於蓮師
蓮師是釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，觀世音菩薩這三位聖者的共同化身，是一切上師之總集、一切證悟之根源。其化身遍布宇宙一切角落，以種種不同的形象度化眾生！
大權猴年是蓮花生大士（咕嚕仁波切）誕生的殊勝年份。猴年猴月的初十就是蓮師在西南乳汁海的誕生日，所以是特別殊勝的日子。故此，每個勝生周期（一個甲子）的藏曆火猴年，都具有特殊加持和意義，歷來是是藏傳佛教極為重視的年份。
2016年是藏曆第十七勝火猴年，下一個蓮師本命年（火猴年）將是2076年。對我們每個人來說，2016年是非常殊勝的一年。60年才可能一遇的殊勝機緣就在當下。
殊勝吉日：猴年猴月猴日
猴年猴月猴日之所以非常特別是為了紀念蓮師的誕生和前往羅剎國。
公元八世紀，因芸芸眾生，特別是藏地人民的福德之故，怙主文殊師利菩薩化現為法王赤松德贊，迎請烏迪亞納的蓮花生大師入藏弘揚佛法。
猴年猴月的初十，是蓮師離開藏地前往羅剎國的日子。
不僅是猴月，每個月的初十，也是一切時間之王。在蓮師傳記中，記載了每月初十，蓮師利益眾生、降伏鬼神的不同應化事跡。所以，藏地很多寺院，每月初十都有會供，都要修蓮師法門，念七句祈禱文和蓮師心咒。法王如意寶等眾多聖者都非常重視這個殊勝的吉日，在這一天舉行最隆重的法會、薈供、灌頂、金剛舞等等，所有這一切的核心都是為了真誠地憶念蓮師，與蓮師相應，因為這一天是蓮師用金剛誓言特別加持的一天。
「猴年猴月之初十，一切時王初十日，示現化身遍贍洲，我賜共同勝悉地，何人終生修上師，彼人則於命終時，融入鄔金我心間。」
蓮師對猴年猴月猴日的誓言
蓮師說猴年猴月初十那天，蓮師的足跡會踏遍整個藏區，不管中心還是邊緣，連手掌般大小的地方都不會遺漏，這是蓮師曾經的誓言，所以蓮師必定會到達。
昔日蓮師將離西藏，藏王臣民皆依依不捨。蓮師說：「我無來去，唯信我者，即現其前而為說法。每月初十日，我自來視諸弟子「；「大權猴年猴月初十日，誓臨藏區一切中邊地。」蓮師說猴年猴月初十那天，蓮師的足跡會踏遍整個藏區，不管中心還是邊緣，連手掌般大小的地方都不會遺漏，這是蓮師曾經的誓言，所以蓮師必定會到達。特別是每月的初十，蓮師說過會降臨整個藏區，所以初十的加持特別大。尤其在猴年的每月初十，蓮師更會在南贍部洲示現千萬化身度化眾生，這是他的承諾：「只要你呼喚我，我定會速賜加持，決不食言。
蓮師對猴年猴月猴日的誓言
在猴年猴月的第十天，
在西藏每一個地區，
來自鄔金的我將會顯現，
這是肯定的，這是我的誓言和承諾。
在每個月的第十日，
我將前來，
我的化身將充滿西藏。
這是我神聖的誓言。蓮生無力欺誑。
所有具虔敬心者，將你們的心專注於我。
製作食子有如燦爛珠寶，飾以一根燃香，
用音樂和顱骨的敲擊聲呼喚我。
念誦七句祈禱文，
用熱切的旋律喚請我。
鄔金的我將如同無法抗拒哭泣愛兒的母親那般，
從嘎雅山前來，賜予我的加持。
這是我的誓言，若有違背，將下地獄。
麥彭仁波切在《快樂歌》中也說：「如今的芸芸眾生遇到邪知識、墮入惡趣，與他們相比，我遇到蓮花生大士的教法，遇到這麼好的傳承上師，真是不幸中的萬幸，多快樂啊！」
現今，我們雖處於黑暗的五濁惡世，群魔亂舞、魔障猖狂，但所幸的是，有緣遇到了無須任何懷疑的正法，以及具殊勝加持的蓮師教法，的確值得歡喜！
這並不是我隨口說說，確實是發自肺腑之言。我心中常想：「現在的環境如此惡劣，我卻遇到了這麼好的上師、這麼好的教法，真是千百萬劫積累資糧的果報，實在太幸運了！」這一點，相信很多人也都有同感。
外解說祈禱正文句義：
『藏文』 『漢文』
吽
歐堅耶傑呢向燦 鄔金剎土西北隅
巴瑪給薩東波拉 蓮花蕊莖之座上
雅燦巧格歐哲尼 稀有殊勝成就者
巴瑪炯內義色札 世稱名號蓮花生
括德喀卓芒布果 空行眷屬眾圍繞
且傑吉色達哲傑 我隨汝尊而修持
辛吉洛協夏色所 為賜加持祈降臨
革日班瑪斯德吽 革日班瑪斯德吽
簡而言之，第一句（鄔金剎土西北隅）為蓮師出生之地；第二句（蓮花蕊莖之座上）為蓮師降生之方式；第三句（稀有殊勝成就者）為蓮師之稀有功德；第四句（世稱名號蓮花生）為蓮師聖名之殊勝；第五句（空行眷屬眾圍繞）為蓮師之眷屬；第六句（我隨汝尊而修持）為隨修者對蓮師之信心；第七句（為賜加持祈降臨）為蓮師加持賜成就；第八句（革日班瑪斯德吽）以咒語印持。
廣而敘之，三世如來的總體蓮花生大士，在法身界中，與普賢王如來無二無別；在報身界中，是具有五決定的受用圓滿身；在化身界中，顯現種種遊舞以利益有情。所以，蓮師所安住的境界，唯一是佛陀的行境，而不是其餘有情的境界。
在普通人面前，蓮師可能只是個了不起的密咒士，然而他的真實境界，世人絕對無法衡量。
誠如《蓮師略傳》所言：「極樂世界無量光，普陀怙主觀世音，達那夠夏蓮花生，外形雖顯三身相，實則無二也無別。」極樂世界無量光佛、普陀山怙主觀世音菩薩與達那夠夏的蓮花生大士，三者在外相上雖然不同，但實際上無有二致。
又云：「法界剎土普賢王，密嚴剎土金剛持，菩提伽耶釋迦佛，與我蓮師無別成。」法身界中的法身普賢王如來、密嚴剎土的報身金剛持、娑婆世界的釋迦牟尼佛，這三者與我蓮師無二無別。
這兩個教證，均出自鄔金朗巴的《蓮師略傳》。藏地有許多蓮師的傳記，如法界金剛、桑吉朗巴、鄔金朗巴的伏藏品中都有。小時候我（大恩上師）專門抄寫過這些，現在手上還保留著。以前我在放牛時，背過法界金剛的《蓮師略傳》；而鄔金朗巴的那個《略傳》，雖不太會背，但許多偈頌記得很清楚。
藏地還有一部《蓮師廣傳》，這些若供奉在家裡或佛堂中，可以遣除諸多違緣。對此，不信佛教的人不一定相信，但如果你真正有信心，就會知道在遣除魔障方面，蓮師確有不共的威力。
所以，有些道友若自認為著魔了，或者違緣特別大，我的建議向來如此：要好好地念蓮師心咒。
或許有人懷疑：「您有沒有神通啊？沒有的話，怎知道我該念蓮師心咒？」我雖然沒神通，卻有這方面的專業理論。就好比對醫學博士而言，有人生病了，通過把脈、看舌頭就能了知，同樣，我修學佛法這麼多年，看別人該念什麼咒語，基本上能一目了然，不一定需要神通。如果是要去探知別人的心，沒有他心通則很難做到，但這只是個一般的觀察，用常識就足夠了。因此，大家務必要清楚，在遣除違緣方面，蓮師有不可思議的能力。
如上所說，蓮師三身的遊舞無量無邊。就這個剎土而言，在包括百俱胝三千娑婆世界的三十六世間界 ，以及分別的不同六道等處，蓮師以種種名號、形象在度化眾生。（你們若聽過《聞解脫》法門就會知道，蓮花生大士其實與釋迦牟尼佛無別，在六道中都有不同的幻化身。）單單是我們這個南贍部洲 ，他也是示現一身體、八名號、二十神變等不可思議的幻化，在弘揚佛法。
蓮師的八種名號，實則為八種不同的化現，大家方便時，應看一下「蓮師八變圖」的唐卡。在那個唐卡上，中間畫的是我們平時觀修的蓮師形象，周圍就是蓮師八種不同的身相。
（一）海生金剛：
最初，阿彌陀佛心間的「舍」字，投射到鄔金達那夠夏大海的蓮花上，蓮蕊中誕生了一位八歲童子。鄔金國王恩札布德膝下無子，因其樂善好施，不時供養三寶，故國庫空虛，於是到大海裡取寶。在回程途中，大臣紫那木扎首先見到蓮師，接著國王也見到了，對其生起極大信心，迎請到宮中作為太子，賜名「海生金剛」。
（二）忿怒金剛：
蓮師降伏了奸臣之子，國王將其流放到屍陀林。他在不同的屍陀林中，為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對無緣的對佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏。
（三）釋迦獅子：
在印度金剛座，蓮師示現種種神通，說自己是自生之佛陀。很多人不信，並加以誹謗。為把這些眾生引入解脫道，他在扎巴哈日上師座下示現出家，此時被稱為釋迦獅子。
（四）愛慧蓮師：
蓮師於西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授。他聽聞任何一部經典和續部，都能了如指掌、通達無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯為「愛慧」。
（五）班瑪託創匝：
蓮師在薩霍國示現種種神變，國王不承認他的成就相，命人堆積木柴焚燒他。結果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨鬘以作莊嚴，沒有受到絲毫損傷，此時叫班瑪託創匝。託創匝即顱鬘妙力之義，指蓮師用骷髏鬘裝飾身體。（這個蓮花湖，法王去印度時專門朝拜過，並於此地造了個《蓮師略傳》，其中有大量修法。）
（六）蓮花王：
薩霍國王和大臣們對蓮師生起極大信心，請他擔任國師十三年，並從國庫裡取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養。蓮師戴著蓮花帽，這時叫班瑪加波，即蓮花王。
（七）日光蓮師：
在格拉佐屍陀林，蓮師示現種種禁行，給空行母們傳授密續法門。並降伏了一些鬼神，對其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變，故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師。
（八）獅吼蓮師：
在印度金剛座，蓮師於辯論中擊敗了五百邪見外道，並依靠咒術的威力降伏了他們，使外道們屈服並皈入佛門，此時叫革日桑給扎周，即獅吼蓮師。
現今蓮師已去往羅剎洲，安住在銅色吉祥山的蓮花宮 ，於其上中下三層，分別以三種化身莊嚴安住著。在二十一大羅剎洲的每一處，也都顯示不同名號、身態的幻化。《敦珠法王自傳》中描述過，一次他去羅剎洲拜見蓮師時，在蓮師周圍，見到了許許多多化身相。不過，這是在一位瑜伽士的清淨智慧前顯現的，不一定誰見的都是如此，每位伏藏大師在修法中的描述各不相同。羅剎洲有很多洲，就像現在一個國家分了很多省，或如美國分成50個州一樣。在羅剎洲的各個洲裡，蓮師以不同的方式在度化眾生。
總之，蓮師的事業無邊，盡法界際。昔日，他在過去諸佛時曾現身於世，而今佛陀的這一聖教中，印度等地的大多數智者、成就者，也都是蓮師的幻變。（如《益西措嘉空行母密傳》裡說，印度的帕單巴桑吉，就是蓮師的化身）在印度、漢土、香巴拉、銅色洲等不同地域，蓮師對諸位持教者進行加持、攝受，並幻化為人、動物、建築物等不同身相，廣泛弘法利生。