不做任何安全措施就直接和HIV陽性患者發生關係
也算是種變態的極限運動了
儘管HIV並沒有致命的危險
但這行為聽起來和徒手攀巖一樣驚悚
可越危險也就越性感
有些人甚至性感到讓你連他的疾病都想要佔有
比如死於愛滋病的同性戀哲學家米歇爾·福柯
1981年，第一例愛滋病在洛杉磯被發現，三年後，福柯染上愛滋病，並且迅速go die。當時福柯在舊金山公共浴室沒有止境的進行活塞運動，並在假面舞會上上演壯觀虐i戀show，可以說他想不得愛滋病都難。不過福柯並不care愛滋病這件事：「用全部生命換取性愛，換取性愛的真理和統治權。為性愛而死，死得其所。」 同時福柯的頭兩部重要作品也是在這時期誕生的：《瘋癲與文明》、《臨床醫學的誕生》。
這位20世紀法國極富反叛性的思想家哲學家
在哲學屆就如同亞文化一般的存在
完全顛覆了你對正兒八經學者的印象
同性戀、虐i戀、性解放
愛滋病、瘋癲、孤僻、死亡、極限體驗
這些都是福柯的標籤
他的思想在那個封閉的年代簡直是
像變態一樣的存在
當然就算是在21世紀也只能做地下派
他給當時無數絕望的同志群體帶來了希望
他說過
「 只要男人和男人的婚姻不被承認
就談不上什麼文明」
只是在天亮之前，他自己先掛掉了
他有關知識、權力和性慾三者有機聯繫的理論成為了酷兒理論的重要思想來源
可能是因為丟了哲學屆的臉
那個時代的人都不願意承認這位偉大哲學家的死因
家人也要求不公開其死因
畢竟性壓抑和異性戀在那個時候才是政治正確
如果他還在世，我很樂意和他發生點什麼
反正我們都不是什麼「正經人」
既然已經自豪又堅定的在反精英主義的道路上
成為了社會邊緣人士
那就索性陪他一起與艾共生並*盡天下蒼生
但比這種不自愛的性行為更加危險的是
吸收福柯的思想
畢竟福柯老爺子這輩子
自從玩high了以後就沒停下來過
他一直在用自己的身體進行哲學實驗
終其一生都在追求極限體驗甚至沉迷於死亡
雖然他這輩子對知識的全部追求
只是為了吸引年輕漂亮的男子
但天才的大腦膚淺也膚淺得太讓人著迷
為了能滿足自己的欲望， 他把公寓選在八樓
僅僅是因為這樣可以
方便用小型望遠鏡偷窺其他房間的男人
哥們兒，這就太不厚道了
為了離開對同性戀極度壓抑的法國他搬去了瑞典
1970年又來到了性環境無比自由的美國舊金山
在那裡他的肉體沒有一天能閒得下來
出國以後這幾十年他把自己的日子
過得和某些搖滾明星兒一樣
每天開著豪車一邊炫富一邊到處勾搭漂亮男人
完事兒以後就把自己關起來
進行無比瘋狂的學術研究
雖然他有幸遇到了陪伴他的後半生的同性伴侶
丹尼爾·德費爾
但這並沒有能阻止福柯繼續從他人身上尋找快感
他不停地需要各種極致快感的刺激
來獲得快樂和靈感
因此兩人一直是開放式的伴侶關係
「 那些構成日常生活中不大不小的快感對我來說毫無意義....愉悅必須驚人地強烈才能稱之為快感有時候一些藥物對我來說的確很重要，因為通過它們的作用才能體會到我所尋求的那種強烈的快樂。」
不斷追求高強度的刺激
就是怪人福柯的後現代主義的哲學思想的體現
反理性主義，憑藉著個人的欲望和感覺
我們才有了真正的自由和快樂
所以在他的著作《性經驗史》當中他研究了
性與權力、性與愛情、性與家庭
性的調節、性的道德歸演等等命題
作為一個常年泡gay bar
在公共浴室玩虐i戀的思想家
福柯鼓勵性的自由
他認為性是我們行為的一個方面
是自由的一部份
他甚至要我們創造同性戀生活，去成為同性戀者
「只要你看一下充份享有性自由的人所創造出來的藝術，你就不得不承認性一直是社會和人的創造力的最強大的源泉。」
追求死亡可以說是所有體驗中最極致的了
所以他一直對於死亡有種奇怪的嚮往
由於自己的性取向和別人有所不同帶來的心理壓力
他曾經用刮鬍刀刀片進行自虐
1948年他企圖吃過量安眠藥自殺
1950年他被送到醫院接受戒毒治療
但出院之後的他仍然不斷服用藥物和過量飲酒
這種不斷用藥物和酒精進行慢性自殺的行為
剛好符合他追求死亡的個人目標
1978年的夏天
吸毒後的福柯在自己公寓前過馬路時被車撞倒
差點要了他的性命
但他說這次的瀕死體驗讓他對死亡更加期待
他看到自己的靈魂從身體裡離開
他把這次體驗看成是他整個生命中最快樂的享受
但所有這些極端行為都都沒有取走他的性命
或許最後死於愛滋病也算是死得其所了吧
福柯參加柏林的抗議集會，1978年1月
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