古人說的喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎,有依據嗎?

依據中醫的理論來說，人生病的原因，無外乎外感六淫、內傷七情。

這七情，是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。

而喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎等等，成為中醫情緒致病的主要理論。

對於這些總結，古人的依據在哪裡？又該怎麼樣解釋呢？

所謂喜傷心，其實叫「過喜傷心」，從而引起心火太盛，或被痰熱所擾。此時人會喜笑不休，神情恍惚，進而語無倫次、舉止失常。

好比點燃的燭火若搖曳不停，屋子裡的一切都會顯得搖擺不定、不得安寧。同理，當人的心中過於喜悅時，心火也會搖曳、亂動。此時，心的外圍，也就是我們的肺，也會隨著肺氣搖曳，不得安寧。心藏身，肺藏魄，當心火搖曳、肺氣不寧時，我們會神氣渙散，魄氣不藏。此時的外在表現會喜笑不休、神情恍惚，甚至語無倫次。

而怒傷肝，就是在人暴怒引起肝膽之氣橫逆時，表露出面紅目瞪、氣逆嘔血、心中煩亂、善怒，甚至神昏暴厥的狀態。

中醫認為肝膽屬木，而木是什麼形態的？是直的。木的走勢，必然是伸展的。所以當肝膽之氣稍有一點被鬱遏時，肝膽難以遂其直達之性，於是就會激而成怒，怒則氣逆，然後面紅目瞪。

說到思傷脾，是因為思慮過度而傷及脾，形成倦怠食少、健忘怔忡、嗜睡、消瘦、脈沉結的狀態。

其實思傷脾應該稱作「思傷心脾」。思，本來是傷及心，才會涉及到脾。何謂思？思是來回地思考。思考靠什麼來支撐呢？靠的是心神，若思慮過度，首先會傷及心神。

此乃《靈樞》裡面所述：「心怵惕思慮則傷神」。那麼，心屬火，脾屬土，心火生脾土，心為母髒，脾為子髒。如此一來，母病及子，就會引起脾氣異常。外在表現就是倦怠食少、健忘怔忡、嗜睡、消瘦、脈沉結等。

悲傷肺，是因為過度悲傷而導致的氣消、傷及心肺諸多臟器。中醫認為肺主氣機的升降。升者，陽也。降者，陰也。而對悲喜來說，喜者，陽也。悲者，陰也。

所以說悲憂和氣機的下降「同氣相求」，當人處於十分悲傷的狀態時，肺氣不升，一身氣機過降，外在表現就會想哭，心情不好，易於悲傷，面色慘澹，神氣不足，脈象緊或者結。

最後來說說恐傷腎，恐傷腎是指過度驚恐所導致的膽小、善恐、不安、怵惕、常常喜歡自己一個人閉戶獨處，生怕有人捉補。

心和腎，是人體臟腑中的兩個主軸。心神相交，陰陽相合，是人體平衡安寧的重要基礎。過度驚恐導致腎氣下行而不升，腎氣不能上交於心，則心神不安，於是就會出現膽小、善恐、不安、怵惕等狀態。

所以說，喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎，這不僅僅是古人對人體和生活的觀察結果，也包含一定的思辨過程。對於這種傳統的醫學理論，我們還是應該有所繼承。

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