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第八講 行動中的教會 (徒8:)
使徒行傳八章記載的事件是圍繞著四個人:
1、狂熱的逼迫者——掃羅(徒8:1-3)
使徒行傳和各卷書信提供了足夠的資料,描繪出掃羅的上半生。他可以說是耶路撒冷最有前途的年輕法利賽人之一,很可能成為猶太教信仰的偉大領袖。掃羅對教會的逼迫充分反映了他對律法的狂熱,他以為逼迫信徒,就是在侍奉神,他遵從他心裡的亮光而行,而當神給他更多的亮光時,他就遵從,做了基督徒!
2、忠心的傳道者——腓利(徒8:4-8)
逼迫對於教會的作用,就像風對於種子一樣,會令它分散,產生更大的收成。在耶路撒冷的信徒是神的種子,神使用逼迫來把他們種到新的土壤裡去,好讓他們能結出果子。腓利被選為執事,像司提反一樣,他在侍奉上有所發展,成了一位很有果效的布道家。神指示他到撒瑪利亞傳福音,這個地方是神一直禁止使徒進入的(太10:5-6)施洗約翰和耶穌曾經在那裡傳道(約3:23,4:1)因此,腓利是在承接他們所勞苦的(約4:36-38)
腓利不只宣告神的話語,更借著行神跡來展示神的能力,使人留心聽神的話語,靠著相信神的話語而得救。嚴峻的逼迫加上福音的傳講,結果是大有歡喜!那些聽了福音又相信的撒瑪利亞人,被釋放脫離了肉體的折磨和魔鬼的轄制,而最重要的是脫離了罪。即使在今天,我們也需要一些像腓利一樣的「築橋者」,敢於挑戰古老的偏見,將福音帶到未及之地。
3、聰明的騙子——巫師西門(徒8:9-25)
聖經中的基本原則是,無論神在哪裡播種真信徒,撒但也會在那裡播種冒牌貨(太13:24-30、36-43)西門行邪術的能力來自撒但,是用來誇耀他自己的;但腓利行神跡的能力來自神,是用來榮耀基督的。兩位使徒徹底揭露了西門的邪惡的心,西門不單想行神跡,還想擁有把聖靈恩賜傳遞給別人的能力,甚至願意付錢來買這能力!初期教會的優先次序很清楚,傳講神的話語,比贏取世上有財有勢的人的支持更為重要。
這事顯明,人可以很接近救恩,但依然沒有迴轉。西門聽了福音、見過神跡、認信基督、也受了洗,卻從來沒有重生。他是撒但的一個「聰明」的冒牌貨;要是彼得沒有揭露西門心裡的邪惡,西門可能會被接納成為撒瑪利亞教會的一份子。儘管逼迫依然持續,但這時,撒瑪利亞人信道的門已經開了。
4、煩惱的埃提阿伯慕道者(徒8:26-40)
在為主作見證的事情上,腓利的經驗成了我們的鼓勵。首先,神指示腓利在合適的時間遇上合適的人。我們不一定得到天使的指引,但我們若行在聖靈裡,並禱告求神指示,就能夠在作見證時,明白聖靈的引導。
這個埃提阿伯人代表著今天許多的人,他們敬虔、勤讀聖經、尋找真理,卻沒有在耶穌基督裡有得救的信心。他們真誠,卻是失喪!他們需要有人指路。
腓利走進那馬車,聽見那人在誦讀先知以賽亞的書。神已經預備好那人的心,去接受腓利的見證!我們若遵從神的帶領,就可以肯定神會走在我們前面,為我們的見證開路。「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」這個埃提阿伯人信了耶穌基督,並重生了!他的經歷十分真實,以致他堅持要車隊停下來,他要馬上受洗!他不是一個「密室基督徒」,他想讓所有人知道神為他做的事。
腓利被提到別的地方去傳道(比較王上18:12),那總管銀庫的人則「大有歡喜」地上路(徒8:8)神沒有容許腓利對這個初信者進行必要的門訓培訓,但當那人回到家鄉,神一定會訓練他。雖然那人是太監,神卻接納他(賽56:3-5)
我們若追蹤福音在這過渡期(徒2:-10:)的擴展情況,就會看見聖靈怎樣接觸全世界。使徒行傳8:那個迴轉歸主的埃提阿伯人,是含的後裔,使徒行傳9:記載大數的掃羅得救,他是猶太人,因此是閃的後裔。使徒行傳10:記載外邦人找到了基督,他們是雅弗的後裔。全世界的人都是閃、含、雅弗所生的,神要全世界都聽見福音的信息(可16:15,太28:18-20)
反思:我們認識福音已有多長時間?我們是否經常跟別人分享?
研習題
1. 你成為信徒之前,福音怎樣被播撒在你的生命中?
2. 福音的傳播在哪方面就像撒種?
3. 請讀使徒行傳8:1-3掃羅是個怎樣的人?
4. 請讀使徒行傳8:4-40神怎樣使用腓利?為什麼?
5. 從西門的說話和行動中,你學到哪些有關信心的事?
6. 洗禮在基督徒生命中有何重要之處?
7. 在這章經文中,神怎樣利用一些特別的情況來傳播福音?
8. 神怎樣利用日常生活來傳播福音?
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