【本文為作者朱新開向察網的獨家投稿】
隨著新冠疫情在韓國急劇蔓延，新天地（全稱「新天地耶穌教證據帳幕聖殿」），這個由韓國基督教監理會認定的邪教組織，因成為病源毒窩而被推上風口浪尖，首爾市長甚至要求檢方以「過失殺人罪」起訴教主李萬熙。
迫於壓力，89歲的李萬熙向韓國公眾下跪道歉。不過，他仍欠中國一個道歉，因為新天地早在2002年就被發現滲透入中國，並且矇騙了許多人，雖然中國警方也採取過強制措施，但仍在想盡辦法死灰復燃。尤其是，滲透入中國的邪教並非僅有新天地，也並非僅有韓國邪教，不得不防！（註：另見筆者在察網發表的《警惕！引爆韓國疫情的邪教正在滲透中國》。）
再者，司法部於2月27日公布《中華人民共和國外國人永久居留管理條例（徵求意見稿）》全文，以徵求社會各界意見，而一些帶有偏見乃至歧視的公知大V，僅是在緊盯比他們學歷低或與他們膚色不同的普通勞動者，卻沒有從更深層次的國家安全角度考慮問題，難免有帶節奏帶偏之虞。
如此一來，就更加需要從韓國邪教的角度，深度審視國家安全問題了，因為我們的敵人並非全是拿著槍，也並非全是在嗆聲，甚至並非全是包藏禍心，僅是出於所謂的真誠與虔誠，但奉上的卻是會在不知不覺中上癮的麻醉劑，其潛在危害遠遠超過航母原子彈。
一、反邪教不宜臉譜化
在反邪教的宣傳包括案例分析中，一般總會強調騙財騙色等邪惡本質，久而久之就容易形成臉譜化，這反而無益於幫助民眾進行識別，因為即便是街頭小混混，也不會上來就說我要騙你。
若要識別邪教，需先認知正統宗教，那就從個人感受說起。
筆者算是個資深背包客，已走遍全國含港澳臺，必去的有博物館、紀念館、烈士陵園等，還有寺廟、道觀、清真寺、教堂。請注意，以下是個人感受，且是普遍意義上的感受，不一定準確與正確，僅是為了交流學習。
一般而言，寺廟、道觀會收門票，在進去後，稍微喧譁一下也沒太大問題；正規寺院很少能見到和尚，若「和尚」束手等候且很熱情，那大約就是已經公司化了。近年來，寺院內已經禁止炳燭燃香，所以空氣好了許多。
清真寺的禁忌相對較多，有的會謝絕非教民進入，能夠進入也會有止步區域，筆者作為非教民自覺小心不要越矩，有時對方確實很熱情，但也會十分注意自己的言辭是否得體。
此外，若有讀友想初步感受清真寺文化的話，西寧東關清真大寺是個不錯的選擇，多了解交流想必就能消除好奇與隔膜。
教堂相對比較肅穆，但只要不喧譁暴走，進出則很自由，教民也很和善，且不會主動攀談打問，偶爾去坐坐，確實能讓心靜下來。
接下來，就該說歷史了。
二、認清宗教的潛在基因
其實，任何宗教都會強調「唯一」，並將其視為比生命還重要，而且為了更有效地宣教，幾乎都會嘗試實行政教合一，一旦成功，便會依託世俗政權的國家機器，甚至自行組建軍事武裝，以及設立宗教法庭，以維護那個「唯一」的唯一性。
至於異教徒或異端人士會面對什麼？若是布魯諾能夠復活的話，他肯定能夠講得更清楚。
於此，仍需重複一個小常識：在中國一般會將天主教、新教統稱為基督教，但在與天主教並談時，基督教又專指新教。所以，本文所述基督教便是新教，並區別於天主教。
此外需要說明的是，當年的西方科學家一般會有佔星、巫術的背景，畢竟要觀察星象或做相關實驗，包括被施以火刑的布魯諾、被判終身監禁的伽利略等，其主要罪名便是佔星術或巫術。
不僅於此，中國四大發明中的火藥、指南針，則與道家的煉丹術、堪輿術有關。即便如此，科學與科學家也不應因此被汙名化，更不應成為對科學及科學家施以暴行的藉口。
事實上，羅馬教皇於1979年公開承認對伽利略的審判不公；於2000年為教會兩千年來所犯下的種種不義，諸如十字軍東徵，歧視猶太人、宗教迫害等公開道歉，並請求寬恕。
以上，是針對那些至今仍心存偏見及偏執的教民所言。
續接前文，將堅持日心說的布魯諾判處火刑的，便是天主教羅馬教廷屬下的宗教裁判所。
據統計，僅西班牙的宗教裁判所，在1483年～1820年期間，對38萬多名異教徒或異端人士做出有罪判決，而被處以火刑的高達10萬餘人。
十字軍東徵，則是天主教羅馬教廷發起的大規模軍事行動，除了徵討被視為異教的穆斯林，還有信奉東正教的拜佔庭帝國，從1096年至1291年持續長達二百年。
即便到了近代，比如達爾文於1859年出版《物種起源》時，仍受到來自羅馬教廷的壓力。甚至到現代的2005年，美國弗羅裡達州的法院才基於政教分離原則，判決進化論是科學理論，不得與宗教信仰混為一談。
要知道，美國部分地區的學校不開設進化論課程，只因與天主教的創世論有衝突，而在法院作出上述判決後，有1萬多名牧師聯名發出公開信，以「我們相信進化論是科學的基本事實」表示支持。不過，從側面也反映出仍有美國宗教界人士不贊同。
在對科學的認知及認同上，伊斯蘭教相對要更加保守一些，其中信奉原旨教義的塔利班、ISIS等，則保守到反向激進組建軍事武裝的地步，而塔利班居然是由青年學生發起。此外，什葉派與遜尼派之間的爭執，甚至會升級為國家戰爭。
在天主教中也有類似情況，比如被西方視為恐怖組織的愛爾蘭共和軍，以爭取獨立的名義發起恐怖行動，陸陸續續長達一百年了，與其直接武力對陣的則是當地基督教徒。
至於相對溫和的佛教，至少在中國的隋唐時期就有僧兵，沿襲下來的是少林武僧，另有被歷史記載為妖言惑眾的諸多國師。在藏傳佛教地區也曾有僧兵，至建國後仍有受活佛轄制的藏軍，其前身是清廷乾隆首肯的代本軍，在被我軍收編後，成為保衛邊防的有生力量。
另外，在緬甸的羅興亞危機中，則有佛教與伊斯蘭教的衝突背景。
總之，任何宗教為了心目中的那個「唯一」，不論出於擴大及鞏固教區，還是基於自衛，均會或多或少地帶有強制力乃至暴力因素，或稱基因，包括力圖通過政教合一方式幹預世俗社會。
三、韓國邪教更具迷惑性
正所謂物極必反，宗教過多乃至用強力幹預世俗社會，必然會引發世俗政權及所謂異教徒的反感與反抗，迄今世界上的政教合一國家，僅存梵蒂岡（天主教羅馬教廷所在地）、伊朗（伊斯蘭什葉派）、沙特（伊斯蘭遜尼派）、汶萊（伊斯蘭教）等。
同時，教主以「唯一」的名義建立起來的極端權力，勢必會導致腐化等弊端，加之對教民過多地約束，乃至過激地處罰（布魯諾、伽利略是天主教徒），也就勢必會引發內部矛盾。
只說基督教，便是因反抗羅馬教皇（教宗）的絕對權威，於16世紀通過宗教改革運動，而從天主教脫離出來。
正是因為脫胎於反對絕對權威，所以，基督教必然地分出諸多派系，但是，每個派系的教主為了維繫運作，又必然地會樹立自己的絕對權威，當這個「絕對權威」被直接或變相解釋為教主就是耶穌本人，那就距離邪教不遠了，甚至已經是邪教了。
進一步而言，天主教一直在極力維繫一脈相承，所以，邪教多是出自基督教，或是打著基督教名義的宗教組織。請注意，基督教本身受到世俗政權的認可。
具體到韓國，只因在1910年被日本吞併，尋求獨立的仁人志士往往會以宗教為掩護抗日，因此在建國後，宗教的社會地位一直很高，甚至理直氣壯地頻頻幹政。
尤其為了更容易迷惑教眾，韓國邪教往往會融入本土文化，其文化根源又是來自中國，所以在反向滲透入中國後，也就會更具迷惑性及誘惑性。
四、透過臉譜辨識邪教
當然，沒有誰會自稱邪教，尤其在不論東西方的世俗政權的約束下，反而會愈加表現出親善與虔誠的一面，在此基礎上，極力爭取社會的尊重。
若僅從上圖來看，誰會懷疑李萬熙居然是邪教教主？
事實上，新天地下設一些外圍組織，表面上則是志願團體，包括國際婦女和平組織、國際青年和平組織、瑪那志願者協會、瑪那青年國際聯盟、天上文化世界和平光復組織等。若僅是從字面來看，誰會懷疑其背後是邪教組織？
甚至新天地本身，依據耶穌十二門徒的名字，分為12個支派並各領教區，如果有意不明示，想必入教後都不清楚是加入了新天地。
只說在韓國疫情爆發後，新天地被迫公布旗下的分教會及附屬機構地址，共計有1100個。不過，曾任新天地總會教育長後退出的申賢旭，在接受媒體採訪時表示：
【「秘密運營的新天地偽裝教會還有100多處。」】
此外，申賢旭還稱：
【「可以推斷出管轄中國地區教會的國內支派派遣的人力在春節時候回國，去了李萬熙總會長哥哥位於慶北清道大南醫院舉行的葬禮。」】
據悉，新天地在中國設立的教區超過100個，地點涉及北京、上海、廣州、青島、大連、瀋陽等一線城市，以及黑龍江、吉林全境，還有江、浙、皖、豫、魯等地區。
不僅新天地，來自韓國的邪教還有攝理教、統一教、達米宣教、以利亞福音宣教會等。
於此，需要小結一下：
1、任何宗教均會或多或少地帶有強制力乃至暴力因素，或稱基因。
2、在世俗政權及普通民眾的反制下，雖然宗教的部分教派或分支仍在使用暴力，但整體在儘量回歸或強調各自教義中的親善一面。
3、邪教絕對不會自稱邪教，反而會更加表現出親善與虔誠，並將目標鎖定高端人士，以此獲取社會的認可與尊重，再反向迷惑普通民眾。
那麼，如何才能識別邪教？
首先要自問。比如筆者在前文提及教堂時，曾講「偶爾去坐坐，確實能讓心靜下來」，其實是埋下了伏筆，即任何人都會有「心靜」的需求，尤其在競爭壓力愈加增強的現代社會，這一需求會頻頻萌生出來，但此時並無任何問題，只是在「享受心靜」漸變為「尋求逃避」後，那就要小心了，因為邪教正在等著你自入其門。
其次是自查。比如審視你的周邊，包括家庭成員、朋友、鄰居、同事乃至陌生人，是否在用異樣的眼光審視你，或是用禮貌的態度敷衍你。如果有，那就證明你的「尋求逃避」已經表現在行動中，並與社會漸行漸遠了。
最後是先問再查。這是針對你所感興趣的教會而言——
如果對方是在路邊宣教，至少在中國境內，你連問都不要問，因為幾乎可以確定是邪教；
如果你已經邁入門檻，那就先審視是否有使用或布置非傳統宗教的用具；
如果你已經決定入教，仍要通過各種方式，包括教義材料、牧師宣教、教友言談等，予以辨析教主是否在強調或暗示他就是那個「唯一」，而這正是邪教的典型特點；
如果你已經介入較深，仍需注意關注社會新聞，包括教內動態。
要知道，韓國基督教監理會在2014年，曾公布了包括新天地在內的9個以基督教為幌子的異端邪教。
具體到新天地，其已滲透入日本、俄羅斯、英國、加拿大、美國、蒙古、德國等25個國家，自然也有中國。
對此，至少中國警方已經屢次採取行動，至少英國英格蘭大教堂向全英教會及教職人員發出警告。此外，有韓國經歷的英國牧師利阿姆斯蒂爾（Liam Steele），曾在「基督教第一網」公開披露新天地的醜行。
綜上所述，無論參與什麼事情，一定要隨時關注外界並自省內心，切忌太過執著以至到了偏執地步。
五、韓國邪教的偏執與危害
在筆者發表在察網的《警惕！引爆韓國疫情的邪教正在滲透中國》一文中，曾歸納轉錄兩則媒體報導如下：
2007年7月，在阿富汗加茲尼省，23名韓國人在傳教時被塔利班綁架，其中2人遭處決，後韓國政府交付巨款將其他人贖回。
2017年5月，在巴基斯坦俾路支省，有一男一女2名中國人被ISIS綁架，1名中國女性在槍戰中逃脫。後經巴基斯坦警方調查，除遭綁架的2人，還有11名中國人，均是被一對久居巴基斯坦的韓國夫婦「招聘」而來，名義上是開辦語言學校，實際則是傳教。
於此，有必要進一步予以剖析。
眾所周知，阿富汗、巴基斯坦是信奉伊斯蘭教地區，塔利班、ISIS則是世界公認的極端組織，某些韓國人居然到那裡傳教，不說人身安全問題，畢竟這種人甚至會偏執地甘願殉教，僅從不容忽視的歷史與社會學角度而言，這簡直就是在故意重蹈覆轍挑起宗教矛盾。
不僅如此且眾所周知，巴基斯坦被我們視為巴鐵，其國民對中國人非常友好，並竭盡所能地提供幫助，可是，某些韓國人卻打著宗教的名義，不僅吸納一些腦殘的中國人，甚至將他們送到巴基斯坦為其背鍋，一旦引發宗教衝突乃至社會矛盾，這個鍋極有可能就會由「中國」來背，那就是國際事件問題了。
試想，如果韓國邪教人員為了傳教的便利，進而成功申請了中國綠卡，僅以其不惜生命的偏執而言，那危害就不只是引發國際事件問題，而是直接涉及我們的社會根基了。
總之，一定要對韓國邪教及相關方面予以高度重視，並從法律角度紮緊國境的籬笆。