唯神宗教和唯物科學
唯物科學批判唯神宗教但無法打破宗教神學歸根結底是沒有觸及真理無法剝除神學迷霧。宗教教導人戰勝自私自我克制貪婪欲望，在初期社會利用未知引導人向善維護推動文明發展，科學發展使宗教的迷信信仰趨向淡薄。
唯神是迷信，唯物會迷茫
何謂生物？生物是本源、本質、物質的結合。生物無源不成、無本不立、無物不生，生物是心活身、身合心立足大地成於本源的生命。唯物產生認知自然和生命的障礙成為科學科技快速發展的桎梏。
社會唯物使人沉迷物質追逐名利追求享受，如此人「不知死活」，社會「不三不四」。人不了解死怎能知道如何正確的活，是謂不知死活。社會不能透徹自然科學、自然科技、自然法制怎能了解本源、本質、物質、生物的宇宙四大，是謂不三不四。
演繹自然和生命的宗教啟蒙文明
十字架代表心和身，耶穌十字架寓意本源和心身合體的生命真相，佛教「卍」和「卐」代表心和物質，佛教的華是宇宙本源，即上帝或真主，亦稱道或梵，道學太極圖示意宇宙自然。心是本質的心神或心靈，也稱神靈或天是生命的真我。耶和華指心凝和華的成長；其次是理實華，指在實踐探索中理實心之華促進心升華覺悟。
上帝契約是心靈契約，心是約櫃。契約內容是真理，打開心門才能領悟真理。《黃帝內經——祝由術》和民可使由之不可使知之的「由」也指心，猶太實則是由太，以色指物質，以太是能量。文藝復興、英倫契約（制度）精神、法國大革命、《拿破崙法典》為由太民族崛起歐洲創造條件。
易為變，《易經》是《變經》。適應永遠發展變化的自然事物要知變、順變、機變。機變為順變的守正出奇，出奇輔正的奇正之道。天行健自強不息；地勢坤厚德載物是《易經》核心。心（乾）、身（坤）、能量（震）和水、木、火、土、金五類物質是構成自然的八部分是八卦實質。八卦組成五十六個正反覆卦。
《易經》是思想指南的社會科學不是算命術。《易經》和《聖經》、《可蘭經》、《阿含經》是四大古經，初期了解即可過度深究反受其縛。藉助生命立足自然成長升華的心是華（上帝）的羔羊，《聖經》是心之經。《聖經》與《道德經》，佛教三首經可以互補參照。唯識的《瑜伽師地論》是系統的科學巨作。
經書指引方向描繪系統，闡述原則綱領。宗教要面向科學破除迷信通過實踐探索正確的解經明法。否則唐武宗年間「地獄門前僧道多」的警示不是虛言！
地心說和天地說都是自然二元論
生物是心和物質身體結合的生命。地指一切能視聽感覺的包括身體的物質，心是物質的本質是生命的真我。心和物質構成自然世界。歐洲一直將「地心說」理解成「地球中心說」（哥白尼和伽利略是推翻地球中心說），中國把天（心）解讀為浩瀚天空誤解「天地說」。
道學將物質分為炁（能量）和五行物質，佛學是六塵。佛教將木、土、金統稱地，風（能量）、水、火分列隱含生命原理。融合儒、佛、道闡述本源道理、本質心理、物理、命理的中華文明完整系統，但沉迷物質深陷欲望迷信其中學其形丟其魂的南轅北轍。
當下科學應對自然發展的瓶頸
物由心生（性）有物性。物質科學要清晰物質屬性、性質、性能的系統原理；了解能量生成物質和推動物質發展的核心規律；清楚能量和光電的分別。五行是物質類別屬性的系統原理，陰陽是物質的性質，物質性能是基於五行屬性和陰陽性質。有色虛體的能量和光電的分別在神話演繹和典籍描述中業已呈現。
通達陰陽五行的系統原理能了解天體的形成、結構、運行，如是方向明確、方法正確後突破晶片製程、醫治病毒、研發疫苗能有多難！否則如何應對後續的自然環境變化！物慾橫流的社會阻滯科學科技的快速發展，致使人的生命進度滯後於自然進程。
自然發展永遠前行！地球、太陽及太陽系在發展變化。人坐地一日巡遊宇宙千萬裡，太陽圍繞銀河系的公轉也在向前向內運動。隨自然發展和空間變換離地球環境巨變的臨界點是彈指一揮間的數十年！沒時間浪費啦！
如此形勢下揭開真相揭示真理的時機已然成熟！真理必然會受到質疑！但核心真理在自然界無處不在必能經受科學論證實踐檢驗。一切都要返璞歸真但結果有分別，救人救世是遵循科學真理依循客觀規律的人與社會自救。善緣是人與自己內心的緣！追名逐利迷情縱慾是禍害自我。追求物質盛宴的人生是心往生地獄的門票！人生大道是滿足需求除卻欲求。道學明道、佛學向道、儒學行道，社會實踐科學探索拓展科技是修道。