清涼學堂丨不可不讀的佛經:佛說屍迦羅越六方禮經

《佛說屍迦羅越六方禮經》：又作《六方禮經》，內容敘述王舍城中有一長者子屍迦羅越（善生），奉亡父遺命，每日早向六方禮拜。佛告以禮拜方位無益，並示以正確的禮拜方法，即對父母、師長、妻婦、親友、僮僕、沙門婆羅門等六種人，應生愛敬心。故應放棄純粹的禮拜六種方位，而改為去敬愛上列這六種人。此外，並開示在家佛子應受持的倫理道德生活。因此，本經是了解佛陀對家族倫理的看法的重要資料之一。

佛祖在《佛說屍迦羅越六方禮經》中從做人態度、待人接物和處世風格等三個方面進行了論述。"屍迦羅"含有行為、習慣、性格、道德、虔敬等諸義。當然，佛祖所講的"善知識"，是指正直而有德行、能教人行正道的人；"惡知識"則是品行不端、會誤導他人的人。本文所說的"善知識"，意為好知識；"惡知識"意為壞知識。實際上，好人之所以好，是因為他頭腦中的好知識比較多；壞人之所以壞，是因為他頭腦中的壞知識比較多。人與知識本是一體的。

為  人

在做人態度方面，有四種惡知識："一者內有怨心，外強為知識；二者於人前好言語，背後說言惡；三者有急時，於人前愁苦，背後歡喜；四者外如親厚，內與怨謀。"

在做人態度方面，也有四種善知識："一者外如怨家，內有厚意；二者於人前直諫，於外說人善；三者病瘦縣官為其 徵彸憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當念求方便欲富之。"

接  物

在待人接物方面，有四種惡知識："一者難諫曉教之作善，故與惡者相隨；二者教之莫與喜酒人為伴，故與嗜酒人相隨；三者教之自守，益更多事；四者教之與賢者為友，故與 博掩子為厚。"

在待人接物方面，也有四種善知識："一者見人貧窮卒乏令治生；二者不與人諍計；三者日往消息之；四者坐起當相念。"

處  世

在處世風格方面，有四種惡知識："一者小侵之便大怒；二者有急倩使之不肯行；三者見人有急時避人走；四者見人死亡棄不視。"

在處世風格方面，也有四種善知識："一者欲鬥止之；二者欲隨惡知識諫止之；三者不欲治生，勸令治生；四者不喜經道，教令信喜之。"

最後，佛祖說："擇其善者從之，惡者遠離之，我與善知識相隨，自致成佛。"佛祖以上所講的只是一般的做人道理，他卻說自己因為這些方面做得好，所以"自致成佛"。可見做人是人生的根本。做事先做人，把人做好了，從事任何事業就有了深厚的根基。

圖：網絡  文：《六方禮經淺譯》