黃帝內經中認為內傷五臟的常見病因與治療原則
【原文】
黃帝曰：其生於陰者，奈何？岐伯曰：憂思傷心；重寒傷肺；忿怒傷肝；醉以入房，汗出當風傷脾；用力過度，若入房汗出浴，則傷腎。此內外三部之所生病者也。
黃帝曰：善。治之奈何？岐伯答曰：察其所痛（1），以知其應，有餘不足，當補則補，當寫（2）則寫，毋逆天時（3），是謂至治。
【注釋】
（1）痛：此指病候。
（2）寫：通「瀉」。
（3）毋逆天時：人體臟腑陰陽與自然界的陰陽消長是相適應的，在治療疾病時，必須順其四時以行補瀉。
【白話詳解】
黃帝問道：病發於屬陰的內臟，是怎樣的？岐伯回答說：愁思憂慮過度則傷害心；形體受寒，再加飲食生冷，兩寒相合傷害肺；憤恨惱怒過度則傷害肝臟；酒醉後行房事，汗出又感受風邪，則傷害脾臟；用力過度，或房事後汗出洗浴，則傷害腎臟。這就是內外上下三部之氣造成的各種疾病。
黃帝說：講得好。這些病應怎樣治療呢？岐伯問答說：觀察疾病的症候表現，就可以測病變所在，了解其邪盛有餘和正虛不足的情況，當補的就補，當瀉的就瀉，不要違反四時氣候和臟腑相應的原則，這就是最好的治法。
【按語】
本節論述了內傷五臟的常見病因與內外三部病的治療原則。「生於陰」即病發於五臟，其中憂思動神，故傷心；形寒飲冷則外內合邪而傷肺；憤怒能致肝氣逆亂傷肝；汗出當風則脾所主的四肢肌肉受傷，故傷脾；用力過度或入房則骨氣動，腎氣浮，此時汗出沐浴則水溼之氣傷腎。可見「病起於陰」的致病因素以情志為主，但也涉及到外邪之寒、飲食及勞傷入房汗出等，說明《內經》非常重視內外合邪發病。
與篇首「喜怒不節則傷髒，風雨則傷上，凊溼則傷下，三部之氣，所傷異類」相呼應，前面通過對虛邪發病的傳變和積證病因病機的論述，已分別就上部之氣和下部之氣做了進一步闡述，本節是對傷內之氣的再討論。強調五臟疾病的產生，常由內外合邪所致，而正氣虧虛為其內因，也是發病的主要根據，體現了人體正氣，特別是五臟精氣在發病中的重要性，說明正氣在外感病和內傷病的發病中均起著決定性的作用。這一五臟發病常由七情等病邪所致的觀點，為後世臟腑辨證提供了理論依據。
對疾病的治療，原文提出了一般的治療原則。一是「察其所痛，以知其應」，即根據疾病的臨床表現，以了解其所對應的疾病情況決定治療的部位。首先是所應之病因，「三部之氣，所傷異類」，不同性質的邪氣，傷人的部位不同，反過來，根據不同部位的疾病表現，便可以推知其相應病因，也即「審證求因」。再者是所應之病位，「氣有定舍，因處為名」，邪氣傷人有一定的部位，部位不同，病證不同，病名也不同。因此，確定病位不但可以幫助鑑別疾病，還可以了解疾病發展相傳變的程度。二是依據臨床表現確定病證虛實情況，即有餘不足，有餘者為實證，不足者為虛證，及時確定補瀉治法「有餘不足，當補則補，當瀉則瀉」。三是因時制宜，即原文所說「毋逆天時」，順應自然，根據時令季節確定治法。做到以上三個方面的要求，就可以取得理想的治療效果，也即「至治」。這些治療原則至今仍有效地指導著臨床。