花木蘭的雙重人格裡，藏著什麼？

文 | 浮生

轟轟烈烈宣傳，稀稀落落票房，迪士尼這次載在了中國市場上。

截至9月17日，2020版《花木蘭》在內地上映七天，累計票房剛破2億，貓眼官方預測最終票房2.73億。

不僅無法與同期上映的《八佰》的27.7億比肩，甚至可能是迪士尼同門真人電影在內地市場的票房墊底。豆瓣評分4.9分，實慘。

真有這麼差嗎？浮生不信邪，花費48元巨款，看了一場巨幕3D版。

散場後，對著某某奶茶店的招牌發了一會兒呆，心疼。

其實，並沒有期望迪士尼能講一個多麼好的故事。

講一個邏輯縝密的故事，從來不是迪士尼的長項。

真人電影本就是迪士尼商業對市場的迎合，海外票房的叫好聲可以佐證。

只是，對於花木蘭的故鄉而言，這部由華人影星劉亦菲、鞏俐、李連杰擔綱主演的，以中國傳統英雄史詩改編的電影，確實讓人失望。

我們心中的花木蘭，仿佛出現了重影，硬凹出了一個雙重人格。

不過，喧囂一時的「魔改中國文化」大帽子，倒也不必著急給《花木蘭》扣上。

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1

中國的傳奇花木蘭

在討論新版《花木蘭》之前，我們必須知道原生的花木蘭是什麼樣子的。

木蘭此人，史書沒有明確記載其籍貫和生卒年月。

國人初識花木蘭，大多源自一篇《木蘭詩》。

詩中寫道：木蘭從軍是「旦辭爺娘去，暮宿黃河邊」、「旦辭黃河去，暮至黑山頭」、「但聞燕山胡騎鳴啾啾」，在沒有飛機的年代，這個行程速度，可證木蘭是個地地道道的北方女子。

詩文千年傳，到了明代，文學家徐渭在其改編的雜劇《雌木蘭替父從軍》中寫：「妾身姓花名木蘭」，從此木蘭有了姓氏。

花木蘭有爹娘、有長姐，還有個弟弟。

匈奴入侵，皇帝徵兵時，爹爹年長，弟弟年幼，於是木蘭請戰，替父從軍。從此女扮男裝、徵戰沙場，金戈鐵馬，十年方歸。

歸來見天子，軍功累累，卻不受官，言道爹娘已老，願千裡還鄉。

回歸故鄉的花木蘭，「脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。」這才在戰友的面前揭露女子身份。

從此留下了「花木蘭替父從軍，難辨雄雌」的千古佳話。

看，這就是中國的史詩英雄花木蘭——

她是英雄，也是平民。

她熱愛家庭，又報效國家。

她的人生，是傳奇，也是生活。

她既有戰士的英武，還有女兒的秀美。

這讓木蘭的故事，在數不勝數的古代傳說中獨樹一幟，清新動人。

唐朝乾封元年，唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經亳州，朝木蘭祠，封木蘭為「孝烈將軍」。

花木蘭，武則天，這兩個名字聯繫在一起，豪情萬丈，恐怕是我們遙望歷史，最能勾起女權聯想的情節了。

但是故事飄揚過海，到了迪士尼，就免不了入鄉隨俗，不一樣了。

2

迪士尼的花木蘭公主

花木蘭是迪士尼14位公主中，唯一沒有公主/女王身份的人，卻以強烈的個人特色和強大的武力值傲立其中。

迪士尼公主們的共同人格，大都是：抗爭傳統束縛，為自己爭取權利，並最終改變命運的故事。

這樣的公主人格，太吸引人了，所以自從《美人魚》試水成功以來，幾十年長興不衰。

內核不變，形式要改。

在新的審美潮流下，再次對公主故事進行與時俱進的解讀和改編，從動畫到真人，是迪士尼公主們的必然的創新走向。

簡單回顧一下，近年迪士尼的真人電影：

• 2014真人版《沉睡魔咒》
• 2015真人版《灰姑娘》
• 2017真人版《美女與野獸》
• 2019真人版《沉睡魔咒2》
• 2019真人版《阿拉丁》
• 2020真人版《花木蘭》

看完這串片單，想一想它們的故事和品質，是不是覺得心氣平和不少？

這就是迪士尼的定位和水平，他們只需要不斷地強化公主們「抗爭傳統束縛，突破自我，改變命運」的人格，就是成功了。

那麼，從這個角度看，《木蘭詩》裡的花木蘭，忠孝無雙，卻無疑還不夠被束縛，是不是需要改編？

果然改了。

• 第一，改籍貫。
• 第二，改家世。
• 第三，改技能。
• 第四，還要改故事。

這種改編，是為了在花木蘭身上，套進更有「迪士尼」味的氣質。

當花木蘭由一位北方女英雄，被變成南方客家土樓裡的漢族移民時，我們就知道了，這個花木蘭，身上將帶著很多隱喻。

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土樓，中國福建和廣東的標誌傳統建築，是客家人的一種自衛式建築，同一個祖先的子孫們在一幢土樓裡形成一個獨立的社會。

其圓形封閉的建築空間，規模宏大的住宅集群，和家族宗親的聚居形式，是亂世之中，南遷的漢族移民抱團生存的文化和物質成果。

外御倭寇，內凝宗親，閉關自守，土樓代表傳統。

人多的地方有江湖，宗親多的地方有規矩。

通過這個出身和籍貫的改變，公主花木蘭要掙脫的傳統束縛就有了。

在這個拘束刻板的環境中，要長出一個頂天立地的女英雄，必須要一些條件。

比如：與眾不同的家庭教育。

父親花周，退役傷殘軍人，膝下無子，把長女木蘭當男孩子教養大。

恨不能上天入地的花木蘭，從小被父親放飛式教養，她勇敢、聰慧、對家庭充滿愛戀。

父親與木蘭的相處方式，更加平等和西方化。但是當他意識到女兒生活在傳統社會當中時，他對木蘭提出了新的期許——

人生都要擔使命，「給家族帶來榮譽」就是之一。實現使命的路徑，男人通過戰鬥，女兒通過婚姻。

父親還給了木蘭信念：家族的精神圖騰，鳳凰，涅槃重生的壯烈與堅強，就是讓木蘭一再絕處逢生的力量。

你看，這樣的木蘭，她已經具備了一些與「傳統」格格不入的品質。

可是，木蘭公主與別的公主不同，她不需要英雄來救，她自己就是英雄。

所以，她得有英雄必備的天賦。

天賦就是「氣」，是與生俱來的神奇品質。

英雄和嬌女，是陽剛與陰柔、獨立與順從的兩個極端。

講故事，講究欲揚先抑，所以必須讓花木蘭的天賦受到壓制。

媒婆和母親，作為傳統女性的代表，提醒了花周：家族榮譽最大，男女有別。

土樓的傳統是束縛，慈父的叮嚀卻是保護，所以木蘭會反抗傳統，卻不想背叛父親。

她學會壓制自己的天賦，也接受塗脂抹粉去相親，在厚重的妝容下，隱藏自己的喜怒哀樂。

柔然入侵，皇帝徵兵，父親傷病，參軍就是送死。

這個衝突給了木蘭不聽父親話的充分理由。

違背父親的心意，是為了救父親。

終究是違背了，所以還是要儘量縮小違背的範圍。

這是木蘭女扮男裝的充分理由，也是她參軍後藏起天賦的充分理由。

可是，戰場上，國家榮譽、生死搏殺，藏起了性別的花木蘭，也同時擺脫了枷鎖。

熱血被點燃，真實的花木蘭被激活。

尤其，當鞏俐飾演的女巫仙娘出現時，她驕傲、暴烈又可悲的人生，是刺激木蘭覺醒的重要一環。

仙娘向外尋求認同，木蘭向內找到突破。

如果自己都不敢承認自己，又怎麼可能獲得一塊立足之地呢？

到這個時候，公主花木蘭的成長線已經十分清晰，當她完成了內在的覺醒，則餘下的使命就是以堂堂正正的真我姿態，徵服不平等的環境。

這種徵服，首先從洪輝開始，到戰友、將軍，再到孤身赴戰，救下皇帝——這個天下，「環境」意志的最高代表。

木蘭救下的不是一個窩囊皇帝，而是一個強者。

李連杰的皇帝，有城府，也有強大的武力值。

強大的皇帝卻身陷危機，代表著每個人都有缺點。

皇帝的強大，還表現在，他不吝於正視並認可木蘭的強大。

父權、皇權、女權，在此終於圓滿，和諧共處。

其實，是一個可以自洽的故事。

影片不過是借著花木蘭替父從軍的故事殼子，套進一個華夏風情的背景，講述了一段女性覺醒的成長故事。

所以，劇本的邏輯線神奇，情節轉換生硬，是技術問題，卻不是魔改的問題。

3

小人物成長史＆天才女性覺醒史，導演糾結的平權夢

改編是罪嗎？

曾經被嘲諷，現在被追憶並被讚譽的1998年迪士尼動畫版《花木蘭》，改沒改編？

改了。動畫版首先就給花木蘭安排了公主標配的愛情。

但是，動畫版還保留了花木蘭的「小人物成長史」。

磕磕絆絆的小人物花木蘭，武力值為負分，她女扮男裝在軍營裡經受挫折，最終成長為一個女戰士的樣子，巾幗不讓鬚眉，這就是她沒有雪膚華服卻依然傾倒眾人的原因。

這也是讓木蘭在迪士尼14位公主中穩穩地立足的根本。

而真人版《花木蘭》的改編，卻把小人物成長史，直接變成了天才女性覺醒史。

假如我們不去考究迪士尼對於市場的迎合心理，而僅僅關注導演藏在影片背後的可能心態，就會發現——

這次改編的失敗，不在演員，不在武打，不在技術，而在於表達故事時，導演沒有理順的平權夢。

這個「不順」，主要表現在鞏俐飾演的女巫仙娘一角上。

《木蘭詩》裡的花木蘭，只有國家敵人，沒有具體的個人對手。

而公主花木蘭的成長，卻必須要有個反派的刺激，才能使這個「反抗傳統」的故事講通。

沿襲迪士尼公主命運中一定要有的反派配置，於是安排出一個女巫仙娘。

傳統讓女性必須隱藏住不遜色於男人的天賦，否則就被認定為邪惡的女巫。仙娘不願意接受壓制，可是她的抗爭方式，卻是隱藏於「主人」的身後，以此換取一塊立足之處。

一個實力遠弱於她的「主人」。

仙娘多麼強大啊，她一人可敵一國。甚至柔然國敢於和帝國叫板的底氣，盡在於仙娘。

仙娘以大女人的強勢，藏起小女人的軟弱。

這都可以理解。也都說的通。

可是，仙娘的犧牲，太符號化了。

像是一個「女權路上，無數的先驅者」代表。

符號得太沒有說服力。

這種符號式的糾結，還表現在對於女性選擇權的闡述中。

她讓花木蘭被拘於傳統，又衝破傳統，再在封賞的朝堂上，擺設一群站在男人身後的貴婦，這個符號化的場景，都為引出影片中那句話——

對家庭的奉獻，是一種基本的美德。

轟然一座偽女權的大山！

軍中三德「忠、勇、真」還不夠使，得再加上個「孝」字，別辜負了家庭責任。

生硬，刻板，像是一個面對審視的女鬥士，一邊要聲明權利，一邊要安撫同夥。

很難想像，一千多年過去了，女性還需要用這麼鄭重其事的方式，高喊著「誰說女子不如男？」，還要強調著「我上得朝堂，入得廚房」。

尤其，這聲吶喊，還發自歐美。

可是，我可以批評影片的技術不足，卻不忍太過指責導演的糾結。

圖：導演與主演

畢竟，這個距離木蘭一千多年的世界，在地球的每一個人類居住的角落，確實還有很多權利在左右兩性規則。

與此相比，魔改中國文化什麼的，其實不必要太較真——

一千多年前的朝代，不代表當今的中國。一個迪士尼公主的造夢殼子，更不代表文化中國。

期待迪士尼公主們的平權夢，能夠早一天實現，享受故事，討論傳統，讓公主們大大方方地，爭取「人的權利」，而不只是「女人的權利」；

有追求完美的動力，也有選擇不完美的權利。

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