兩儀生四象,四象生八卦是怎麼一回事?

2021-02-07 青子V5

「太極生兩儀,兩儀生四象」最先出自《易經》。八卦是中國古代人民的基本哲學概念,是古代的陰陽學說。所謂八卦就是八個卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲畫出的。八卦其實是最早的文字,是文字符號。它是中國文化中與陰陽、五行一體用來推演世界空間、時間各類事物關係的工具。

  《易傳·繫辭上傳》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」孔穎達說:「太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。」

  整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽,以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係,這即是物質世界的一般律,是眾多事物的綱領和由來,也是事物產生與毀滅的根由所在。

  天地之道,以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、於前午後,以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。人生之理,以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益,一身之內,莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年,仍在為人們描述萬象。人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參,與日月相應,一體之盈虛消息,皆通於天地,應於物類。

  無極生太極無名天地之始

  太極生兩儀有名萬物之母(一維)

  兩儀生四象二維

  四象生八卦 ----三維

  太極生兩儀,是宇宙根本力量的第一變。在這一變完成以後,就產生了一個一級的「陰」和一級的「陽」。然而這兩個一級的「陰」和「陽」內部仍然存在陰陽的力量的作用,還是會繼續演變。這樣的結果,一級的「陰」就產生了「陰中之陰」——太陰和「陰中之陽」——少陽;一級的「陽」就產生了「陽中之陰」——少陰和「陽中之陽」——太陽。太陰、少陽、少陰、太陽是第二級的陰陽組合,統稱為「四象」。這個過程就叫做「兩儀生四象」。四象是第二級的基本元素。

  在產生了四象的基礎上,由於陰陽力量的繼續作用,又生成了新的陰陽組合。

  太陽(11)分解為:太陽之陽——「乾」(111)、太陽之陰——「兌」(011)

  少陰(01)分解為:少陰之陽——「離」(101)、少陰之陰——「震」(001)

  少陽(10)分解為:少陽之陽——「巽」(110)、少陽之陰——「坎」(010)

  太陰(00)分解為:太陰之陽——「艮」(100)、太陰之陰——「坤」(000)

  乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤是第三級的陰陽組合,統稱為「八卦」。這個過程則稱為「四象生八卦」。


相關焦點

  • 易有太極是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業.
    《易經》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」孔穎達疏:「太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。」「兩儀」指「陰陽」。1.《易·繫辭上》:「是故易有太極,是生兩儀。」孔穎達疏:「不言天地而言兩儀者,指其物體;下與四象(金、木、水、火)相對,故曰兩儀,謂兩體容儀也。」
  • 易有太極,始生兩儀.兩儀生四象,四象生八卦.怎麼個生法?
    傳·繫辭]雲「易有太極,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。」兩儀即陰陽,可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。八卦,即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。[易傳·繫辭]下傳云:「八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。」當代學者徐醒民教授就此在[讀易簡說]提出:「太極生兩儀者,太極寂然不動,本無形象,唯為清淨光明之體,此為無生之理性。動則顯象起用,乃名為生。
  • 「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦.」
    太極:《易傳、繫辭》說:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」陰陽交合,繼續分化,則兩儀生四象。陰派生出太陰和少陽,陽派生出太陽和少陰,反映了陰中有陽,陽中有陰。四象表示四季:太陰 (老陰) 為冬,少陽為春,太陽 (老陽) 為夏,少陰為秋。
  • 我論什麼是「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦」?
    保準有人脫口而出:無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。可是你如果問他何為「無極」,何為「太極」,何為「兩儀」,何為「四象」,何為「八卦」,他不是「瞠目結舌」;就是「指鹿為馬」。             其實,無前,無後,無左,無右,自然站立的狀態,就是「無極」身法。
  • 太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,生財、聚財、催財、旺財……
    太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」這是出自《易經》,被作用與八卦,是中國古代最早的陰陽學說。而由陰陽學說逐漸形成一派,陰陽風水。
  • 兩儀,四象,八卦
    兩儀是如何生四象?
  • 我對於兩儀生四象的認識和理解
    震乾/文(原創)                            關於兩儀生四象,其中,《易傳·繫辭上傳》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」以前經常說太極,說兩儀,今天我就想自己的認識和理解,說一說這個兩儀生四象。            (一)兩儀生四象,既對立也統一              無極而太極,太極而生陰陽,這個陰陽就是兩儀了,一陰一陽這是對立的,但是,一陰一陽統屬在於一個太極之內,所以,它又是統一的。而兩儀生四象,表面上來看,似乎和對方、統一沒有什麼關係。
  • 【周末隨筆】兩儀生四象
    我曾經有一個困惑,為什麼周易講的是「太極生兩儀,兩儀生四象」,而道家卻說「一生二,二生三」呢?天地道法似乎也存有矛盾。
  • 易有太極,是生兩儀;兩儀生四象,四象生八卦(八卦最高理解)
    《周易·繫辭上》云:「易有太極,是生兩儀;兩儀生四象,四象生八卦。」八卦、四象、陰陽、太極,正是易經的核心根本處,對應的人間智慧則是——八種教養,四種抉擇,兩種思維,一種境界。   《周易》「四象」,則為我們提供了最好的依據。所謂「四象」,就是兩組陰陽的組合——上陰下陰,上陽下陽,上陰下陽,上陽下陰。八卦、六十四卦乃至更多卦,都不過是更多數量的陰陽的更多組合可能。具體應用上,就是:事物發展的前因和後果各有陰陽兩面,當兩組陰陽發生關係時,就會產生四種陰陽組合,這四種組合正是可能產生的四種結果——只可能有這四種結果。
  • 易經六十四卦中為什麼說有四象生八卦
    《易傳》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。「太極生兩儀,兩儀生四象」最先出自《易經》。四象繼而產生八卦,八卦是中國古代人民的基本哲學概念,是古代的陰陽學說。所謂八卦就是八個卦相,所謂太極即是闡明宇宙從無極而到太極,以至萬物化生的過程。太極即為天地未開、混沌未分陰陽之後的狀態。
  • 太極生兩儀 兩儀生四象 不看馬保國 去看河南焦作陳家溝
    太極生兩儀 兩儀生四象 不看馬保國 去看河南焦作陳家溝太極拳申遺成功 不理馬保國 踩一踩焦作溫縣陳家溝《老子》說太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。前一段時間,馬保國視頻被網友玩壞了,他自稱八卦混元太極掌門,這玩意兒也就是矇事,和一本正經的胡說八。太極拳修煉者很多,馬雲就是一個愛好者,還比較資深,他還製作了一個短片《功守道》和中外武術大師、名家過招,最後肯定是他贏。馬雲是一個武術和武俠愛好者,也是一個崇尚太極的人,太極可以強身健體,也可以修身養性,至於實戰如何,武俠小說、武俠電影裡是神乎其神。
  • 兩儀生四象神秘不?今天大家解惑一下四象
    四象指的是:少陽,老陽,少陰,老陰。這是原始的四種卦象。由於四象是由兩儀生出來的,所以說四象也是一個排列組合,陰配陽,陽配陰,陽配陽,陰配陰。他只能配出這種四象組合。這就好比上午一樣,早上起來太陽出來,看著很暖和,但是一出門感覺還是冷的,說明陽氣在上,而陰氣在下。這樣就出現了少陽。 老陽,我們說中午的時候,肯定是熱的,上面也熱,下面也熱,就好比夏季,夏季的時候就是那麼熱,都熱的時候,我們蓋的被就會少,因為陽不可過陽。這就是純陽,也就是老陽。
  • 大話:國學「太極」「兩儀」「四象」與「八卦」
    所以,在探討《易經》之前,我們必須先了解其構成元素「太極」「兩儀」「四象」與「八卦」。太極者,萬物也,萬物皆為太極;物極必反,斯為太極。兩儀者,陰與陽,動與靜,施與受、白天與黑夜,凡對立雙方皆為「兩儀」,並時刻遵循著「物極必反」的定律。四象者,太陽、少陽、太陰、少陰。乾兌為太陽;離震為少陰;坎巽為少陽;坤艮為太陰。
  • 是「四象生八卦」還是「四馬」?從四馬的天文內涵談八卦起源
    歷來傳說,八卦是從「四象」中誕生的。「四象生八卦」——《繫辭》那麼,什麼是四象?四象又是如何生八卦?一、四時四象,就是春夏秋冬四時。虞翻便說:「四象,四時也。」 高亨也說:「四象,四時也。四時各有其象,故謂之四象,天地生四時,故曰:『兩儀生四象」。朱熹也認為四象就是四時,只不過這四時的名字又分別叫做少陽、老陽、少陰、老陰。「《易》中只有陰陽奇耦,便有四象,如春為少陽,夏為老陽,秋為少陰,冬為老陰。」
  • 一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方詳
    無極生太極,太極生兩儀,兩儀生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宮,一切歸十方。一元 — 指太極一元者,大始也。就是天地還是混沌的狀態,在這裡可以理解為太極。無極化生天地萬物,其時間與空間原是無窮無盡,空間的總集稱為「宇」;而時間的總集則稱為「宙」。
  • 一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十方俱滅、靈虛乍現、天地和合
    春秋謂一元之意,一者萬物之所以始也;元者,辭之所謂大也。(2)、謂世運時會之數。《皇極經世》:『三十年為一世,十二世為一運,三十運為一會,十二會為一元。『仙家引申此說,謂人能得一元者,可享長壽之運。《玄珠心境注》:『世有得之一元,便能艱苦寂寞,冥心練形,自然神凝形釋,骨肉都融。兩儀,兩者二數也,二者均衡也,儀者「神」也,「神」者儀態萬千之謂,中國古代哲學名詞。
  • 兩儀、三才、四象、六合、七曜、八門、九宮、十方
    最早出自《周易·繫辭上》:「易有太極,是生兩儀。」分陽儀和陰儀兩種,表達陽儀和陰儀的圖形有很多種,上圖是有代表性的兩種,如圖:關注公眾號易經玄學學堂《楚詞》言「圜則九重,孰營度之」,渾天家言「天包地如卵裡黃」,則天有九重,地為渾圓,古人已言之矣。西洋之說,既不背於古,而有驗於天,故表出之。
  • 陰陽分兩儀,中土合四象
    等等這些就是清氣營養頭面部的,而濁氣就會下降,濁氣沉重,從前後二陰出去,升的是陽氣,降的是陰氣,陰陽分列人體兩儀,一上一下,能夠周流一身,使人體成為一個循環無端的圓。清濁之氣中間有一個軸心就是中氣,中氣就是大地,就像土壤,向下紮根,向上生長。
  • 夢幻西遊-普陀山碧玉葫蘆兩儀四象屬性選擇攻略
    這次帶來的是普陀的碧玉葫蘆兩儀四象屬性的分析和選擇。 一、碧玉葫蘆兩儀四象屬性及解析 10級碧玉葫蘆:佩戴... 大家好,我是安卓六區龍鳳呈祥(原合家歡樂)丿冥神灬落風,在2017年的開始又和大家見面了。這次帶來的是普陀的碧玉葫蘆兩儀四象屬性的分析和選擇。
  • 重要節點 〇《四象是萬事萬物發展變化的總規律》
    四象是最簡易的表現形式,也是最複雜的神秘世界。四象變化,周而復始,是事物發展變化的一般規律。這個規律是不變的。一、四象由來「四象」一詞最先出自《易·繫辭》,曰「太極生兩儀,兩儀生四象」,四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有「四象」一詞,不過,這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時,選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。