李商隱是晚唐著名詩人，很多讀者都喜歡欣賞他的詩歌作品。但由於李義山的身世坎坷，加上他又經常夾在牛李之爭的漩渦之中，所以其作品多用典故，不僅晦澀難懂，而且容易引發歧義。
李商隱青年時代好道，晚年又好佛。他在一些詩中時而流露出消極情緒，也和其好道參禪的思想有密切聯繫。義山在進士及第前的一段時期，即22歲到25歲這三年的時間裡，特別醉心道教，有仙遊之舉。
李商隱在仙遊數年中，不僅結識了不少道士，而且也接觸到一些女冠，他的仙遊詩中就有不少是以女冠的生活為題材。唐朝女冠盛行，而其來源不外三種：首先是入道的公主，其次是普通宮女出家度為女冠，最後是那些王公大臣的姬妾。而普通良家婦女，很少出家度為女冠。
這些女冠中固然也有一些是虔誠地信道，但更多人卻是醉翁之意不在酒，只是以入道為幌子，掩蓋旁人耳目，藉此達到其不受禮法約束的目的。唐朝女冠在社交方面享有較大自由，可以和各階層人物接觸，而又不致遭受非議，讀者比較熟悉的如女詩人魚玄機、李冶。 下面分享李商隱很冷門的一首七律，不加一句評論，卻令人回味無窮。
銀河吹笙
唐代：李商隱
悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。
重衾幽夢他年斷，別樹羈雌昨夜驚。
月榭故香因雨發，風簾殘燭隔霜清。
不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。
李商隱結識過不少女冠，也和她們有過較密切的過從關係，甚至還與個別年青貌美的女冠有過戀愛經歷。同時李商隱了解她們的生活，也寫下了不少諷刺女冠與人幽會的作品。
掌握了詩人這階段的生活情形，也就容易理解這首晦澀的詩篇。這首詩就是描寫一位女冠入道後，因為道觀裡的清規與她們愛情生活產生了矛盾，從而引起其心境的衝突。
女主人公深宵夢醒，往跡難尋。她心情惆悵，便悄悄起身、倚立欄邊，悵望銀河、吹奏玉笙，用以排遣內心苦悶，直到東方發出魚肚白的曙光。
首聯中先點出時間、環境和女主人公的心情，樓院寒冷、黎明將至，她滿懷憂鬱地望著冷漠的銀河，除了獨自吹笙，竟然無人可訴。
接下來女冠子的思緒被拉回到過往，她回想起昔曰的歡會，心中依然覺得激情似火，只可惜這些甜蜜的回憶已成舊事。昨夜棲息在樹上斜枝的雌鳥，聲聲悲鳴，更把她從夢中驚醒。
也許夢中她正與情郎在月下散步，旁邊蘭桂飄香；也許夢中她正在花間徜徉，前邊還有白馬王子在向她頻頻招手。
頸聯抒寫耳聞目睹的現狀，觀月的臺榭旁有幾朵經雨的花朵，散發出陣陣餘香，仍有雨珠滴落其上。映霜的殘燭，更牽動相思，她也長嘆，為何偏有風簾阻隔。
這兩句一揚一抑，本來是形影相隨的溫馨場景，忽然變成寒風刺骨，將詩人從夢幻中拉回現實。女子聽到的是單棲雌鳥悽慘的鳴聲，嗅到的是雨後亭榭邊殘花的幽香，看見的是簾內的殘燭和簾外的青霜，在沉重感情的壓迫下，她幾乎快要崩潰！
最後女子傷心地說，不要輕易地許諾可以成仙，那是獨對青燈自我折磨。湘靈鼓瑟演奏，情投意合；秦臺吹簫，享不盡人間歡樂。義山技法高超，不加一句評論，就展現出女子對愛情的執著和守候，令人回味無窮。
緱山意，指入道修仙。湘瑟，指湘水女神鼓瑟傳情。秦簫，也是化用古代傳說，據說才子蕭史弄玉吹簫，引來鳳凰。秦穆公為他們修建鳳臺，才子與穆公的女兒卻雙雙飛去。
李商隱的這首七律虛實結合，既有女子所見所聞的真實場景，也有其夢中所思及傳說幻景。同時義山又採用對比手法，展現出跨越時空的悲愁，更讓後世讀者感懷不盡。
李商隱的作品經常是晦澀難懂，更有一些令人費解的豔情詩篇，也讓讀者如墮煙裡霧裡。可是這首詩卻令人咀嚼不盡，表現了女冠子的悲戚生活，也寄寓了詩人坎坷的命運和仕途經歷。