——《文始真經》
《列子》載：紀昌拜飛衛為師，學習箭術，盡得其傳。他想，天下能與自己匹敵的弓箭手大概只有自己的老師了。於是，謀殺飛衛。就這樣，師徒變成了仇敵。兩人舉弓互射，以性命相博，但兩人箭術相當，誰也殺不死誰。最後，痛哭流涕地結為父子。刺臂出血，互相發誓，絕不把修煉箭術的秘密告訴別人。世間技藝，尚且秘不示人，何況是人心的秘密，以及宇宙的大道？道不可名言，法不可輕傳。否則，必如飛衛傳箭，貽害自身，毀人道德，傷人性命。《列子》裡光怪陸離的寓言故事，也許都是修煉的秘笈，但我們只能一個一個地自己參，自己悟。飛衛教給紀昌修煉箭術的方法，簡單之至。先是練眼睛不眨。讓他躺在妻子的織布機下面，盯著踏板看，一直練到即使錐子快扎到眼睛也不眨一下。然後再練視小如大。盯著蝨子看，一直看到它大如車輪。以後，看什麼東西都像山巒一樣大。那麼，舉弓射箭，射什麼不能射中？
把最簡單的一點練到極致，這就是修煉的秘訣。妙的是，列子說了秘訣，似乎又不想讓人相信！他說：紀昌練到這個地步後，用牛毛把蝨子吊起來，能射中蝨子的心而牛毛不斷！
這種不可能的神話，誰會相信？人們看到了寓言，卻看不到秘訣。
相信可信，而後行之，每個人能辦到。但是，相信不可信，卻不惜代價而行之，需要極大的決心與勇氣，以及一種特殊的自覺與靈感。大道非常，唯非常之人方能得之。事實上，不僅修道如此，修煉世間任何絕技也都是如此，比如練武功。一位武林高手回憶，年輕時師父教他扎馬步，扔石鎖。一手扔石鎖，在空中轉圈，另一隻手抓住。再扔，再抓。師父說，石鎖在空中轉圈的次數越多越好！他日日苦練，忍不住問：他苦練幾年，終於練到了9圈，最後實在是練不動了。又不敢問師父，只好偷偷問另一位長輩，得到的回答是：「轉到十一二圈，你手上的腕力奇大，人的骨頭一抓就斷！用得著練到23圈嗎？」高人拿絕技騙人，不相信的是常人，相信的是傻子；高人教的就是傻子，有的人天生就是傻子。比如愚公。大凡傻子，都有自己的一套獨特邏輯。愚公也有自己的「傻子邏輯」——他的子孫無窮無盡，而山無法增高。所以，以萬世不窮之人力，移千年不變之大山。人必勝，山必敗。第一、誰說山是沒法增高的？根據科學測算，珠穆朗瑪峰還每年增高1.27釐米了！第二、人的子孫一定無窮無盡嗎？萬一哪代突然絕後了呢？萬一人類滅亡了呢？第三、傻子的子孫後代，會像祖宗那麼傻嗎？他們會和祖宗一樣幹移山的傻事嗎？第四、就算山不增高子孫無盡，而且都能繼承傻子的遺志。但是，萬一哪天地球一生氣，來個大地震，一切不都前功盡棄？第五、山上的泥土可以挖，巖石呢？搞碎巖石，連炸藥都炸不開，何況是人？天馬行空的邏輯，一落實到具體，馬上漏洞百出！最後，愚公移山的故事只剩下人定勝天的堅定信念可以讚美。不過，這種讚美。一樣大有問題——既然大家已經論證，愚公不可能移山，那麼人定勝天的信念也是錯誤的。讚美一種錯誤的信念，又比傻子聰明多少？也有一些人，根本不關心愚公的移山做法能否實現，甚至對於人們所讚美的信念、決心、勇氣等，也不以為然。在愚公的「傻子邏輯」裡，他們總結出了兩點最具哲理的話：賈伯斯說：「領袖和跟風者的區別就在於創新。」創新意味著變化，變化帶來的是顛覆。他改變了世界。張瑞敏說：「市場永遠不變的法則，就是永遠在變。」不停的變，真是海爾成功的秘訣。就像愚公的子孫一樣，生生無窮，他們都是愚公的子孫！這是很多高人的心裡話，但他們一般不會說出來。庸才是教不出來的。但高人們偶爾也會跟他們說幾句真話。《列子•天瑞》記載，窮人向富人請教致富之道。富人說：我的秘訣就是善於偷盜。偷一年，不餓肚子。偷兩年，生活小康。偷三年，成為富人。後來，錢財多得可以周濟州縣裡的貧民！窮人聽完秘訣，便開始偷人財物，結果被官府抓住，財產全部沒收，成了乞丐！他跑去找富人抱怨。富人說：「我偷莊稼、偷禽獸、偷樹木、偷牛羊、偷魚鱉、偷金銀財寶……但這一切，全都是天地自然所生。我偷天地自然的，所以沒有災禍。你偷別人的東西，當然要遭殃！」偷的真義不是偷，而是道。一個人，心裡若沒有道，必定會誤解。曹操說：「前方有一片梅林。」望梅止渴，無非是個激勵的方法。但有人說：這是奸詐！老闆說：「你得說真話，否則我不知道怎麼幫你。」有些人的反應是：他到底想給我下什麼套？窮人式的誤解，比比皆是。有時候是腦子太糊塗，有時候是心裡不乾淨。人類的窮，不僅僅在於錢財之匱乏，更在於智慧之低下、思想之齷齪、精神之猥瑣、心靈之狹隘！那個寓言中的富人，很願意向窮人傳道，但窮人認為，富人是在騙他。他找到了東郭先生，結果被狠狠地罵了一頓——「在你的身上，有哪一樣東西不是偷來的？偷天地陰陽之氣，你才能生成人形，擁有身體，更何況是吃的，穿的，用的！偷自然的，是天道，無禍。偷別人的，是私心，有殃！」偷天，偷地，偷萬物，才成就了智慧的人類。我們都欠了天地的債、自然的債、道的債！放下自己的私心和貪慾吧！你還想欠多少債？你還想遭多少禍？在道家學派看來，人的禍福天壽，天地，自然，環境要負一半責任，剩下的往往是自找的。鄧析擅長詭辯。一件事情，說東也對，說西也對。一樣東西，說好不對，說壞也不對。跟他辯論的人，往往陷入兩難的境地，不知如何作答。他制定了法律——《竹刑》，在鄭國施行，與相國子產的治國理論發生了嚴重衝突。最後，子產利用手中的權利，以《竹刑》的條文，把制定《竹刑》的鄧析處死。鄧析講的是邏輯，子產有的是權利。最後，權利殺死了邏輯，證明自己才是真正的邏輯。「子產非能用《竹刑》，不得不用。鄧析非能屈子產，不得不屈。子產非能誅鄧析，不得不誅也。」如果鄧析的邏輯拐個彎，他就不會死。如果子產的邏輯拐個彎，他也不會殺鄧析。鄧析之死，並非死於權利。而是死於自己的邏輯。子產的罪過，也不在於權利，而在於自己的邏輯。每個人都有自己的邏輯，然後，收穫成功。每個人都有自己的執著，然後，創造失敗。《列子•湯問》載：巨人夸父追逐太陽的影子。最後，還沒追到，就饑渴而死。他的屍骨後來變成了幾千裡的森林。夸父逐日，真的是渴死的嗎？執著，創造了人類的命運！一切事情，不執著，不能成事，但一執著，勢必壞事。而聰明的人，既能成事，又不壞事。晉國有很多賊。郄雍很善於觀察偷盜者的容貌，被請去抓賊。不久，晉國的盜賊就全沒了。但後來，盜賊一起合謀把郄雍殺了。晉國的盜賊又多了起來。文子出了個主意：讓人們舉薦賢能做官，讓人們學會禮儀榮辱。那麼人人都反對盜賊，人人都罵賊、打賊、捉賊，這個政策，迫使所有的盜賊都離開晉國，跑到了秦國。冰箱裡沒東西，就不會貪吃。整天薰陶「高大上」，思想就不會下流。當人們眼中只有物質利益時，人人都是賊。當人們眼中有了廉恥，那麼，一切盜賊，將無處藏身。如果晉國早點這樣做，盜賊就不會這麼多，邵雍白白丟了一條命！孫叔敖當上了相國，一個老頭兒告訴他：「爵位越高，越遭人忌；官越大，君主越猜忌。俸祿越多，越被人中傷。你聽說過嗎？孫叔敖說：「我爵位越高，越表現得志向渺小。官做得越大，就越顯得心態卑微。俸祿越高，就越是要施捨出去。這樣就可以免除別人的怨恨嫉妒了吧？」一陰一陽之謂道。進之，必退之。得之，必舍之。執之，必脫之。該執著時，執著。該放下時，放下——這就是道！偃師做了一個能歌善舞的假人，給周穆王表演。不料，假人以眼神勾引周穆王身邊的侍妾。周穆王大怒，要殺掉偃師。偃師只好告知，這是假人。然後，把假人身體剖開，裡面全是皮革、木頭之類的東西做成的。摘掉心，假人不會說話了。摘掉肝，則眼睛看不見了。摘掉腎，假人不會走路了。周穆王怒氣大消，感嘆道：「人之智慧靈巧，難道真的可以與造物主一樣？」沒有什麼執著不可以破，人的智慧，真的可以與造物主相提並論嗎？可以，是執著；不可以，也是執著。一個比較安全的回答是：不積極地去開發智慧，怎麼可能會有正確的答案？杞人憂天被嘲笑了兩千多年。大多人相信，天不可能塌。小學課本就是這麼告訴我們的。《列子》書上不是這樣講的。在杞人憂天的寓言裡，那個教育杞人的「曉之者」，也就是一個明白人，論證了一番天不會塌，地不會陷的大道理。然後，便被長廬子，也就是另一個明白人，挖苦嘲笑：「天是氣所積，地是土所積，怎麼會不壞？整個天地都會壞！真到壞的那天，你會不憂慮？」也就是說，杞人憂天，還是很有科學道理的。天有電閃雷鳴，地有山崩土裂，誰敢拍胸脯保證，天一定不會塌，地一定不會陷？懷疑天會塌，可笑。相信天不會塌，就不可笑嗎？後來，長廬子的論證，傳到列子的耳朵裡。結果，這個懂「科學」的明白人，也被嘲笑了一番。「說天地會壞，錯；說天地不會壞，也錯！天地自然是我不能了解的。但是天地壞和不壞，我為什麼非要放在心上呢？」不去想，沒問題。一去想，馬上有問題。世上的事，就這麼奇妙。小孩子不知道什麼是錢，沒錢，也不會憂。等到長大，知道錢的用處了，沒錢，馬上就憂了！有憂沒憂，根本的問題不在於錢，而在於心。杞人不應該憂天。而應該憂憂。憂本身，就是他自作自受的心病！這就是道人開出的「心藥方」。對他們而言，即使下一分鐘就被槍斃，也會愜意的品完眼前的一杯茶。「你怎麼知道我一定會死？萬一不小心去了極樂世界了？」他們不屑地說。伯樂推薦九方皋為秦穆公尋找天下之馬，找了3個月，終於找到，秦穆公遣使者問：是什麼樣的馬？答：黃色的母馬。但送到眼前，卻是一匹深黑色的公馬。秦穆公很生氣，指責伯樂說：「你推薦的九方皋，連顏色、公母都分不清，怎麼可能會相馬呢？」「這就是九方皋比我高明千萬倍的原因啊！他看到的是天機，他看到了精華而遺漏了粗陋，關注了內涵而忘記了外相。他看到了應該看的地方。這種本領，比馬還要珍貴得多啊！」作為「道三經」之一，《列子》無疑是一部天下之書，但要讀進去，恐怕得有一點九方皋的特殊本領，那就是：總而言之，不要以俗常之心，觀衡聖人之言。否則，必將與道絕緣！列子的老師壺丘子林，曾經讓他觀察自己的影子。最後，他發現，身子歪，影子也斜，身子正，影子也正，於是，列子悟出一個道理：一部《列子》，不是真正的列子。那些光怪陸離的傳說、寓言、故事，只不過是列子創造的影子。但是，這所有的影子，都指了向列子，提示了他的道。沒有一個神話會騙人。只不過，天下之馬不在馬，天下之道（哲理）不在道（言說）。一切事物，都像影子一樣，其根本，不在於自身。不管是列子，還是老子、莊子、張三丰，那些道家的聖人，都這麼說。文始法脈至道修煉公開傳授
1、傳統文化夏（冬）令營——少兒丹道百日築基；
2、傳統文化「生命與生死」研討會——道家養生之「道家大成淨土法」；
3、傳統文化「生命與老莊」研討會——道家修身之「羲黃老莊無為法」；
文始法脈——至真
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早上：5：00-7:00 上午：10:30-12:30
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