劉素雲老師:別當這樣的念佛人:不念佛就念魔,一天到晚妄念紛飛,習氣半點不改.

念佛功夫為什麼不得力。

這個問題應該是一個具有普遍性的問題，屬於共性問題。但是，共性問題對於每個修行人來說，它還有它的個性問題存在。所以，它是共性和個性並存的，那就是看每個人的具體情況是什麼樣的。那我今天講呢，就既要講講共性，又要講講個性。昨天，我說到我老伴子說的那兩句話。那兩句話是在什麼情況下說出來的呢？是因為我看他不念佛，老看電視，我督促他念佛。說實在的，當時聽這句話的時候吧，我還尋思你淨胡說八道。他走了以後，我仔細地回想他說這兩句話，人家說的沒有錯誤的地方。就我們兩個相比，確實是他很少阿彌陀佛、阿彌陀佛這麼念佛。但是，現在事實證明，人家真的是心裡有佛，用心在念佛。我比不上他。昨天，我跟同修們這樣說了，我說：「你們沒念佛呀！你沒念佛呀！」昨天我不說了一句嘛。可能有的同修聽了不服氣，我天天在念佛，你怎麼說我沒念佛呢？可能有同修還會問這樣的問題，老師，你說我沒念佛，那我念啥呢？我在這裡，把話說得更清楚、更具體一點，應該這樣說：你在念佛，你是在用嘴念佛，你沒有用心念佛，你更沒有用真心念佛。還有的同修不服啊，「我覺得我是在用心念佛。如果老師你說我沒有用心念佛，沒有用真心念佛，那我的心在念什麼？」這下子可能更麻煩了。有的同修說：「老師，你說得也太厲害了。不單說我心裡沒念佛，還說我心裡在念魔，你憑啥這麼說啊？」大家仔細想一想，我說過這樣的話。這不是我說的，是老法師講經過程當中說的，告訴我們：佛無處不在，無時不在；魔也無處不在，無時不在。魔佛一體。這是念頭的三個特性。我們不說後兩個，就說第一個，「周遍法界」。你每一個念頭不是善的就是惡的，你這一個念頭一念出來，周遍法界了，虛空法界沒有不知道的。所以說有人幹壞事，說誰也沒看著，不知道。不是這樣的。你念頭一起，已經周遍法界了。那有同修又問了：老師，你說我在念魔，那什麼是魔啊？這個魔啊，它不是青面獠牙的惡鬼，是你心裡頭的一切不善念。「不善念」，還有個「一切」來修飾它，所有的不善念都是魔。這回你聽明白了吧。咱們把障礙改成魔障，不說魔嘛？誰障礙你？就這個魔在障礙你。那這些個魔障又是誰給你設置的呢？沒有別人，是你自己的不善念設置的。

這個魔障就是這麼來的，你自己設置的。

貪瞋痴慢疑，名聞利養，五欲六塵，人我是非，等等，等等，太多太多了。沒有內魔，外魔怎麼能起作用呢？剛才我說了一個詞，叫做「無孔不入」。它怎麼入進來的？得有個孔啊，有個縫啊。沒有這個孔，沒有這個縫，它從哪裡往裡入啊。是不是還是內魔啊？這回你聽明白了吧。我們把這個魔推給外面的魔，錯了，要向內觀。你想想，你心裡不念佛，你不念魔，你念誰啊？這個你聽懂了，你就服氣了。那你的那個魔是怎麼入進來的？是你自己給它留了縫，開了門。哪怕那個門就開一個小小的縫，那魔都進來了。它就是這麼來的。我們是修學淨土念佛法門的，更明確一點說，我們是持名念佛。你對照一下你自己，阿彌陀佛這個名號，你能不能持住？持住了，你念佛功夫就得力了。持不住這句名號，你念佛功夫永遠不得力。什麼叫「持住」？心裡頭只有一句阿彌陀佛，其他的什麼都沒有。這就叫「持住」。前幾天，我和身邊的佛友聊天，我說：「我認真地想一想，在我接觸到的學佛的人當中，有幾個念佛功夫得力了？他得力了，說明他持名持住了。我想來想去，不超過五個。真正能達到持名念佛把這個名號持住了，我身邊的，我經歷過的，我只找出兩個人。」我這麼說，同修們會不會失去信心？老師你接觸那麼多人，就有兩個是持名念佛把名號持住了的？我不糊弄你們，我不騙你們，真是這樣的。我認真地想了，可能我接觸的範圍比較窄，認識的人比較少。我說的，是在我接觸的範圍之內。那我沒接觸到的，人家持名念佛念得很好，那我不知道。我經歷的，我覺得就有兩個人，真的名號持住了，所以他念佛功夫就真的得力了。我們功夫不得力，名號持不住，天天裝模作樣地念阿彌陀佛、阿彌陀佛，我說句不客氣的話，這純屬是擺花樣子給別人看的，標榜我是念佛的，我比你們高明。我說的是「習氣半點不改」，不是說一點不改，連半點都不改。念佛功夫沒有成片，什麼成片了？妄念的功夫成片了。

那你想，你妄念的功夫成片了，你能成就嗎？你自己就找著答案了。

　　

《沐法悟心》系列講座 第1集三個第一  牢記在心之一劉素雲老師 講於2020年4月13日

截取時間段：00:01:04.60---00:12:30.60

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