宜鷗：楊老師，抑鬱症怎麼辦？
楊永龍：誰是抑鬱症？
宜鷗：我要死了。
楊永龍：為什麼呢？
宜鷗：死！
楊永龍：你為什麼要尋死呢？
宜鷗：世上哪有那麼多為何？
楊永龍：我們本來就生活在諸多的為何之中啊，所以要解決你的問題，我們首先需要的就是知道為什麼，我想你來找我，肯定是想要解決自己的問題的吧？
宜鷗：或者是解脫。
楊永龍：是啊，是解脫，但死並不能解脫自己的問題啊！我們要明白每個人的生命都是上天的賜予，任何人，包括自己，都無權加以傷害、剝奪、取代。但生命本身需要細心用心的經營管理，才可能有內涵和深度。天下沒有白吃的午餐，要活出生命的色彩，要發揮生命的意義，我們必須付出代價——「熱愛自己和別人的生命」。
你所說的解脫，不外乎自殺。要知道，自殺也就是輕生，是指當個人的煩惱和苦悶發展到極點，對生活喪失信心，對現實感到絕望而採取毀滅的行為。這種行為不僅是對生命的不尊重、對困難的退縮以及不理解生命真諦的表現，而且也是對親戚、朋友，特別是對父母家人終身痛苦和折磨的表現。
你要明白：「生命就是不斷受到傷害和不斷自我修復的過程。」也是在不斷受到傷害和不斷自我修復的過程中提高心理適應能力而走向成熟的過程。人生是艱難、困苦、磨難與挫折之珠串接起來的光環，每克服一次艱難、困苦、磨難與挫折就會在生命中增加一顆璀璨耀眼的明珠，我們的生命也會增色不少。因此，人生的旅途中不知要經歷多少磨難與挫折，只有經歷過艱難險阻，才能更加體會生活的美好和生命的美麗。
宜鷗：病態的活著，我需要朋友需要陪伴，沒人。
楊永龍：你說你需要朋友陪伴，那你說朋友是怎麼來的呢？
宜鷗：沒朋友。
楊永龍：沒朋友，可以積極主動地去交啊！
宜鷗：都是騙子，不是圖錢就是圖色，得來一身病，現在這時代社會都是騙子了，身不正，思想不端，沒人文、倫理、道德、思想。
楊永龍：其實對於交朋友，作為女孩子首先要保護好自己的身體不受傷害；其次不牽涉錢財。這就是我們常說的「防人之心不可無，害人之心不可有」道理所在。如果自己不把身體搭上，保證自己的錢財不往外出，那麼這樣交往的話，你是可以找到真正而真心的朋友的。
宜鷗：那男人對你有所圖呀，進入社會後男人接近女人，總是有圖目的有所圖的。
楊永龍：是啊，戀愛的男人的確對你有所圖，但是我的身體我做主、我的錢財我做主。只要我們把自己的身體和錢財主宰和把握好了，那麼有所圖他也是枉然。
宜鷗：我的思想也很奇怪，不想激怒或是害怕惹惱別人。於是息事寧人，想緩和，對方卻理解成半推半就。
楊永龍：是啊，這才是你的問題的關健所在，說實話在身體和錢財這兩點之上是原則問題，如果違反了原則，那麼就果斷拒絕！
宜鷗：一個朋友過去一直對你好，後來淡了，現在你病發了，他卻受不了離開了，這種人小人吧？
楊永龍：是啊，離開的就不是你的真心朋友。
宜鷗：是呀！
楊永龍：最起碼你了解、認識、感悟和發現了這種人，所以這對於你來說也是成功的啊！
宜鷗：真金不怕火煉，我思想上優柔寡斷，做事不果決，怕得罪人也怕失去。
楊永龍：是啊！真心朋友是對我們無條件的接納、無條件的關心和關愛。如果在接觸交往之中了解、認識、感悟和發現是附帶了條件的，那麼就可以確定這並不是真心朋友，是真心朋友的就需要珍惜，不是真心朋友的就果斷的遠離。
宜鷗：現在有些人交友說關心是相互的。問題是我關心了我認為的關心，人家卻覺得你沒有，覺得你沒關心他，他憑什麼關心你，對你好。
楊永龍：是啊，關心是相互的，但超出了前面我說的那兩個原則範圍的關心，就必須要慎之又慎。那你說這樣的人是你的真心朋友嗎？很顯然不是你的真心朋友。
宜鷗：他有所圖，現在看得不到，說他難過我沒關心他，憑什麼我難過他關心我，其實追究很多事原因是我內心不強大堅強吧，不足以面對一些事或被嚇倒打擊到了，於是怕了恐慌。
楊永龍：超出了我所說的那兩個原則範圍的所要求的關心，這必須是堅決要拒絕的！人際交往是有基本前提的，人際交往的基本前提是我們必須要做到的，也就是對他人真誠、友善、尊重、有禮貌，不在背後對別人說別人的長短，對於別人的求助，只要在自己能力範圍內的，就盡的給予適當的幫助，自己有了困難也向別人求助。這是在我們的主宰掌控和把握範圍之內的，我們把這個基本前提做到了，那麼剩下的就是對別人怎麼想、怎麼看、怎麼說和怎麼做，我們抱持一種「看得上就交往，看不上就拉倒」的心態。
宜鷗：還有就是我珍惜朋友重視感情，所以投入了感情對方卻走了，我會傷心難以忘懷。
楊永龍：是啊，我很理解，我們人是情感性動物，也是習慣性動物，跟某個人相處時間長了習慣了也有情感了，出現傷心難過的情緒是非常正常的，但是我們人最關鍵的是理智型動物，所以我們一定要用自己的理智來決定情感。
宜鷗：您這麼說我覺得我父母真沒教育對我。為什麼說如果自己不把身體搭上，保證自己的錢財不往外出，那麼這樣交往的話，你是可以找到真正而真心的朋友呢？
楊永龍：是啊，就是因為真心愛你的人是無條件的，是無所求的，不求回報的對你關心和關愛的。這樣的人就需要我們在不斷的交往之中了解、認識、感悟和發現的。
宜鷗：那要什麼牽住他？讓他一直這樣，而不是累了受不了就走了呢？
楊永龍：這不是牽扯著他的問題，而是心與心的共鳴，是相互的賞識。
宜鷗：靈魂精神的契合，道相同，惺惺相惜，情誼相投。
楊永龍：是啊。如果走了的，就不是你的真心的朋友。既然走了，那麼不交這樣的朋友也罷。
宜鷗：我媽說我都固執地要求步調、思想一致一個層次的，不會進步不會成功開朗。
楊永龍：理想和現實是有差距的，現實也是千變萬化的，所以無論什麼時候的交友，只要我們本著自己的身體和錢財不參與，那麼就不會讓我們受到嚴重的傷害。
宜鷗：嗯，受不了長期被人忽視，進而自卑，自暴自棄的抑鬱。
楊永龍：其實別人忽視是不是我們自己的緣故呢？
宜鷗：不是，他人喜好，你沒那麼重要了，有個姐姐告訴我，不付出真心不認真我就不痛苦了。我是不是太敏感，太敏銳還是多疑？
楊永龍：這就是你認識不到位的原因。
宜鷗：？家庭教育不到位。
楊永龍：別人之所以忽視我們，是我們自己做工作做的還不夠好。
宜鷗：家長的疏忽，他們有不可推卸的責任！無可厚非！家庭、朋友、人際關係、和後來所學專業導致我今天的情緒乃至神經問題吧。
楊永龍：家長的忽視是我們能掌控得了的嗎？
宜鷗：不可或缺的責難啊！我現在只想看到陽光感受陽光，看到事物的光明面，讓自己開心樂觀起來，感受活下去的希望。但媽媽又常叨念社會人員險惡的一面，說都沒好人都佔便宜，網上沒好人。其實我需要的聯繫的是談天探討一下事情的人，但我無心，別人又無可得知了。
楊永龍：你今年多大了，現在是學生還是走上社會了？
宜鷗：10月剛畢業。
楊永龍：也就是說你已經走上社會了，也說明你開始獨立生活了。
宜鷗：沒工作。
楊永龍：你畢業了，為什麼沒有工作呢？
宜鷗：專業沒有。
楊永龍：沒有專業的，難道就不能做力所能及的嗎？
宜鷗：工資低待遇不好，調節心理就好，曾經我也有抱負，做人中龍濟世扶人。
楊永龍：你爬過山嗎？
宜鷗：沒，爬過一次上次好危險，上下危險，就再不爬了。
楊永龍：那你說我們一開始是從哪裡爬的呢？
宜鷗：山麓，平原。
楊永龍：是啊，就是從山腳下爬起的吧？
宜鷗：有人幫持打氣，大家幫助才好爬上爬下。有人幫才能堅持，不然放棄
楊永龍：我們每一個人都是從山腳下一步一步爬上山頂的，我們每一個人也都是從工資待遇低開始幹起，最終才逐漸得到高工資待遇的。要知道，我們自己的生存自己能滿足的話，那麼我們才能直起腰杆子來
宜鷗：您說我是哪種人呢？很多問題存在於一個人身上。該怎麼解決呀？
楊永龍：你知道馬斯洛這個人嗎？
宜鷗：沒聽說。
楊永龍：這是一個世界著名的健康心理學家
宜鷗：喔！我過去還想學心理學，可惜……
楊永龍：馬斯洛認為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求
宜鷗：對，食物，衣服，住處。
楊永龍：是啊，你的自卑當然是來自於第一層次需求的沒有自我滿足。在這種情況之下你更高的去追求安全需求、社交需求、尊重需求，你說你能不受到挫折嗎？
宜鷗：你的意思是沒有工作，不能滿足自己的衣食住行？
楊永龍：是啊，沒有工作不能滿足自己的衣食住行，那你說能被別人看得起嗎？
宜鷗：家裡還讓我學習呢，國考。
楊永龍：既然家裡讓你學習，那麼你就緊緊地抓住時間儘自己最大努力的學習啊！
宜鷗：情緒容易受影響影響心理，如何學？
楊永龍：你把自己學習的事情放下，而追求那些虛無飄渺的人際交往，那你說在這種情況之下，難道收穫的不是挫折和困惑嗎？
宜鷗：空虛吧，而迷茫、恐慌，被遺忘，孤獨。
楊永龍：是啊，這些難道不是你閒的沒有球事幹了，自己想像出來折磨自己的嗎？說實話迎接考試的過程就是一個忍受孤獨，發狠儘自己最大努力的過程。
宜鷗：球事？
楊永龍：是啊，這是人閒的沒有事兒幹了的一句俗話，有句話叫做「無事生非」。
宜鷗：真的是嗎，滿足生理需求就全好了？
楊永龍：不是說生理滿足就全好了，而是要為當所為。把自己的注意力和行動放在吃飯、睡覺、聊天、學習、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服等等這些此時此刻你應該去做的事情之上，並努力把它們做好。還有句話叫做「忙碌著充實著，充實著快樂著」。
宜鷗：我什麼事都想要快點結束，不然心煩。
楊永龍：那你不覺得這就是你心中的完美主義的性格在苛求自己嗎？
宜鷗：我只想草草結束，不是力求完美呀！
楊永龍：但你跟我交流之中的表現卻是完美主義的表現啊。你會苛刻地要求自己，不允許自己身上有一點的瑕疵，所以非常地重視自己在他人眼中的形象，常常對自己表現出的不足和缺點自責。
宜鷗：是這樣嗎？旁觀者清啊！
楊永龍：要求是要自己做一個完美無缺的人，所以你才陷入了自責、抱怨、自憐的情境之中，所以你要學會善待自己、寬容自己和接納自己。只有善待、寬容和接納自己之後，你的內心才會從衝突中平靜下來。
宜鷗：怎樣做呢，疏導自我。
楊永龍：下面讓我來講這樣一個故事：一個女兒對父親抱怨她的生活，抱怨事事都那麼艱難。她不知該如何應付生活，想要自暴自棄了。她的父親把她帶進廚房，分別在三個鍋裡放入胡蘿蔔，雞蛋，碾成粉末的咖啡豆煮了。大約20分鐘後，他把火關了，把胡蘿蔔和雞蛋撈出來放入一個碗內，然後又把咖啡舀到一個杯子裡。她讓女孩用手摸摸。
她注意到胡蘿蔔變軟了，雞蛋堅固了。最後，父親讓她喝了口咖啡，香濃可口。她問：「這意味著什麼？」父親解釋說，這三樣東西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應各不相同。胡蘿蔔入鍋之前是強壯的、結實的、毫不示弱，但進入開水後，它變軟了、變弱了。雞蛋原來是易碎的，它薄薄的外殼保護著液體的內臟，但是經開水一煮，它的內臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨特，進入沸水之後，它們卻改變了水。
在艱難和逆境面前，你可以學胡蘿蔔、雞蛋或是咖啡豆。由這一個故事我們是不是可以得到這樣一個啟示呢？在艱難和逆境面前，你可以屈服，也可以使自己變得更堅強——甚至，你可以改變環境！你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可能樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但可以展現笑容。
宜鷗：太好了。
楊永龍：過去的已經過去了，我們沒有能力也不可能對過去的事情把握，所以也就沒有必要拿過去的事來困擾我們；未來的事情還在未來，我們也沒有能力也不可能對未來的事情加以控制，所以對未來的事情我們不去過於期望；我們能把握的其實就只有此時此刻——該看書就去看書，該工作就把工作做好，該聊天就投入到聊天的內容之中，該去運動就去運動，……，做自己當前應該去做的事情，並儘自己最大的努力把當前該做的事情做好，那麼我們自然的就會走出自己的精彩來！
人生其實真的很簡單——簡簡單單的生活，簡簡單單的做自己該做的事，不去想我們所不能把握和控制的東西，這樣我們就會生活的很輕鬆、很快樂。我們活人活的是此時此刻，擁有此時此刻、把握此時此刻，讓此時此刻充滿精彩和快樂，無數個此時此刻就組成了我們的人生，無數個充滿精彩和快樂就組成了我們人生的精彩和快樂，這樣我們也就擁有了人生的最高目標——幸福！
宜鷗：謝謝，我知道了，我是好高鶩遠、眼高手低、流於空洞了。
楊永龍：認識的非常好，我非常欣賞你有這樣的認識。我們活人實際上活的就是此時此刻一呼一吸之間，如果把此時此刻一呼一吸之間的事情做好了，那麼我們就會做好一切的事情。如果放棄了此時此刻一呼一吸之間的事兒，去考慮那些過去未來無邊無際的事兒，那麼我們只能說句——吃飽了撐的，閒得沒有球事幹！
宜鷗：徒手抓空氣，什麼都沒抓到。
楊永龍：是的，說的非常正確！說實話，自己的一切都掌控在自己的手中，要快樂還是要沮喪全在於我們自己的選擇，與別人是毫無干係的！
宜鷗：嗯，謝謝您，我會常看我們的對話，也一定會讓自己活得充實精彩起來的！