"鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破"聽到這個是不是瞬間想到了遊本昌老師主演的濟癲和尚「濟公」；本昌老師出演的濟公可以說是家喻戶曉，陪著我們很多人度過了美好的童年，如今本昌老師已經八十幾了，現在也很少出現在銀幕前了，但是他的經典永遠的記錄在我們的腦海裡。
一壺酒，一把破扇子，一件破袈裟，他是一個脫離世俗之外的高僧，不但喝酒吃肉，還玩世不恭，瘋瘋癲癲的步伐穿梭在人間，到處行俠仗義，他是弱者的救星，專門愛打抱不平，就如歌詞所描述一樣，「哪裡不平哪裡有我」。老百姓都稱他為「濟公活佛」那麼在我們生活中，是否真的有濟公存在呢？答案是有的。
在我國最大的辭書《辭源》中，「濟癲」條目下，指出了濟癲(公元1148-1209)年，宋朝末代人，名為道濟，本姓李，最初在靈隱寺出家，後來遊行於鬧市之中，喝酒吃肉，扶危濟困，而且他的中醫醫術很好，但是人們以為他瘋癲，稱之為濟癲。這個瘋瘋癲癲的和尚的確生活在南宋時期，除了不會法術以外，和我們現在銀幕上所看到的幾乎相似。他的故事至今在民間流傳，同時我們現代關於濟公的小說影視也是層出不窮。
而在如今的西子湖邊，還有很多是古蹟，傳說都是當時濟公活佛留存下來的，再有的是淨慈寺中，也還能看到不少蹤跡。"慈悲仁慧"是濟公活佛的精神體現，「慈"則指的是慈愛；」悲「指悲憫；」仁「指仁義；」慧「指智慧；他不是神也不是佛，而是歷史上真實存在的人。
小編個人覺得，「濟公」作為南宋高僧，到我們這裡就已經流傳了數代，而原因就是因為他善於反抗不公，拯救苦難，幫助窮人，消除暴力，懲罰邪惡，人們才會敬奉他，後來便有了小說《濟公傳》，以至於後期出現了評書，故事，直到80年代遊本昌版本的電視劇《濟公》。但是隨著現代社會的進步以及科技的發達，我們的影視作品或者小說已經開始逐漸的把濟公神化了，什麼殺妖除魔，投胎轉世，江湖恩怨等讓我們已經找不到濟公的「真身」了。濟公經歷數代傳承下來的都是一種精神文化，真不希望我們的下一代只記得濟公的「法術」，而忘記了濟公的事跡。
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