看過金庸先生的小說或者電視劇《神鵰俠侶》的，可能都對其中的女魔頭赤練仙子李莫愁印象深刻，她在出場的時候，總是哀怨的念著一句詩：
問世間，情為何物，直教生死相許……
託李莫愁的福，這首詩在普通讀者或觀眾心中的知名度非常之高，寫這首詩的元好問，也因此獲得了一波小小的流量。
不過對於絕大多數讀者或觀眾，可能沒有興趣去讀、去背這首詩詞的原文，更懶得去了解元好問是個什麼樣的人，還有那些詩詞作品了。
今天，小仙就和大家聊聊元好問，一個被我們忽視了很久的大詩人。
首先就從大家熟悉而又陌生的「問世間情為何物」說起。其實這首詞是元好問16歲上京趕考的時候作的，全文如下：
摸魚兒
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。舊所作無宮商，今改定之。
恨人間、情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑？歡樂趣，離別苦，是中更有痴兒女。君應有語：渺萬裡層雲，千山暮景，隻影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這裡就講到了很多我們之前可能沒有注意到的知識點：
1、這首詞最初是寫給兩隻大雁的；
2、這首詞原本不合律，後來元好問改過，用了「摸魚兒」的詞牌，才變成現在這樣；
3、原來「問世間情為何物」竟然是錯的，正確的版本是「恨人間、情是何物」，差別很大呀！
4、原來這首詞還有後半部分，下片用了很多典故抒情。
上面的都還不算什麼，讓我們重新來認識一下元好問。
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人。當時，太原屬於金國的地盤，因此元好問準確來說是金國人。
他是金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家，當時的文壇盟主。他最擅長的是詩，由於親眼目睹過宋、金、蒙古之間多年的徵戰，他的詩承襲杜甫的現實主義寫法，著重描述金後期的喪亂、動蕩局勢及人民的悽苦生活，稱之為「喪亂詩」。
比如他的《壬辰十二月車駕東狩後即事》五首就是「喪亂詩」的代表作，下面是第二首：
慘澹龍蛇日鬥爭，幹戈直欲盡生靈。
高原出水山河改，戰地風來草木腥。
精衛有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。
并州豪傑知誰在？莫擬分軍下井陘。
壬辰指金哀宗天興元年（公元1232年），這年元兵大舉進攻金國，金國為保衛都城汴京（今河南開封），曾掘開黃河以阻擋敵兵，但未能奏效。十二月，金哀帝出逃，元好問被困城中，寫下這組詩。
此詩前四句寫金、元間的殘酷戰爭和生靈塗炭的慘狀，後四句抒發作者對元兵的仇恨和求援無門的痛苦，感情悽切沉痛，語言高度凝練，典故運用得當，後世評價不減杜甫高處。
癸巳四月二十九日出京
塞外初捐宴賜金，當時南牧已駸駸。
只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉。
華表鶴來應有語，銅盤人去亦何心。
興亡誰識天公意，留著青城閱古今。
天興三年（公元1233年），此年正月金國元帥崔立以京城汴京降元，四月十九日，金國宗室五百餘人被元兵驅趕並殺死於京城外青城荒郊，二十九日，元好問作為金國故官被遣出城，送到聊城拘管。這首詩就是出城時所作。
此詩前四句寫元人狼子野心，早已有南侵的意圖，但金國賴以防邊的屯田軍不耕不戰，視家國社稷如兒戲，這是作者對亡國原因的沉痛反思。五六句抒發自己遭逢巨變、被迫去國的悲痛，尾聯感慨極為深通：青城山當年金國接受宋徽宗、宋欽宗投降之處，現在卻成了金國滅亡的見證人。全詩感情真摯，沉鬱頓挫，精心錘鍊而不見痕跡。
看完上面兩首詩，我們對元好問的詩風應該有了一個大概的了解了。
清朝詩評家趙翼曾寫過一首詩來歌頌元好問：
題遺山詩
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」是傳世的名句，現在常常用來形容杜甫的詩詞，現在我們知道了，原來這句最開始是說元好問的。元好問的人生經歷和杜甫有很多相似之處，他也繼承了杜甫的詩風，因此這兩句用來形容杜甫也很貼切。
可能上面說得太過沉痛了，我們再來看看元好問其他風格的詩詞吧。
同兒輩賦未開海棠二首·其二
枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。
這是作者晚年寫的一首詩。此時金國已滅亡，他回到了自已的故鄉，抱定了與世無爭的態度，過著遺民生活，他自覺已無能周濟天下，於是只能堅守自已節操，獨善其身。從詩人所處的時代，以及對花開花落的感觸，可以體會到詩人年邁而不能報國的惆悵心情。
元好問學問深邃，著作等身，據統計，他流傳下來的作品有：詩1300多首，詞380餘首，散曲6首，散文250餘篇，小說幾百篇。
他的詞和曲，雖然詞成就和影響力不如詩，但也有很多佳作，小仙各舉一例：
木蘭花慢·遊三臺
渺漳流東下，流不盡，古今情。記海上三山，雲中雙闕，當日南城。黃星。幾年飛去，澹春陰、平野草青青。冰井猶殘石？露盤已失金莖。
風流千古短歌行。慷慨缺壺聲。想釃酒臨江，賦詩鞍馬，詞氣縱橫。飄零。舊家王粲，似南飛、烏鵲月三更。笑殺西園賦客，壯懷無復平生。
三臺即曹操所建的銅雀臺、金虎臺、冰井臺，是鄴城名勝。
這是一首懷古詞。上片從奔流不盡的江流想到當年鄴城的繁華，如今卻只剩下一片青青野草；不勝今昔盛衰之嘆；下片寫曹操當年的雄風。「似南飛、烏鵲月三更」引用曹操《短歌行》裡的句子，暗寫自己南渡之後，生活輾轉不定。末尾直抒胸臆，發出無可奈何的感慨。
全詞懷古傷今，寄慨蒼茫，表現出作者對當時國事不可挽救的悲痛之情。
人月圓·卜居外家東園
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就：窗中遠岫，舍後長松。十年種木，一年種穀，都付兒童。老夫惟有：醒來明月，醉後清風。
玄都觀裡桃千樹，花落水空流。憑君莫問：清涇濁渭，去馬來牛。謝公扶病，羊曇揮涕，一醉都休。古今幾度：生存華屋，零落山丘。
這兩首曲子語句中都隱約透出閒居後無所作為的無奈，這從結煞幾句有意所作的豁達語中便可以看出。全曲應用了移情效果，化用前人成句，意辭俱到，含蘊深遠。
除了詩詞文章，元好問還是著名的文學評論家，昨天小仙就給大家說過他的《論詩三十首》：
>>>詩人裡的吐槽之王：韓愈、李商隱、秦觀都被他鄙視了？
從他的實力來看，他確實有資格對前人評頭論足，對吧？
金元明時期，詩詞的創作幾乎乏善可陳，但只要有了元好問，我們就看到了詩詞綿綿不絕的力量。