輔佐楚莊王成為春秋五霸之一的叔孫敖，有不少有名的故事。
看一則：
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：「王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者；此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨。可長有者，其為此也。」孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
仍然不一一翻譯，只劃重點：
孫叔敖將要離世時告訴自己的兒子，楚王數次封我，我都沒要。我死後，楚王必然給你封地，你切記，不要那些好地塊。楚越之間有塊人人都不喜歡的「惡地」，那才是可以長久擁有的。
孫叔敖死後，楚王果然如其所言，孫叔敖之子也嚴格聽老爹的話，要了「惡地」，因此得以長久享有。
評論說，孫叔敖的智慧，在於將人人都討厭的東西，作為自己所喜歡的東西。
人之所惡，我之所喜，反其道而行之。
其間高明的智慧，何止一端！
第一，好東西人人都看得見，人人都喜歡，人人都想據為己有。所以難免爭競，難免開撕，難免沒有好下場。
第二，所有能長久的東西，一定都不是浮華的東西。所謂平平淡淡才是真。選擇了大家都厭惡的東西，就一定要有耐得住「惡」的本領。
第三，胸懷和眼光，有時候也許是天生的。但是見賢思齊，看了他山之石，必當奮起直追，玉成自己的良好人格。
「孫叔敖舉於海」，能夠被孟子寫進文章的人，自然不是常人。
據稱孫叔敖小的時候曾經遇上兩頭蛇，就把蛇殺死埋了。然後告訴媽媽自己要死了，因為傳說遇到兩頭蛇人就會死。他媽媽說，你不會死，因為你做了好事。
三歲看大，七歲看老。自小就可見孫叔敖的境界。
遇到不祥，自己承擔。即便死了，也不要讓別人再遇上。
老子說，受國不祥，是為天下王。
後來還有隱士對孫叔敖說：「人有三怨，子知之乎？」孫叔敖問哪三怨。
「爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。」
孫叔敖言：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。以是免於三怨，可乎？」
孫叔敖言語中所透射的，仍然是「逆行者」的智慧。
越是高官厚祿，越是如履薄冰，如臨深淵，懂得利益均沾。
這才是長久的根本：
絕不把自己置於聚光燈下，絕不讓自己躺在安樂窩裡，絕不撐大自家胃口以致要吃獨食。
可以再看一則故事。
公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公孫儀不受。其弟子諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相。雖嗜魚，彼必不能長給我魚，我又不能自給魚。既無受魚而不免相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者，不如己之自為也。
因為自己愛吃魚，所以決不接受別人送的魚。
因為吃人嘴短。
與其最終受制於人而丟了官，何如一開始就靠自己的能力吃魚呢？
求人不如求己，靠人不如靠己。
戒除貪心，一輩子靠自家雙手刨食。
這才是長久的吃魚之道啊！