大家好，歡迎來到愛倫坡小酒館。本期要為大家分享一部比較另類的日本歷史題材文藝電影。來自1974年，講述日本歷史上著名的邪馬臺國女王故事的電影【卑彌呼】。
話說大約在中國的曹魏時期，日本社會還處於比較早期、原始的狀態。當時有個邪馬臺國，因為和中原先進文明曹魏互通往來，因而在日本當時來說文明程度相對比較高一點，他們信奉唯一的太陽神。其他信仰山神、土地神等泛神信仰的部落則相對比較原始，尚未建立起國家的形式。因而常年處在邪馬臺國的統治之下，時常被邪馬臺人搶走女人做生育工具，或者搶走男人當做奴隸。
電影的女主卑彌呼是邪馬臺王國的巫女，她擁有通神的能力，在王國裡享有崇高的地位。當魏國的銅鏡將陽光照射在她身上時，卑彌呼就會進入一種迷醉的狀態。通過與太陽神的結合感知神的意志，而她得到的這些神的意志就是治理國家的綱領性基礎。連國王都要聽從她講的那些神聖的太陽神旨意。
當時國王有兩個兒子，一個是作戰勇武、崇尚武力的大王子米馬克。一個是比較文弱、推崇文化治國的的小王子弘瑞。兩人表面上相互禮讓，其實內心裡都對王位抱有野心，當然米馬克更為強烈一點。但當時一個地位類似於國師的【難升米】，卻一直想讓巫女卑彌呼統治國家。因為只有卑彌呼能感受太陽神的意志，只有她能夠理解神諭。沒有她帶來的太陽神的旨意，他們的國家將難以為繼。然而卑彌呼自己卻對統治國家並無太強烈的興趣（主要是覺得可能性不大）。
卑彌呼有個同父異母弟弟武彥，因為母親是地神部落的人，身份比較低微。因而從小就離開了國家，浪跡四海，後來週遊一遭後，武彥又回到了王國的領地。一群奇裝異服，舉止怪異的山民將武彥帶到了山神部落。由於武彥母親是地神部落的人，他們和山神部落關係緊密。都對統治者邪馬臺國心懷仇恨，因而武彥和他們也頗為親近。有一天，以卑彌呼為首的祭祀人員一起到森林裡祭祀太陽神時，恰巧遇見了武彥。卑彌呼見到這個弟弟，心裡十分的高興。隨後就要求難升米將武彥帶到她的身邊。但難升米覺得但武彥是地神部落女兒的孩子，跟地神部落關係緊密。而且此時正和地神部落酋長的女兒阿陀比麥在一起，怕是有些不妥。最後卑彌呼堅持讓難升米將武彥帶到自己的身邊，難升米也只得照做。武彥隨後就被進獻給了卑彌呼，卑彌呼大為高興，兩人隨即發生了關係。
隨後卑彌呼又得到了太陽神的神諭，說是要信仰太陽神的人，也要信仰地神。因為武彥生母乃是地神部落的人，向來被他們太陽神信仰者瞧不起。卑彌呼因而想藉此抬高一下武彥的身份地位。然而此言一出，立馬引起了國王與大王子米馬克的質疑。他們認為，本族一向信奉唯一的太陽神，憑藉太陽神的護佑才發展壯大。如今怎麼可以信奉在他們眼裡頗為野蠻、低賤的地神部落的神。最後他們得出結論，問題一定出在卑彌呼身上。如果卑彌呼愛上了一個男人，那麼她與神溝通的能力必然會被削弱。而此時，恰好難升米為卑彌呼進獻了一個男子，而此人正是上任國王與地神部落女兒所生的兒子武彥。這樣看來，卑彌呼所謂的神諭，很可能是出於私心，國王和王子因此開始質疑卑彌呼的神力。面對國王與王子對卑彌呼的質疑。難升米依然堅持認為卑彌呼是國家的根基，如果有人質疑她，那就清除掉這些人。
不久之後，在神宮的祭祀儀式上。卑彌呼再次與太陽神溝通，正式向眾人公布了神諭。這一次比之前還要更進一步，不但要求族人信奉地神部落的神。而且要求國王退位，只有卑彌呼自己才能領導國家徵戰四方，壯大實力。國王一聽，當即反駁這是一派胡言，卑彌呼說的根本不是神的意志。此時難升米趁眾人不備，突然繞到國王背後，下手殺死了國王。國王死後，卑彌呼趁機手持神聖的銅鏡號令眾人，所有違反神旨意的人都得死。緊接著國王下葬，那些對卑彌呼的神諭心懷不滿的人也被活埋陪葬。之後米馬克雖然繼承了王位，但卑彌呼卻掌控著凌駕於王權之上的神權。米馬克對此自然有些不滿，但鑑於卑彌呼的威望，他也只能姑且如此。卑彌呼本打算就這樣和情人武彥一直生活下去。甚至將本來獻給神的紡織品送給了武彥，然而即便如此，她還是沒有拴住武彥的心。
不久之後，武彥就跟卑彌呼的手下的祭祀人員阿陀比麥膩歪在了一起。阿陀比麥本是地神部落的女兒，雖被強留在這裡做太陽神的祭司。但她依然心向自己的族人，在這一點上，她倒是和武彥頗為相似，二人都有地神部落的血統，心裡也都比較向著他們部落。武彥跟她也自然有一層卑彌呼難以比擬的親切感，二人隨即墜入愛河，無法自拔。此時米馬克與弟弟都對卑彌呼偏向地神部落的政策非常的不滿。而難升米此時也正欲徹底撤換米馬克，讓卑彌呼直接作為女王統治國家，而不再只是精神領袖，在幕後發揮作用。就在這政局風雲變幻之際，卑彌呼卻無心政事，心裡只想著自己的情人武彥。然而武彥卻在此時背叛了她，和阿陀比麥相好，卑彌呼心裡自然非常的惱怒。她最終決定將武彥抓回來，好好的報復一下這個背叛自己的男人。難升米勸卑彌呼此時以政局為重，為國家前途著想，先謀求王位再說。但卑彌呼更關心兒女私情，只想先報復武彥。難升米見此有些失望，最後也只好聽從卑彌呼，將武彥抓了回來。之後對著眾人和武彥，卑彌呼又說出了神諭。這次跟上次截然相反，什麼地神，山神全是狗屁，太陽神才是他們唯一的信仰。因而對於和地神部落保持良好關係的武彥，將受到神的處罰。隨後武彥被拔去指甲，臉上刺青，好好的羞辱、折磨了一番，然後被驅逐出境。然而米馬克依然對此不太滿足，他覺得應該處死武彥，徹底徵服地神部落。此時，卑彌呼又受到了神諭，說武彥將在地神的保護下重返他們的王國，向他們復仇。不過卑彌呼此時顯然因為失去愛人而精神有點問題，說的神神叨叨，令人驚懼。米馬克認為卑彌呼反覆無常，早已被愛情弄得徹底發了瘋，喪失了通神之力。米馬克怒而下令逮捕卑彌呼，關押起來，以免她擾亂國家的信仰根基。
另一邊，武彥最後在阿陀比麥的勸說下，終於下定了決心，向米馬克的王國復仇。隨後武彥和阿陀比麥的父親，地神部落的酋長一起率眾發起了進攻。但無論是人數還是武器裝備，米馬克的一方顯然佔盡了優勢。最後自然是一向靠武力徵服為生的太陽神王國實力更強，打敗了地神部落。武彥和阿陀比麥最後也雙雙被亂箭射死。與此同時，卑彌呼被關押在神宮裡，就逐漸從公眾的視野銷聲匿跡。後來難升米將武彥與阿陀比麥的屍首送到了神宮。
卑彌呼見此吃了一驚，得知米馬克如今作為國王統治著這片土地，她更是十分生氣。難升米解釋說為國家，為了民眾的團結與信仰，卑彌呼需要作為神的化身繼續存在。而只有保持神秘，不讓民眾看到，才能讓一個人成為民眾心裡的神。然而失去愛人，失去權力之後，卑彌呼此時早已厭倦了這樣的幽閉生活。難升米見此，認為卑彌呼已經不適合繼續做為國家的精神領袖。他隨後和米馬克商議，撤換卑彌呼，另選一位巫女。米馬克早就對卑彌呼心懷芥蒂，自然非常的高興，當即就同意了此事。難升米獻出了象徵王權的神杖，正式倒向了米馬克一方。
不久之後，米馬克讓山民奴隸們殺死了卑彌呼。卑彌呼死後，難升米也十分的難過，因為二人的關係遠遠不止政治盟友這麼簡單。難升米跟卑彌呼一直存在私情，但為了國家前途，他還是拋棄了卑彌呼，投靠了米馬克。但心裡難免對卑彌呼有些虧欠之情。而此時米馬克兩兄弟正在為王位做最後的爭鬥。最後米馬克殺死了弟弟，消滅了最後一個能威脅到他統治地位的人。後來在神宮裡，新任的巫女東洋繼承了卑彌呼的位置。她顯然比卑彌呼更容易操控，從此神權再也無法威脅到米馬克的絕對王權。而這個名叫東洋的巫女從說出的第一條神諭就是從卑彌呼那裡聽聞而來。那就是繼續向大洋西邊的魏國朝貢，因為那是個偉大的國家。電影的最後，年邁的難升米在林中散步，依然懷念著他的卑彌呼。此時頭頂上一架直升機飛過，鏡頭隨後給到了一個現代的日本都市鏡頭。世事滄海桑田，光陰一瞬萬年，人類的那點破事總是在無盡的時間長河中顯得微不足道。電影也到此結束。
筱田正浩執導的這部【卑彌呼】是日本著名的ATG藝術影院行會發行的藝術片。小酒館上一部解說的【早夢】也是這個組織的傑作。【卑彌呼】這部電影在故事本身上並不出彩。影片的精華也不在於劇情，而是片中充滿原始、神秘氣息的種種意象性的表現手法。其中據說是借鑑了日本一種極其怪異的舞蹈形式【舞踏】。喜歡這種神秘、怪異藝術風格的不妨再去深入了解。好了，本期的故事就到這裡，咱們下期再見。