個人認為，天龍八部中的掃地僧，其武功遠勝於俠客島上的普通工人，具體原因分析如下：
不廢江河萬古流——天龍八部中的武功
要說明掃地僧的武功，先要明確天龍八部的武功。當前有論者認為天龍八部的武功，遠遠遜於諸如射鵰三部曲裡面的武功，其理由基本是一些細節的對比，比如段譽掌握了頂級武功六脈神劍，可以把酒逼出體外，而丘處機無非射鵰二流，卻也輕易地做到；比如楊過練習黯然銷魂掌，縱然是大樹厚牆，也一掌而推，而號稱天下剛猛第一的降龍廿八掌，非但是降龍十八掌的原始版本，並且在蕭峰手中也就能打打橋欄杆之類。
但是作者創作的畢竟只是不同的作品，如果按照這個角度，那麼以一燈的一陽指力尚不能在木頭上刻字，鳩摩智卻可以用暗勁在銅香爐上剜一個手掌形狀，連，環顧射鵰三部，恐怕沒有一個人有這等功力，甚至連金庸也說，這部小說是「帶有魔幻性質、放縱想像力的作品」。
而將天龍八部與俠客行比較，頗有意義，這兩部作品都是金庸後期的著作，此時作者的哲學傾向上已經入佛，所以，在兩部作品中，佛系武功和佛系的人，往往能夠代表小說的主旨，與武功的巔峰。從這個角度，天龍八部所載武功，非但不是末流，反而較之射鵰三部曲，高出不少。與俠客行之類的描寫頂級武功的作品，有得一比。
神天之外更無神——掃地僧武功評述
有貶低掃地僧者，糾結於他受了蕭峰一掌而吐血的情節便認定其武功不過爾爾，但考究作者的本意，似是在創造了這樣一個在武功方面無所不知，並且掌握了修習武功自然規律的人物，指代的是「圓滿覺悟真理」的佛陀的形象，那一掌只是從側面證明，掃地僧並非天上掉下來的，而是有血有肉的人，與眾生皆可成佛的佛家觀念相同，而非表示其武功中的巨大短板。從另一個角度，佛也曾割肉飼鷹，兔子尚且逃跑，而佛並無反抗，是否可以證明佛的綜合能力低於鷹和兔子？
在防禦方面，掃地僧可以談笑間無視小無相功驅動的無相劫指，凌空化解蕭峰掌力，兩尺外以氣牆彈回慕容復的奮力一撲；進攻方面，一招就可以致「守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣」的慕容博於死地；輕功方面，受傷之餘，手中提了兩人，仍可以「輕飄飄的，渾不似血肉之軀」，其武功可稱金庸小說第一。
一劍寒霜十四州——俠客島武功評析
而俠客島上的武功貌似可以粗分為四檔，第一檔是石壁上記載的武功，在小說中獨步天下；第二檔是龍木島主使用的武功，需要說明的是，俠客島上沒有人能夠領悟石壁武功的要義，所以，其武功傳承均為兩位島主所傳，石破天在最後一間石室見到兩人，也只由於此二人武功遠高出儕輩而已；第三檔是包括張三李四在內的眾徒弟，雖然兩人排名均在中間位置，但是估計這個排名是按入門順序而定，張三李四，實際是眾弟子中武功頂級的人物，否則，不選最好的，不選最壞的，只從中間抽取兩人，並且每次都是這兩人「賞善罰惡」，於理不合；第四則是島上廝僕，這些人在原著中，也只是描寫得身手靈便而已，如果將之與掃地僧相提並論，實在沒有什麼可比性。
石破天武功本已相當高明，再有石壁武功加持，可稱得上深不可測，但在小說中，他的完全體武功只顯露了兩次，一是耗死了龍目島主，並且在三人合力之下，震酥了石壁摩崖；而是在海上，以輕功凌空飛躍，歷盡之時，仍能夠把跳崖的兩人救下，基本無視重力加速度。
人世俯仰已千年——掃地僧與石破天武功比較
由於沒有給定山崖的高度和船與跳崖點的距離，所以無法大致測算石破天在海上所展示出來的力量與速度，僅就石壁演武一段加以分析。書中說單是龍木兩島主的掌力，便能銷毀石壁，可見任一人的武功，要高於蕭峰（可參照蕭峰雁門關外擊打石壁的描寫），石破天的武功又強於二人聯手，但並非碾壓級別，否則龍木島主的死便不是由於大耗氣力，而是耐不住擊打。換言之，單就武功而言，石破天約略等於三個蕭峰。當然，蕭峰是實戰高手，這裡所說的僅僅是紙面實力。
但從另一方面的對比來看，則有一個疑問，在天龍中，鳩摩智雖然沒有與蕭峰的動手記錄（被打吐血是電視劇裡的劇情），但從其對金屬製品（箱子的金屬配件、香爐）的破壞力以及走火入魔前仍能夠短時間擊敗慕容復的實力來看，其水平是強於蕭峰的（仍然是紙面實力）。但是慕容父子、鳩摩智、蕭峰在掃地僧面前，除了感受一掌之外，基本上呈現談笑間打發的局面，以此判斷，掃地僧等於兩個半鳩摩智或三個蕭峰，基本也不成問題。
結語
不同作品之間人物的武功對比，往往是強詞奪理、以偏概全的，好在遊戲筆墨，只為消遣，於其糾結辯難，不如一笑置之而已。