導語：
中國有句諺語，＂禽擇良木而棲，人擇良人而拌。＂大概意思是指飛行的動物會選擇優質的樹木，作為自己棲息之地，而人則會選擇良人與自己相伴。＂良人＂在《詩·大雅·桑柔》云：＂維此良人，作為式谷。＂其實這是一首反覆勸諫君王要安民保民的長詩，裡面引用良人二字指的是善良之人。
而＂人擇良人而拌＂中的良人亦是指善良，善良於《禮記·學記》云：＂良亦善也，又能招求善良之士＂。純真溫厚、沒有惡意、心地善良乃為良人也。西晉開國皇帝晉武帝亦曾想為其子擇的良人，並列出了他的擇婚標準。但最後還是沒有堅持他的擇婚原則，最後造成了不可挽回的錯誤。
＂擇婚＂五可與五不可
西晉之時晉武帝曾為其子司馬衷擇婚，在眾位女子中，他看中了衛家的女兒，但其皇后（楊皇后）及朝中部門大臣卻力推賈家的女兒，於《晉書》記載：＂初，武帝欲為太子取衛瓘女，……欲婚賈氏。＂晉武帝本來為太子選衛家的女兒作為太子妃的，還以＂五可＂與＂五不可＂去反駁楊皇后及其外戚。
於《晉書》記載：帝曰：＂衛公女有五可，賈公女有五不可。＂而晉武帝列出的衛公女五可，賈公女五不可，乃晉武帝擇婚原則，司馬炎日：＂衛家種賢而多子，美而長白＂。＂衛家種＂指＂衛家的後入＂；＂賢＂指＂品德賢惠＂；＂多子＂指＂多子多孫＂；＂美＂指＂長相端正＂；＂長＂指＂亭亭玉立＂；＂白＂指＂冰清玉潔＂。
而賈家晉武帝則日：＂賈家種妒而少子，醜而短黑＂。＂賈家種＂指＂賈家的後入＂；＂妒＂指＂妒賢嫉能＂；＂少子＂指＂子孫綿薄＂；＂醜＂指＂長相醜陋＂；＂短＂指＂個子矮小＂；＂黑＂指＂寡廉鮮恥＂。賈家的五不可剛剛與衛家的五可相反，晉武帝對衛、賈兩家的形容，正是古代中國婚姻看重的。
俗語有云「娶妻娶賢，納妾納色」，無論娶還是納都是在晉武帝的五可之內。而武帝認為賈家五不可是不可娶，其不取皆有其緣由，於《大戴禮記·本命》中日：＂婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去＂。賈家七去佔其三，乃大惡也！
擇婚＂五可＂的依據及影響
晉武帝的五可與五不可，確實是有據可依的，衛、賈兩家情況，確實是晉武帝所說的那樣。《西遊記》第七四回：＂因恐汝等不知底細，吩咐我來著實盤問你哩！＂裡面所提及的底細就是晉武帝說的衛、賈五可與五不可的依據，所謂底細說的就是人的根源信息。衛家三代為官，無一不為國盡忠。
於《三國志》載：＂衛覬字伯儒，……以才學稱。……除茂陵令、尚書郎。＂在衛覬這一代已經是尚書郎，而品性忠直，於《三國志》：覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。而到衛瓘這一代，於《晉書·卷三十六·列傳第六》記載：＂衛瓘，……至孝過人。……無所親疏，……瓘明法理，每至聽訟，小大以情。＂
從晉書記載得以充分說明衛瓘這一代在仕途上更勝一籌，在人格品性上繼承上一代的忠勇，在門庭家教上更是母慈子孝、自律嚴苛。
而在子孫後代上衛家三代皆子孫滿堂，衛覬生二子，乃衛瓘、衛實是也。而衛瓘有五子，衛實有一女衛琇嫁於驃騎大將軍王浚為中夫人，於此所見，衛家可稱得上是多子。
而在外貌來說衛家子孫姿質秀麗，在西晉之時頗為出名，衛家出了一名享有＂中國古代四大美男＂之稱的子孫，於《晉書·卷三十六·列傳第六》記載：＂以王敦豪爽不群，……京師人士聞其姿容，……玠為當時第一雲。＂世人對他的早逝，都被當作是是＂被看殺＂的。
如此誇張的說法，同時也證明衛家子孫衛玠，當時的顏值是非常高的，於《晉書·卷三十六·列傳第六》記載：及長，……不如衛家一兒。"……女婿玉潤。"這裡的王家指的是侍中銜王渾之家，其下三子都不及衛玠一人，指的不但是外貌，還有在文學才華、生活情操方面。
而衛家的五可更表在衛琇身上，不卑不亢為家族沉冤得雪，於《晉書·卷三十六·列傳第六》有載：……瓘女與國臣書曰：……撾登聞鼓，……眾奸皆出。……封蘭陵郡公、增邑三千戶，諡曰成，贈假黃鉞。
擇婚＂五不可＂的依據及影響
晉武帝所說的＂五可＂，於衛瓘之家，一一應驗。而晉武帝所說的＂五不可＂，亦在賈家一一應驗。賈充之父賈逵乃西晉王朝開國元勳，唐朝獨孤及曾日：＂魏晉以賈詡之籌策……彼八君子者。＂賈充之父賈逵乃有君子之稱，這與衛家衛覬本應都是良臣，在子女方面二人都是生二子，但他們的區別在於後代。
李世民曾日：＂故賈充兇豎，懷奸志以擁權＂。講的就是賈充懷奸人之志去擁權，而且為人品行不端，在《晉書》有載：＂而充無公方之操，不能正身率下，專以諂媚取容。＂賈充為人不正所娶的妻妾亦是如此，於《世說新語·惑溺》記載：＂……妻郭氏酷妒……郭遙望見，……即殺之。
郭氏多疑、嫉妒因賈充一個舉動就誤認，賈充與乳母有私情，並將其殺之，導致賈充絕後，於《世說新語·惑溺》記載：＂兒悲思啼泣，……後又生男……郭后終無子。＂其實這也是二人的本性所致，一個為人不端，一個生性嫉妒，古其所導致教育出來的後代皆是如此。
賈充有二子四女，二子皆因郭槐多疑嫉妒而死，其四女皆承賈充、郭槐的陋習，於《晉書》記載：＂更娶南風，……妒忌多權詐，……子隨刃墮地。＂賈南風與其母郭槐一樣，多疑嫉妒，所以賈南風的丈夫與賈南風的父親一樣，一生無子！晉惠帝司馬衷一生本應有一子五女，但唯一一子因賈南風而死。
於《晉書》記載：＂及太子廢黜，……因眾怨謀欲廢后。……遂害太子，以絕眾望。
結語
晉武帝的擇婚＂五可＂與＂五不可＂，皆有其依據，衛、賈兩家的子孫及其門庭後事，一一驗證了晉武帝當時的看法。衛家一門忠烈，因直言相勸，得罪賈后滿門受罪，但終得後人平反，流芳百世，後世子孫更是承其風範，忠孝於君皇。而賈家一門奸狡，為一己之利，亡故現實，刻意扭曲，使得後人承其風範，造成後繼無人。
更甚造成天下四分五裂，唐代周曇曾日 ：＂賈后甘為廢戮人，齊王還殺趙王倫。 一從天下無真主，瓜割中原四百春＂。指的就賈氏後人賈南風的所作所為，其品行劣質，導致家族雞犬不寧，還讓天下四分五裂。所以說晉武帝的擇婚＂五可＂與＂五不可＂，皆有一定的道理，可惜他雖看破其中的道理，但未能堅持，從而導致西晉滅亡。