圖丨行素陶陶
猶記賈寶玉第一次在《紅樓夢》裡出場時，曹雪芹便說他「無故尋愁覓恨，有時似傻如狂」，得知林黛玉沒有玉，罵罵咧咧便摘下那勞什子狠命摔去，眾人驚慌去撿，又見他哭得淚流滿面，口中振振有詞：「家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西……」
痴者，情不知所起。瘋癲若斯，豈知這怡紅公子本就是顆多情頑石，一生衷由女兒痴。如今我輩久居城市，見慣了巧言令色曲意逢迎，不修不飾嬉笑怒罵者寥寥無幾，哪還看過甚麼痴人？
何為痴人？
痴者，大智也。魏晉阮籍，身在亂世卻「嗜酒能嘯，善彈琴。當其得意，忽忘形骸」，時而大醉伶仃，時而又攜琴大彈《酒狂》，興致到了，還會在曠野間放肆大叫，時人謂之無為傻呆，卻不知他是有意以痴避禍。痴人痴語痴行，輕名輕利輕官。有時，痴亦是明哲保身。
圖丨頑玩石不全
痴者，志堅也。蒲松齡有云：世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。有些人一生碌碌無為，往往是因為沒有真正痴迷的愛好。正所謂「性痴其志凝」，性子痴迷的人，必有鍥而不捨的精神。至於那心志之苦、體膚之餓、筋骨之勞，誰怕？
痴，有痴的自在；痴，有痴的清閒；痴，有痴的智慧。君子當有一痴，或心繫山林，手不釋卷，或坐看茶煙，玩物養志，如此安詳品性，自與凡夫俗子相別。
痴人為何？
痴於山林，得自在。漁樵深山也好，瓊樓玉宇也罷，痴情山水的人，往往以天為被，以地為席，其身必不囿於方寸，其心亦勘破滾滾紅塵。想那「一蓑煙雨任平生」的蘇東坡，醉時問過青天明月，閒時夜遊月下竹柏，雨天賞過山色空濛，走得疲了，便道一句「此間有甚麼歇不得處」，既是身心的隨遇而安，也是人生的豁然開朗之態。
圖丨寂萊
痴於卷冊，不孤獨。季羨林曾寫：我兀坐在書城之中，忘記了塵世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之廣，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和我的書友存在。書房，是紅塵中拂出的一片淨土。人坐其中，耳不聞外事，心無旁騖，或揮就翰墨，或臨帖觀書，若是能在辭章間覓得幾位知音，管得他貧富貴賤、長幼高低，且與蒲佬說說鬼話，和孫武鬥鬥兵法，跟李杜談談詩家，縱使人生苦短相見恨晚也無妨。
圖丨石瓢_清韻·大明
痴於茶煙，話詩意。南宋陸遊一生與茶結緣。生於茶鄉，曾為茶官，他愛國，亦愛茶。二十幾歲，一本《茶經》寄平生；四十二歲，喜見柳暗花明一村；六十八歲，聽鐵馬冰河入夢來；八十三歲，升爐火，起茶煙，「重補茶經又一篇」「他年猶得作茶神」。如此茶詩，一生便作了三百餘首，當論歷代詩人之冠。且他吃茶不僅講究「小灶燈前自煮茶」的雅興，還自創「吾兒為我轉雲團」的分茶為消遣。痴茶若此，不是陸羽後人，甚是陸羽後人。
痴於玩物，可養志。周作人先生說：「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。」誠然，一個人年輕時，有愛好，有愛物，這很重要。或是藏幾枚頑石，盡聽秋雲；或是擺幾件拙器，方寸見大雅；或侍弄幾株花草，折花怡情……閒來無事，和它們說說話，又或者只是靜靜凝神遐思，物我兩忘，亦自得空明。
圖丨睿衍
對人痴，難免寂寞；對物痴，則易守本心。是故君子遊心於物，物我之間，是一眼萬年，是不舍晝夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之樂，明白了格物致知，才能稱得上玩物養志。
青山不老，卷冊在案，茶煙已燃，玩物可待。這一生若是心無所寄，到哪裡都是在流浪。人活一世不過百年，你且幾時歸去，做個痴人？
（本文來自：菖蒲壽石齋，版權歸原作者所有！）
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