十一世班禪在西藏亞東縣禮佛弘法

2020-12-28 中國新聞網

  中新網日喀則9月30日電(記者路梅 何蓬磊)9月下旬,班禪額爾德尼·確吉傑布首次來到西藏自治區日喀則市亞東縣,圓滿完成多項佛事活動。

圖為位於亞東縣下亞東鄉的噶舉寺。何蓬磊 攝

  亞東縣毗鄰印度與不丹,全縣面積4240平方公裡,人口約1.4萬,其中98%是藏族,大多信仰藏傳佛教。由於地廣人稀,亞東縣的藏傳佛教寺廟並不密集,卻是周圍村鎮居民的信仰中心。

9月24日,班禪來到噶舉寺禮佛,噶舉寺以最高禮儀迎接。何蓬磊 攝

  4天時間裡,班禪先後來到亞東縣的5座藏傳佛教寺廟禮佛、講經。各寺廟僧眾欣喜,用最高禮儀迎接班禪的到來。清晨,桑爐裡燃起松柏枝,五色經幡隨風舞動。僧人們用白沙在地上繪出祥雲圖案,用金色錦緞鋪就班禪行經的路線。當班禪抵達寺廟,法號法鼓齊鳴,僧人們身著錦袍,組成儀仗隊列,持黃傘、香爐,吹響海螺與嗩吶引路。

9月27日,班禪來到真桑寺禮佛、講經,真桑寺高僧向班禪敬獻曼扎。何蓬磊 攝

  按照宗教儀軌,班禪在寺廟主殿內登上寶座,帶領僧眾誦經祈福。當他傳授經文時,僧眾無不虔誠俯首聆聽。僧人代表向班禪敬獻曼扎,班禪為他們摸頂賜福。

  班禪講經時勉勵僧眾,在當前社會條件下應更加重視佛學修養,藏傳佛教要與時代和國家的發展相適應,造福眾生。

9月24日,班禪來到噶舉寺禮佛並為大殿開光加持。何蓬磊 攝

  位於亞東縣下亞東鄉的噶舉寺修建於1747年,歷史悠久,是距中印邊境最近的寺廟。9月24日,班禪來到該寺禮佛並為大殿開光加持,依次朝拜了甘珠爾殿、噶舉頗章殿、度母殿、強康殿和護法殿。

9月25日,班禪在東嘎寺禮佛。何蓬磊 攝

9月25日,班禪在東嘎寺講經。何蓬磊 攝

  創建於1731年的東嘎寺是亞東規模最大、影響最大的一座寺廟。1951年7月,張經武將軍在此會見十四世達賴喇嘛,並轉交毛澤東主席的親筆信、《十七條協議》副本及兩份協議附件。

  9月25日,班禪到此禮佛,朝拜靈塔殿、千佛殿、大藏經殿等,並參觀東嘎愛國主義教育基地。

9月26日,班禪在吉汝寺展佛臺前,為展佛唐卡開光加持。何蓬磊 攝

9月26日,班禪在吉汝寺展佛臺前,為展佛唐卡開光加持。 何蓬磊 攝

9月26日,班禪為吉汝寺展佛唐卡開光加持後,向聞訊而來的信眾微笑招手。何蓬磊 攝

9月26日,班禪為吉汝寺展佛唐卡開光加持後,賜予信眾金剛結。何蓬磊 攝

  9月26日,班禪來到海拔4700米的吉汝寺,為僧眾傳授《三主要道》和《緣起禮讚》。朝拜各殿後,班禪行至寺廟展佛臺前,為展佛唐卡開光加持。附近信眾聞訊而來,聚集在展佛臺下虔誠祈福,共沐佛光。

9月27日,班禪來到真桑寺禮佛、講經。何蓬磊 攝

9月27日,班禪來到日瓊波多寺禮佛、講經並為僧眾摸頂賜福。何蓬磊 攝

  此外,班禪還在真桑寺、日瓊波多寺進行了佛事活動,當地信眾在沿途歡迎班禪的到來,雙手合十,虔誠祈禱。班禪向他們微笑招手,並致以祝福。(完)

相關焦點

  • 十一世班禪坐床25周年(一)潛心修行 弘法利生
    一場高級辯經活動因為十一世班禪的參與而備受矚目。我是第一次聽到班禪大師的辯經,辯經的過程中班禪大師語氣溫雅、不懈不驕,不舍正理、語言流暢,邏輯嚴謹、言之有據,提出的問題智慧具足、哲理深含,意義深刻。」 被十一世班禪的佛學修為所折服的,遠不止多吉堅贊一人。在林芝市多東寺,十一世班禪登上杜康殿寶座,為僧眾摸頂賜福,並傳授《聖文殊真實名經》。
  • 十一世班禪坐床25周年(二):愛國愛教 護國利民
    圖為2019年十一世班禪為阿里地區札達縣託林寺僧俗信教群眾舉行長壽灌頂 攝影:王淑1998年2月,西藏那曲、阿里、日喀則等地遭受嚴重雪災,十一世班禪為此捐款3萬元。2008年5月,四川省汶川大地震發生後,十一世班禪捐款10萬元,並在北京雍和宮主持祈願法會,為遇難同胞超度,為倖存者祈福。
  • 十一世班禪坐床25周年(三):寄語家鄉 貢獻智慧
    十一世班禪深愛家鄉,一直關注西藏的發展,在尊重傳統的同時,也思考著如何推動藏文化在新時代的創新。 2020年7月至10月,十一世班禪在82天的時間裡,在西藏拉薩、那曲、林芝、日喀則等地深入調研,親身感受西藏的發展變化,行程超過一萬公裡。每到一處,他都認真聽,用心看,針對不同的情況,提出自己的想法。
  • 十一世班禪坐床25周年(四):參政議政 恪盡職守
    2010年,十一世班禪被增補為全國政協委員,是當時首位「90」後全國政協委員;2013年3月,當選為中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常務委員,截至目前仍是最年輕的全國政協常委。履行全國政協常委職責的十一世班禪,作為宗教界委員,以自己的專業領域為工作重心,參政議政,恪盡職守。
  • 往事|險象環生:護送十世班禪重返西藏
    1951 年春,中央人民政府和西藏地方政府噶廈(喇嘛召集隨從人員決策議事的權力機構)商定在北京舉行和平解放西藏的談判。中央特邀十世班禪進京,共商國是。自1923年九世班禪離開後藏的扎什倫布寺以來,至十世班禪時逢全國解放的時候,兩代班禪已有20多年無法回到他們的駐錫地(僧人長期駐留之所)扎什倫布寺了。所以,解放以後,中共中央和中央人民政府非常重視處理噶廈和堪布廳(班禪召集隨從人員決策議事的權力機構)之間的歷史問題,並認真解決十世班禪回藏問題。在做好一切工作之後,十世班禪決定於1951年返回西藏。
  • 西藏公主、十世班禪大師女兒仁吉旺姆自述
    歷代班禪中,確實只有爸啦結婚。從第一任班禪大師到我的爸啦,漫漫六百年,於我,能成為第十世班禪的女兒,我相信我的佛緣是很深厚的。──堯西·班·仁吉旺姆自述從第一任班禪大師到我的爸啦,漫漫六百年,於我,能成為第十世班禪的女兒,我相信我的佛緣是很深厚的。而我的阿媽啦,李潔,身為前國民黨將領董其武心愛的外孫女,一位名門閨秀,一個漢人女子,能在爸啦解除監護後,認識他,嫁給他,也自是他們的奇緣。爸啦過世時,我才五歲半。他生前是不可能向一個小孩子解釋他為什麼文革剛一結束,就萌動凡心的。
  • 揭秘十世班禪美麗的妻子和女兒
    1989年1月28日在西藏逝世。全國人大前委員長萬裡在悼詞中評價十世班禪大師是「偉大的愛國主義者、著名的國務活動家、中國共產黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的傑出領袖」。十世班禪確吉堅贊的妻子李潔,是國民黨起義將領、中共開國上將董其武親外孫女。李潔1958年生於北京,中學畢業後考上西安第四軍醫大學,在校時有「東方之花」的美譽。
  • 班禪大師亮劍
    第8次登上「兩會」舞臺,首次登臺發言十一世班禪大師正逐步承擔起更多責任●●●「兩會」正在進行中
  • 故宮院刊︱六世班禪東行前乾隆宮廷與扎什倫布寺的交往
    整個寧壽宮區域自乾隆三十五年開始建設,至四十四年基本完工,工程浩大,最終形成了集合理政、生活、禮佛、遊賞為一體的宮殿群。從時間上來看,乾隆皇帝向班禪大師定製佛像正是在寧壽宮工程期間,故可以推斷這五十六尊佛像應為寧壽宮一區某處佛堂而定製。
  • 坐床整整二十年,從超萌小喇嘛到青年大活佛:班禪的十個特別「標籤」
    後來我也聽到他們念蓮花生大師頌,還有西藏一些高僧,翻譯的佛經我都聽到他們念。」這是堅贊諾布15歲時回憶自己對於佛教的最早記憶時說的話,這個男孩就是十世班禪的轉世靈童:十一世班禪額爾德尼•確吉傑布。如今已經25歲的班禪,即將迎來自己坐床20周年紀念。這位被稱為「最牛90後」的青年大活佛,在五分之一個世紀的宗教生涯中,在25年的人生中,經歷了很多特殊的時刻。
  • 十世班禪活佛送給19歲的女孩一見鍾情
    如今對於和尚僧侶來說,很多人對他們有刻板印象,然而十世班禪卻破例結婚,當時,那個女孩只有19歲,女孩還說我是佛陀派來考驗你的,怎麼了對許多人來說,藏傳佛教充滿了神秘感,他們的風俗習慣與其他人的佛教有很大不同,其中繼承方式是最大的區別。
  • 十世班禪活佛破例娶妻,19歲女孩:是佛祖派我來考驗你的
    ,他們非常信奉達賴和班禪的存在。但是,對於西藏人民來說,兩者是完全不同的。他們同為藏傳佛教格魯派的兩大活佛系統,不同的是西藏佛教界對於兩者的定義,西藏佛教界認為達賴是「欣然僧佛」,也就是觀世音菩薩的化身。而對於班禪,西藏佛教界認為是「月巴墨佛」,也就是無量光佛的化身。在古代歷史上,這兩者都需要皇帝來冊封,並且也要遵從皇帝的領導。
  • 珍貴影像:1986年,十世班禪喇嘛在四川甘孜
    དེ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་དགེའི་སེམས་སྤངས་ནས།།若舍嫉妒不善心སྙིང་ནས་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན།།誠心歡悅作隨喜དེ་ཡི་བསོད་ནམས་མཉམ་དུ་ཐོབ་པར་གསུངས།།佛說同獲彼福德上周收到了友人發來的一段珍貴影像記錄,打開一看,竟然是我們敬愛的十世班禪喇嘛
  • 此人要我班禪跪拜英國王儲,班禪回道:我只跪拜大皇帝,其餘不行
    此人要我班禪跪拜英國王儲,班禪回道:我只跪拜大皇帝,其餘不行。怎麼回事呢?這位班禪乳名叫倉珠嘉措,法名叫曲吉尼瑪,是9世班禪,1883出生於中國西藏達布地方噶夏村,「名當珍,母名當瓊措姆」,「班禪生而母啞」。1882年,8世班禪丹白旺修去世。
  • 十世班禪女兒講述:我爸為什麼會娶妻生女?
    十世班禪確吉堅贊女兒仁吉旺姆在父親的像前祈禱。但歷代班禪中,確實只有爸啦結了婚。從第一任班禪大師到我的爸啦,漫漫六百年,於我,能成為第十世班禪的女兒,我相信我的佛緣是很深厚的。而我的阿媽啦——李潔,身為前國民黨將領董其武心愛的外孫女,一位名門閨秀,一個漢人女子,能在爸啦解除監護後,認識他,嫁給他,也自是他們的奇緣。
  • 藏傳佛教十大班禪排名,看完後你認為哪一世班禪的影響力最大
    三世班禪:恩薩·羅桑丹珠恩薩·羅桑丹珠(1505-1566),藏傳佛教格魯派領袖,第三世班禪額爾德尼。恩薩·羅桑丹珠生於明弘治十八年(藏曆第八饒迥木羊年,1505),西藏日喀則附近溫薩(一譯恩薩)地方人,據說與二世班禪索南喬朗出自同一家族。
  • 西藏走過2020,以一種承上啟下的姿態
    趙延 攝  疫後復甦,領先全國  作為中國邊疆省區,西藏疫情防控成效彰顯:一來得益於其獨特的地理與氣候條件,二則是自治區政府的及時應對和有效措施。自2月12日首例新冠肺炎確診患者治癒出院,西藏10個多月以來一直保持確診及疑似病例清零狀態。  正因如此,西藏也是中國最早開始恢復經濟社會活動的省區。
  • 十世班禪女兒講述:我爸啦為什麼會娶妻生女?
    「歷代班禪中,確實只有爸啦結婚,從第一任班禪大師到我的爸啦,漫漫六百年,於我,能成為第十世班禪的女兒,我相信我的佛緣是很深厚的
  • 香山琉璃塔與六世班禪有什麼樣的緣分?
    琉璃萬壽塔建成於乾隆四十五年(1780年),當時六世班禪要求親自前往承德為乾隆七十歲壽辰祝壽,為了便於來京時居住,乾隆為他在靜宜園內建造了「宗鏡大昭之廟」,此塔作為附屬物就建在昭廟內。此景因有古松同琉璃塔形成,被命名為「瓊松塔影」。
  • 活佛十世班禪,40歲娶開國上將外孫女,唯一女兒結局如何?
    一、十世班禪我國西藏有一個藏教,他們一直相信在高僧圓寂之後一定會重新投胎來到這個世界上,所以每一位高僧去世之後他們就會在當地尋找他們認為是高僧轉世的人接回到寺廟中供奉起來。在1937年九世班禪圓寂之後,僧人們開始了對他的轉世十世班禪的尋找。轉世靈童通過各種方式被尋找到之後就會繼承上一世班禪的名譽,被寺廟當作活佛被供奉起來,雖然受到了眾人的尊敬和膜拜,但是也要付出失去自由的代價。最後額爾尼德·確吉堅贊被選中成為了十世班禪。