今天我們開帖聊聊《滴天髓》，《滴天髓》是我國古代命理學著作，相傳為宋朝人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。
清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理、混亂蕪雜、偏重于格局和神煞等問題，結合其一生命理實踐，對《滴天髓》進行分篇增注，並以大量時人之命造作為例證，使命理學返回大道。《滴天髓》也被古人推崇為命理學中的聖經。
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欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。
原註：天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時顯其神功，命中天地人三元之理，悉本於此。
天道分陰陽、分四季，天地人三元為天幹，地支及地支所藏之人元。天上星星的能量對人影響是最大的。
天道分陰陽
學易要首辨陰陽，陰陽是矛盾的，有白天就有黑夜，但陰陽又能相互轉化，陽生陰死，陽死陰生，白天過後是黑夜，黑夜過後又是白天，盛極則衰，周而復始。
天道分四季
春天屬木，說文解字：木者，冒也，言冒地而出，春天萬物生發，有曲直向上的意思。《禮記》中春的意思是「蠢」，蠢的本意是昆蟲從地下蟄伏中甦醒了，甦醒之後蠢蠢欲動的樣子，春代表了萬物萌生。
夏天屬火，火為炎上，火為毀也，《尚書大傳》曰：何以謂之夏？夏，假也。假者，方呼萬物而養之。說夏的本意是假，假就是不實，火主虛，夏天本意就是虛，虛能夠容萬物。《釋名》曰：夏假者，寬假萬物，使其生長。所以夏又代表了包容。夏天的時候萬事萬物都能夠快速的生長發育，蓬勃發展。
秋天屬金，說文解字：金者，禁也，陰氣始生，萬物禁止也。《禮記》：秋之為言愁也，愁之以時察，守義者也，《說文》曰：天地反物為秋。金就是禁止萬事萬物發展的，因為陰氣上升，陰生陽死，秋天果實成熟，也代表了生命向上的勢頭告一段落了，走向衰退和死亡了。
冬天屬水,《釋名》曰：水，準也，平準萬物。《元命苞》曰：水之為言演也，陰化淖濡，流施潛行也。故立字，兩人交，一以中出者為水，一者數之始，兩人譬男女，陰陽交以起一也。水為潤下，水運行的形態就是向下的。水又代表男女交合。平準萬物，代表了經過春生夏長秋收之後，萬事萬物進入一個準備期，即是上一個周期的終結，又是下一個周期的開始。
木火金水都有各自旺盛的季節，土則在每個季節之末。木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺象之時在於每個季節的最後一個月。
四季是陰陽交替的過程。
坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇。
原註：地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一， 故吉兇定於此。
地道分五方，東西南北中代表萬事萬物的運轉狀態，與天象相合，就會產生吉兇禍福了。
地道分五方
木主東方，後天卦為震卦，太陽升起之時，萬物都開始活躍，動物萌動，植物生長。《尸子》曰：東者，動也，震氣故動。東方就代表了萬物活躍的運動。《景祐六壬神定經》曰：東：樂產曰：燧星見鬥杓，指於左，萬物蠢然而生，故變動為東。東者，動也。北鬥七星觀天象，鬥杓的位置指左的方向代表東，東方萬物蠢蠢欲動，東也代表了動。
火主南方，後天卦為離卦。《尚書大傳》曰：南，任也，物之方任也。這個解釋看，南的本意就是草木任意生長的地方，南方陽光充沛，萬物生長不受拘束。《景祐六壬神定經》曰： 南：樂產曰：燧星見鬥杓，指於前，純陽用事，其氣覃敷，萬物懷妊，故變任為南。南者，任也。北鬥七星觀天象，鬥杓的位置指前方代表南，南也代表了妊，南方純陽，陽氣旺極而陰氣生，南方也代表了陽盛陰衰的起點，強盛之下暗潮湧動，也代表了孕育的開始。
金主西方，後天卦為兌卦。《尚書大傳》曰：西，鮮也，鮮，訊也。訊者，始入之貌也。鮮就是訊，代表了開始接收的東西都是最新鮮的，也代表了新鮮。《景祐六壬神定經》曰：西：樂產曰：燧星見鬥杓，指於右，萬物高齊，故變齊為西。西者，齊也。北鬥七星觀天象，鬥杓的位置指右邊代表西，萬物高齊也代表了妊，南方純陽，陽氣旺極而陰氣生，南方也代表了陽盛陰衰的起點，強盛之下暗潮湧動，也代表了孕育的開始。 水主北方，後天卦為坎卦。《尸子》：北，伏也。萬物至冬皆伏，貴賤若一也。古人認為太陽從東方升起，到了南方光熱最強，西方落下，北方伏藏不見，所以北方為伏位。《景祐六壬神定經》曰：北：樂產曰：燧星見鬥杓，指於後，而陽氣潛伏，故變伏為北。北者，伏也。北鬥七星觀天象，鬥杓的位置指後邊代表北，陽氣潛伏，陰氣到達頂點，蟄伏即是結束，又是開始。
土主中央，《元命苞》曰：土之為言吐也，含吐氣精，以生於物。《五行大義》曰：土，王於四時之季，故曰老也，其位處內，內，通也。土具有吐露萬物，繁衍萬物的能力，土是內，意思是通，從外進入及所在之處就是土了。所以土能包容萬物也能包容其他五行，木火金水四庫在於土。
五方也代表了陰陽的流轉。
戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖。
原註：萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉兇之不一者，以其得於五行之順與悖也。
人道，人居天地中央，人分富貴貧賤，人有順逆吉兇。富貴貧賤，順逆吉兇皆來自五行。五行之間的刑衝剋害合的關係，天幹與地支的能量關係，決定了人的命運。
要與人間開聾聵，順逆之機須理會。
原註：不知命者如聾聵，知命於順逆之機而能理會之，庶可以開天下之聾聵。
只有人才需知命，知命才能在遇到順逆的時候安然處之。滴天髓這本書從通神論開始，即要讓我們搞清楚什麼是天道，地道和人道，搞清楚天地人三才，就能達到所謂的知命，這本書流傳幾百年，確實是開天下之聾聵了。
今天先寫到這。