作為一個佛弟子，大概都經歷過被人「特別照顧」的時候。其他人行為不端或放浪形骸都沒人理會，自己言行稍有不慎便招致批評：你是佛教徒，怎麼能夠這樣？
覺得委屈嗎？一點都不委屈。首先確實是因為自己做得不夠完美嘛，更重要的是，你想過沒有，被人以高標準來嚴格要求，是一件好事情呀。
有這麼一則故事：
一個比丘在路上行腳，走著走著有了內急，四處找不到廁所，最後實在憋不住了，只好停下來，找了個相對僻靜的地方，背著人在路邊小解。
卻不巧還是有過往的路人看見了，便紛紛議論譏笑，說這個比丘沒有教養。
有個耆那教的教徒也看見了整件事的始末。耆那教又叫尼犍陀道，是古代印度的一個教派，宣揚苦行和遠離衣食束縛，達到徹底解脫，所以教徒們不著衣物，不講規章，被認為是「無慚外道」。耆那教徒看到比丘被人恥笑，心裡就想：
「為什麼這個比丘只是因為在路邊小便就被人議論訕笑，而我成天赤身裸體走街串巷，也沒人覺得有什麼不對呢？」
他又想了想，得出結論：「這是因為我們耆那教都無法則，因此世人不管不問；比丘有清規戒律，僧伽制度嚴明，所以人們對他們的言行有較高的期待，一有不端就要加以指責。」
這個耆那教徒有感於此，便皈依了佛教，最後證得須陀洹果。
看完這個故事，想必你該釋然了：佛弟子，就是不一樣，因為我們的道路跟別人不一樣。我們走的是菩提正道，我們尋求的是光明，是解脫。所以，我們對自己的要求就要更高，我們更不會因為別人對我們的要求高而產生煩惱。
別人放逸，我們不能，我們要正勤精進；別人不守底線，我們不能，我們有五戒十善；別人散漫鬆懈，我們不能，我們有行住坐臥四威儀。
如果你被人批評：「作為佛弟子，怎麼那麼隨便，那麼缺乏威儀？」那麼，恭喜你，因為你是尊貴的佛弟子，所以享受了被批評的「資格」。你應該聞過即改，從善如流。
如果你處處留意，言行端正，被人讚嘆具有威儀，那麼更恭喜你，也許你正通過自己威儀的呈現，為他人做出了榜樣，令致其人親近佛門，令致其人讚嘆佛法。
【四威儀】 出自菩薩善戒經， 謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業。雖久於行坐，亦當忍其勞苦，非時不住，非時不臥。設或住臥之時，常存佛法正念，如理而住。於此四法，動合規矩，不失律儀，是為四威儀也。
一行，謂修道之人，舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。
二住，謂修道之人，非時不住。若或住時，隨所住處，常念供養三寶，讚嘆經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。
三坐，謂修道之人，加趺宴坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。
四臥，謂修道之人，非時不臥。為調攝身心，或時暫臥，則右脅宴安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也。
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