念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾（1037年1月8日---1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。其詩，題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱「三蘇」；蘇軾還善書，書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之首；其畫則開創了湖州畫派，擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。當代著名學者林語堂為蘇軾立傳，其序中有言：蘇東坡是個無可救藥的樂天派、悲天憫人的人道主義者、一個黎民百姓的朋友、一個大文豪、偉大的書法家、新派畫家、釀酒試驗家、工程師、是假道學的反對派、一位瑜伽修行者、佛教徒、一位士大夫、皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上的堅持己見的人。…一個月夜徘徊者、一個詩人、一個生性詼諧愛開玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫柔敦厚。
念奴是唐天寶年間著名歌女，其歌聲激越清亮。後以「念奴」泛指歌女。念奴嬌，詞牌名緣此。就詞牌的緣起而言，嬌豔是此調的本色。但就這一詞調的聲韻而言，則更適宜表達豪放悲壯的情感。此調有平仄韻二體，常見的為仄韻。《詞譜》以蘇軾《念奴嬌 中秋》「憑空眺遠」詞為仄體正格。東坡《念奴嬌 赤壁懷古》句讀與各家詞微有出入，屬變格。本詞牌又名《百字令》《酹江月》《大江東去》，雙調一百字，前片四十九字；後片五十一字，四仄韻。宜於抒寫豪邁感情。另有平韻格，以陳允平詞為正體，用者較少。
此調的用韻，以仄聲韻為定格。仄聲韻中，又有上、去與入聲的分別。上、去聲韻宜於表達清幽峭拔之情。入聲韻宜於表達豪壯的感情。後世詞人作《念奴嬌》，大多喜用入聲韻。究其原因，在於入聲韻有助於強有力地表達激越矯健的思想感情。《念奴嬌 赤壁懷古》中韻腳均為入聲字，「物、壁、雪、傑、發、滅、發、月」，故而讀來慷慨激越。
仄平平仄，仄平仄、平仄中平平仄(韻)。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
仄仄平平，平仄仄、中仄平平仄仄(韻)。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
仄仄平平，平平仄仄，中仄平平仄(韻)。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
平平平仄，仄中平仄平仄(韻)。
江山如畫，一時多少豪傑。
中仄中仄平平，仄平平仄仄，平平平仄(韻)。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
仄仄平平，平仄仄、中仄平平平仄(韻)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
仄仄平平，中平中仄仄，仄平平仄(韻)。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
中平平仄(韻)，仄平平仄平仄(韻)。
人生如夢， 一尊還酹江月。
詞意講解：這首詞是蘇軾47歲謫居黃州遊赤壁時寫的。通過對赤壁的雄奇景色的描寫，表現了詩人對三國的周瑜談笑破敵的英雄業績的嚮往，抒發了詩人憑弔古蹟而引起的自己功業無成而白髮已生的感慨。上片寫景。「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。」詞一開始，以一瀉千裡、日夜東流的長江著筆，給人以突兀崢嶸、震驚耳目的感覺。「大江東去」四字，概括出洶湧澎湃的萬裡長江向東流去的特點。「浪淘盡、千古風流人物」，隨著時光的流逝，千古以來的「風流人物」和他們的英雄業績已成歷史陳跡；這如同長江的浪花一樣，帶著他那美好的形象和青春的生命直奔大海，再不回頭。「故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。」「故壘」二字，寫出了古代戰場的遺址如在目前。「西邊」一詞，點明方位，有親臨其境的真實感。「人道是」三字，借人們的傳說加以證實，深化「懷古」的感情色彩，使人倍感親切。「三國周郎赤壁」，運用列錦手法，由時代、人物、地點三個不同性質的名詞，組成一幅歷史風雲的畫卷，將「赤壁之戰」的圖景呈現於讀者的面前。「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」第一句寫石，以「亂」修飾，以「穿」描繪，將陡峭崢嶸的石壁直插雲天的險峻形象貼切地描畫了出來。第二句寫濤，以「驚」傳情，以「拍」寫形，不但寫出了波濤粗野兇暴的性格，而且還描述了急流澎湃的氣勢，同時仿佛可以聽到狂濤拍岸的吼聲，看到它不可阻擋的威力。第三句寫「拍岸」後的「驚濤」，用一「卷」字形象再現洶湧波濤之氣勢，而「千堆雪」則以比喻再現江面白浪滔天、浪花飛濺的奇麗景象。這三句寫景，真是字字珠璣，歷歷在目。「江山如畫，一時多少豪傑。」這兩句是上、下片轉折的樞紐。「江山如畫」，是對上面所描寫的雄偉江山的總括評價。「一時多少豪傑」，雖讚頌周郎，但包括謳歌歷代的無數英雄在內。詩人在這裡，把「如畫」的江山和眾多的「豪傑」聯綴交織成詞，創造出一種高尚雋美的意境，使人肅然起敬，並為之嚮往、傾倒。下片懷古。「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」這三句描寫周瑜風華正茂的形象。「小喬初嫁了」，這句寫入詞中非等閒筆墨。「小喬」，是喬玄喬國老的小女兒，是當時有名的美人。周郎與她結婚是在建安三年（公元198年），到赤壁之戰的時候，他倆成為夫婦已經10年了。這裡寫「初嫁」，不是詩人的一時疏忽，而是著意渲染詞的浪漫氣氛，這對塑造「雄姿英發」的周郎形象起著稍加點染、全篇生色的藝術效果。「羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」周瑜手執羽扇，頭戴綸巾，表明他雖為武將，卻有文士的儒雅風度，這樣就突出了周瑜蔑視強敵的英雄氣概。「談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」「談笑間」三字，字字千斤，力透紙背，充分反映了周瑜當年赤壁破曹時那種輕而易舉的神態。「檣櫓」，指曹操的軍隊，含有貶義。「灰飛煙滅」，把火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現了出來，給讀者留下難忘的印象。「故國神遊，多情應笑我，早生華髮。」此處「多情應笑我」為修辭倒裝，應為「應笑我多情」，「華」通假「花」，華發，意為頭髮花白。心神仿佛遊到三國時代周瑜立功的地方，應笑我自己多愁善感，早已生出白髮來了。這三句是詩人抒發的感慨。上面懷古，這裡抒情，這個情是由懷古而派生出來的。「人生如夢，一尊還酹江月。」情調有些消極感傷，以酒祭奠江月，這是詩人一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國卻不能施展懷抱的情緒的流露，這當然是封建統治者迫使他以這樣的方式來安慰自己被折磨、被損害的心靈的結果，無疑隱含著對現實不滿的感情在內。「江月」既照應首句，又點明時間，增強了詞的優美抒情氣氛，使詞的情調剛柔相濟、濃淡有度。 剛剛談到本詞結尾處「人生如夢」情調有些消極感傷，那我們究竟應該如何評價這首詞的思想價值和情感傾向呢？詞的題目為《赤壁懷古》，那麼蘇軾夜遊赤壁，憑弔古蹟，感懷何人何事呢？通讀全詞，我們可以看出蘇軾在黃州赤壁磯前聯想到了三國、赤壁大戰，緬懷的是周瑜周公瑾。那麼三國紛爭英雄輩出，為何他獨憶周公瑾呢？首先他對周瑜的稱呼周郎、周公瑾，便足見蘇軾對周瑜的景仰。我們再來回顧一下蘇軾的筆下，周瑜有哪些特點：下片開端，「遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發」，「羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅」，雄姿英發、年輕有為、風流儒雅、指揮若定。那麼詩人為何獨寫這樣的周瑜呢？我們看後面有詩人的慨嘆，「故國神遊，多情應笑我，早生華髮」這天夜裡，詩人遊長江，在赤壁磯這個地方，神思遊蕩，回想火燒赤壁的古戰役，遙想指揮若定的少年郎，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大破曹軍，殺敵立功，好不令人羨慕啊！而此時的自己四十有七歲，雖然21歲便考中進士名滿天下；雖然文採斐然行雲流水，贏得粉絲無數；雖然外任杭州通判，興修水利，造福一方；雖然自己文人一枚，但也有「西北望射天狼」的報國豪情……然而仕途難測，「烏臺詩案」險奪性命，被貶黃州任團練副使這等虛職，一晃兩年，已在這荒涼小鎮活成了一介農夫。多愁善感的自己啊，如今已兩鬢斑斑，功業、儒雅、芳華、愛妻似乎都遠離了自己，怎能不令人唏噓啊？如此看來，作者憶周瑜實乃傷自己，憶美好年華實則嘆現實殘酷，若僅照此行文本詞恐會寫為一首婉約傷感之作了。可這位不可救藥的樂天派，生性曠達的哲學家，經歷了宦海沉浮，參悟了人生歷史，斷不會悲悲切切、徒留傷感給我們的。
讓我們再來看看他之懷古，為周公瑾創設的是怎樣一方舞臺？憑弔古人、古蹟，自我嘲笑一番後又是如何超脫的呢？
回到上闕開篇，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，詩人由滔滔江水入筆，將浩蕩江流與千古人事並收筆下，時空交錯之中，我們好像與詩人一同站立江邊，看萬裡長江洶湧澎湃，眼前似乎飛揚著一個個鮮活的面容，千百年來多少英雄豪傑帶著他們的美好形象、青春生命和傲人功績直奔大海，永不回頭，一個「淘」字寫盡了時間的威力，也道出了人世的無奈，但是縱然歲月無情，卻也帶不走那一串串熟悉的姓名，帶不走他們傲人的英雄業績啊。「故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁」這其中，便有三國風雲，火燒赤壁和東吳的年輕都督周郎周公瑾。「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑」！詩人如此巧妙地將周郎與千古風流人物、眾多英雄豪傑並舉，他已不僅僅是單個的儒雅將軍，他也是歷史長河中萬千英雄的一員，他和他們的豪情壯舉都令世人仰慕，而他們的最終結局——被大浪淘盡，被黃塵湮沒，不也概莫能外嗎？這樣一比，「早生花發」的自己又有什麼值得悲哀的呢？「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。」雖然此時自己的政治功業無法與當年的周瑜相媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒什麼大的差別，有了這樣深沉的思索，詩人發出「人生如夢，一尊還酹江月」的感慨，應是脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由的感慨，消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌吧。在同時期所作的《赤壁賦》當中，蘇軾說得更為清晰明斷：惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他一直保全自己的岸然人格，也以此養護自己至純的精神。在永恆不變、滔滔不絕的江月面前，渺小短暫的人生又何足掛齒呢？英雄、豪傑、周郎與我，亦無不同了吧？這種超然遠想，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版。但莊子以此迴避現實，蘇軾則以此超越現實。消極還是曠達，傷感還是豁達應不言而喻了。
對後世影響：
有關這首詞有個非常經典的故事：俞文豹《吹劍續錄》記載「東坡在玉堂，有幕士善歌。因問：『我詞比柳七何如？』對曰：『柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸曉風殘月』。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱『大江東去』。公為之絕倒。」幕士的言論表面上是從演唱風格上區分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風的揶揄。而詞自蘇軾「以詩為詞」「凡入詩者皆可如詞」，開創了豪放一派，如果把破除傳統作為「偉大」的一項基本素質的話，蘇軾之於偉大是當之無愧的。單看《念奴嬌》的詞牌別名，「大江東去」「酹江月」便可窺見一斑，而與《花間》詞中「花落子規啼，綠窗殘夢迷」的幽約詞境相比，蘇軾詞的逸懷浩氣、舉首高歌，無疑是為我們開拓了一個新的世界。而在《念奴嬌 赤壁懷古》中展現出的高遠氣象、開闊境界、曠達風格，亦是此前罕以見到的，即此我們也可估量到蘇軾這一類詞在詞史上的重要地位，其對後世的影響，諸如大家熟悉的辛棄疾、嶽飛、張孝祥，還有我們偉大的毛主席，詞作恢弘大氣、格調高遠亦呈豪放一派。
至於本詞內容對後世的影響就更多了，像元代關漢卿《單刀會》劇中關羽的唱詞「大江東去浪千疊，架著這小舟一葉…年少周郎何處也，不覺得灰飛煙滅」就是化用，而楊升庵的「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」則可謂同曲同工了。當代更有很多作家、學生創作、寫文更是常常引用、化用，翻出了很多新意。