青藏高原被稱為「地球第三極」或「世界屋脊」，具有典型的高原乾旱氣候特徵，在如此惡劣的環境下，高原人選擇適應環境、敬畏環境，經過世世代代形成了一套適合自己的體系規則、生存方式、社會價值，形成了獨特的高原文化。
高原文化是在高原環境中孕育而成的，高原人用寬容感恩之心對待大自然的饋贈，用崇敬之心對待神靈、對待一切生命體和非生命體，造就了眾生平等、慈悲博愛的人與自然和諧共處畫卷。
時至今日，每每可以看到藏族人民圍繞著布達拉宮、拉魯溼地、大昭寺等建築、神山、聖湖轉圈祈福時，我們依然能感受到他們對大自然的虔誠崇拜，對大自然的敬畏之心，當然，通過這樣虔誠、樸素的方式得到大自然、神靈庇佑，共享和諧共生。
每每遊客來西藏遊玩，導遊會提前告知哪個景區嚴禁作出哪樣的行為，包括遵守做人的基本禮貌規則外，還要入鄉隨俗，按照藏族人民的傳統習俗謹慎行事。比如說，在布達拉宮拍照時是不允許穿露出大腿的短褲或短裙，一旦有這樣的行為，是對神聖使命布達拉宮大不敬，也是對藏族文化的蔑視，因此，相關工作人員是嚴禁這樣子的旅客進入的。
在這邊待了一段時間，你會發現拉薩郊區地段，亦或在鄉下偏遠的地方，野狗隨處可見，有時野狗飢餓難忍亂吠，甚至兇神惡煞，當地人也不會厭惡這群無家可歸的動物，根本不可能像內地一樣，直接弄死他們賣狗肉，相反會時不時送點剩菜剩飯拾掇它們，這是因為狗被藏族人民看作神靈，是不允許人為殺害它們，一旦發生，就會遭受神靈的懲罰，得不到神靈保佑。
「神牛」「神羊」，是藏族人民專門放生來祭奠大自然的，每次放生的牛羊做好標記，任其與大自然相處，直至自然死亡。每到宗教節日（藏曆初一、十五、三十等），藏族人民不殺生，也不吃肉食類食物，以此來表示自己對神靈敬畏，希望得到神靈的保佑！
藏族人民對自然的禁忌還有很多，有一些習俗跟內地習俗結果大同小異，但兩者的前提是不一樣的，比如，禁止打獵，藏族人民是依託宗教信仰內心自發出來的，而內地人民是明文規定禁止的。
隨著西藏漢族常住人口增多、來藏務工人員增多，很多傳統文化受到衝擊。在拉薩，食文化就在悄無聲息發生改變，典型的魚文化，藏族人民曾經將魚作為神靈，是不可以吃魚的，現在，魚作為漢族同胞的食材，餐桌上隨處可見，藏漢文化融合，藏族人民也開始慢慢吃魚，吃了魚也不會對神靈產生愧疚之心。
從科學的角度看，藏族人民對自然的崇拜和對自然的禁忌帶有一定的矇昧迷信色彩，但也正是這樣，藏族人民在高原的惡劣環境中將人與自然處理的恰到好處，充分體現了習近平總書記提出的人類命運共同體，只有達成和諧共處局面，人類才能向未知的未來走地更遠。