在風雨合作的漫長歲月裡，戚畢二老創造了無數經典的舞臺藝術形象。白娘子、蘇三、王千金、志貞、許仙、王金龍、林招得、周文賓、賣油郎.無一不讓我們印象深刻。但事實上，戚畢兩位老師演過的角色遠不止這些。據畢老在電視中回憶，在劇團自負盈虧的那個年代，劇團演出什麼劇目完全由市場決定，如果某個戲開票客滿，就繼續上演。反之，就得立馬換戲。在這種殘酷的市場機制下，勢必要求主創人員出新新戲，出好戲。因此，有些戲不斷加工革新，越演越精。而有些戲因未能迎合更多觀眾的的需求，便逐漸淡出了人們的視線。
正如劇名一樣，劇中大篇幅的劇情圍繞蔡文姬開展。說實話，畢老的戲份並不多。縱觀整出《文姬歸漢》，畢派唱腔只有一處「我朝才女蔡文姬」的唱詞較為集中。雖然是早期唱腔，但聽得出這時期的畢派唱腔特徵已經十分鮮明。劇中的畢老嗓音清亮，中氣十足，聲音極具穿透力。面對朝堂之上匈奴王，董祀有禮有節，義正言辭，據理力爭。通過擺事實、講道理，化解了匈奴王心中的疑慮，為最終迎回蔡文姬立下了汗馬功勞。
戚畢版《文姬歸漢》主要寫漢代才女蔡文姬在漢末戰亂中被擄匈奴，為左賢王妻。曹操平定中原，因蔡文姬為故友蔡伯喈之女，又有修史才能，故派使者董祀、周近前往迎歸。時左賢王已死，匈奴王懾於曹操軍威，同意放歸，唯堅持匈奴習俗，子女不得隨往。文姬愛子女情深，不忍獨返，欲與子女同歸。周近以軍威相脅匈奴王，反激匈奴王怒，幾成僵局。董祀有理有節，文姬深明大義，忍痛離別子女獨歸。文姬歸漢，途中作《胡笳十八拍》以抒悲懷。周近見曹操復命，反誣董祀有失大國尊嚴，對匈奴卑躬屈膝。曹操片面聽信，欲罪董祀。文姬面見曹操，陳述原委，為董祀辯罪，並奏《胡笳十八拍》，痛述戰亂擾民之悲，求兩地和好。終得曹操明鑑，中原匈奴立約求好相處，董祀無罪，並賜婚與文姬成親。
1960年2月，越劇《文姬歸漢》由上海合作越劇團首演。金風、李卓雲導演，姚治芳、吳心國作曲，戚雅仙飾蔡文姬、畢春芳飾董祀、陳金蓮飾曹操、潘笑笑飾周近、丁兆豐飾匈奴王。該劇根據郭沫若原著話劇《蔡文姬》和程硯秋的京劇演出本《文姬歸漢》編寫。劇情與郭沫若話劇本有兩處較大的不同處理：一是在曹操迎歸文姬時，左賢王已死。如左賢王不死，曹操派使者迎歸匈奴王族之妃，以勢相逼，強人所難，似不合情理。左賢王既死，矛盾焦點集中在不得與子女同歸上較易處理；二是對曹操這個人物，郭沫若在話劇本中是歌頌聖德，而在越劇本中則多方面刻畫曹操性格，既表現其雄偉威武，也表現其剛愎奸險。看上海戲劇家協會曾為此劇召開座談會，受到戲劇專家們的讚賞。
文姬，指蔡文姬。據《後漢書·董祀妻傳》，蔡文姬為陳留郡國人。是東漢著名學者蔡邕的女兒。「名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。」初嫁河東人衛仲道，夫亡後歸居家中。時值天下動亂，四處交兵。董卓在長安被誅後，其父蔡邕曾因為董卓所迫，受官中郎將而獲罪，為司徒王允所囚，並被處死獄中。蔡文姬則於兵荒馬亂中為董卓舊部羌胡兵所擄，流落至南匈奴左賢王部，在胡中十二年，生有二子。建安中，隨著曹操軍事力量的不斷強大，呂布、袁紹等割據勢力的被逐步削平，中國北方遂趨於統一。在這一歷史條件下，曹操出於對故人蔡邕的憐惜與懷念，「痛其無嗣」，乃遣使者以金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，重嫁給陳留人董祀，便讓她整理蔡邕所遺書籍四百餘篇，為中國文化的傳播作出了貢獻。這就是歷史上所謂「文姬歸漢」的故事。
只因為中原常被戰火擾,近年南北疏邦交。今日奉了丞相命，千裡迢迢遠道到。那一來，先向大王問個好。那二來，有件事情想求告。我朝才女蔡文姬，失散多年無處找。丞相是為修國書集文豪。大王、右賢王，董汜將丞相的心意再轉告。中原連年動兵刀，曹丞相掃平群雄保皇朝。如今是戰火已熄百廢興，文治之道最首要。舉國之事事非小，天下俊才齊揮毫。文姬本是蔡邕女，家學淵源才學高。如能歸漢重修史，我朝的受益真不小。聽說是左賢王早年就陣亡，文姬是去留匈奴不足道。素聞大王求友好，尋訪文姬歸漢朝。
我笑右賢王你好多疑也！又何必刀出鞘兵橫行！我漢朝哪有併吞意？今日奉了丞相命，備得厚禮來贖文姬。只有使者和隨員，後無一兵又一騎。你風聲鶴唳多驚懼，杯弓蛇影自生疑。大王，漢朝要是真想併吞匈奴地，何必這般使詭計？雄兵百萬將如雲，一道令下馬如飛。浩浩蕩蕩出邊城，威威風風出徵西。又何必故弄玄虛迎文姬，還派使者送重禮？
— END —
來源：春芳滿園別樣紅
本期編輯：東方笑
☞ 官方QQ群：208896494
☞ 投稿郵箱：iyueju@126.com
☞ 合作諮詢：0571-58121705
您的分享，是對我們最大的支持！