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來源：《指月錄》 原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷潮州靈山，大顛寶通禪師，初參石頭，頭問：「那個是汝心？」師曰：「見言語者是。」頭便喝出。經旬日，師卻問：「前者既不是，除此外何者是心？」頭曰：「除卻揚眉瞬目將心來。」師曰：「無心可將來。」頭曰：「元來有心，何言無心？無心盡同謗。」師於言下大悟。妙喜曰：「且道大顛悟得個甚麼？」
異日侍立次，頭問：「汝是參禪僧？是州縣白蹋僧？」師曰：「是參禪僧。」頭曰：「何者是禪？」師曰：「揚眉瞬目。」頭曰：「除卻揚眉瞬目外，將你本來面目呈看。」師曰：「請和尚除卻揚眉瞬目外鑑。」頭曰：「我除竟。」師曰：「將呈了也。」頭曰：「汝既將呈，我心如何？」師曰：「不異和尚。」頭曰：「不關汝事。」師曰：「本無物。」頭曰：「汝亦無物。」師曰：「既無物即真物。」頭曰：「真物不可得，汝心見量意旨如此，也大須護持。」
住後，上堂：「夫學道人，須識自家本心，將心相示，方可見道，多見時輩，只認揚眉瞬目，一語一默，驀頭印可，以為心要，此實未了，吾今為你諸人分明說出，各須聽受。但除卻一切妄運想念見量，即汝真心。此心與塵境，及守認靜默時，全無交涉，即心是佛，不待修治。何以故？應機隨照，泠泠自用，窮其用處，了不可得，喚作妙用，乃是本心，大須護持，不可容易。」
僧問：「其中人相見時如何？」師曰：「早不其中也。」曰：「其中者如何？」師曰：「不作個問。」