至道無難，唯嫌揀擇，人生就是一場「捨得」到「捨不得」的修行，一念天堂，一念地獄，與其周密的算計，不如捫心自問，究竟是捨得還是捨不得？
今天小畢向大家分享一部蔣勳的《捨得，捨不得》，作為臺灣的美學大師，蔣勳的這本書裡並不僅僅只是說他東京看展的事而是囊括了他在全世界各地很多地方游離的所見所聞，京都永觀堂、清邁無夢寺、加拿大奈恩瀑布……蔣勳帶著《金剛經》，讀經、抄經，旅行十方，在心的寺院裡一殿一殿地拜去，在洪荒自然裡看見生命的不同修行，在文學藝術裡照見生命的不同可能，與一切有情眾生，領會人生中的捨得與難捨……
這其中的點點滴滴，是蔣勳以他那顆柔軟的心，書寫了對生命的眷戀和領悟。嚴格地說這是一本非常特殊的遊記，同樣是旅行，蔣勳筆下的京都永觀堂、清邁悟夢寺等等，跟別人看到都不一樣，別具一格。他用哲學的智慧，來解讀他對生命和自然以及包括文化藝術的感悟，這裡面很多的章節確實相當的感人至深，雖然說「捨得，捨不得」這種話題，已經被很多人談論過無數次了，但是蔣勳的答案是這樣的：
我不曉得，人好矛盾，在捨得跟捨不得之間，你有時候好像理智上告訴自己，你絕對不能回頭，可是到最後你還是忍不住會回頭，可是現在也覺得未嘗不好。那個回頭也許讓你知道，原來我們有這麼多東西放不下，如果是自己應該放掉的東西，我們應該確定無法放下，可是也有些東西，我們真的不應該隨隨便便的放下，如果是一個生命在那個時刻裡面，需要一點照顧的時候，我想回頭未必不好，我想「捨得，捨不得」是我自己的一個矛盾，也是我自己的功課。
雖然蔣勳先生在他的話中並沒有一個最終的答案，但我相信很多朋友，也許像他一樣，在捨得跟捨不得之間還有很多的困擾，似乎時時刻刻都在糾纏著我們，比如說我們很容易發願，要追求敢於「捨得」的那種淡定從容，但是一旦面臨到感情的問題，或者是遇到一件你認為很重要的問題的時候，又很難做到「拿得起，放得下」。
雖說寫這本書的初衷，是因為蔣勳總覺得自己做得不夠好，經常在捨得跟捨不得之間遊移，但這本書的書名，是源於他弟子為他刻的兩方印，一方是「捨得」，一方是「捨不得」，借著這個刻印的故事，蔣勳便寫下了一段非常充滿感觸的文字：
我們如此眷戀，放不了手，青春歲月，歡愛溫暖，許許多多捨不得，原來都必須捨得，捨不得終究只是妄想而已，無論甘心或不甘心，無論多麼捨不得，我們最終都要學會捨得。
蔣勳不僅在書裡面講到了他所見所聞和體會，還回望了歷代文人雅士，他們的遭遇和磨難，講到了八大山人，講到了肅親王、弘一法師還有蘇東坡等等。
一生坎坷的蘇東坡，不止一次被流放，不止一次被貶官，但是他用了一句「多情應笑我」，可以看得出來，在他的捨得觀裡，捨棄的是悲憤和貪嗔，留給我們是豁達和寬容。蔣勳說從「多情應笑我」這五個字，不僅可以看出蘇東坡的聰明和自負，也看到了他的自嘲和坦蕩，看到了他發現自己的不足。
「情至深處，回到平常心」，這是歷代文人最難過的一關，但是蘇東坡他過了這關，且真實而平凡，雖然不少文人一直在追求平淡天真，但是在詩書畫上真正做到的卻非常之少，因為很多文人還是喜歡賣弄，而一賣弄就沒辦法天真了，一矯情刻意就無法做到平淡了。
在一個創作領域久了，人人都想表現自我，生怕不被看見，但是藝術創作，其實就像修行，能夠安靜下來，專注在在面前一個小物件，忘了別人，或連自己都忘了，大概才有修行藝術，這一條路的緣分吧！
免責聲明：圖片來源於網絡，如有侵權請聯繫刪除！
若有詩書藏於心，歲月從不敗美人｜古典詩詞的世界裡，她就是女神
《詩經》中最動人的悼亡詩：無人相伴的苦，無以復加的悲