都說是唐詩宋詞，詩歌在唐代是最繁榮的，到了後世，雖然也有許多詩人想繼承前輩們的衣缽，但離開了那個詩歌興盛的土壤，便再也難以重登頂峰。不過，也有少數一些詩人和詞人們，取得了超越時代的成就，不少詩詞作品都能跟前人相媲美。
比如，清代的詞人納蘭容若，曾經被王國維稱讚是「北宋以來，一人而已。」 納蘭容若也擔得起王國維這個讚譽，「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」「誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。」納蘭容若的名句不知道進了多少人的收藏夾。
在詞之外，清代也有詩歌寫得非常好的文人，其中最為知名的就是龔自珍，他的自敘組詩集《己亥雜詩》中收錄了多首名篇，比如選入課文的第五首：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
脫離枝頭的花，並沒有因為自己的生命終結而變得無情，而是在凋零後化作了春泥，培育新的花朵在春季開放，詩句中描寫出來的這種無私奉獻的精神感人至深，早已經成了一句老少皆知的俗語。
除此之外，龔自珍還有一首很出名的《己亥雜詩》，就是第二百二十首：
己亥雜詩·其二百二十
清 龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
這首詩歌雖然和「落紅不是無情物」一樣知名，但其中有幾個字卻不是那麼得通俗易懂。比如「恃風雷」中的「恃」字怎麼理解，「萬馬齊喑」中的「喑」字怎麼讀？雖然貌似知道，但真正回答起來，卻都很難回答得準確。
「九州生氣恃風雷」，「九州」一詞，最早出現在先秦時期典籍《尚書·禹貢》中，自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，根據《尚書·禹貢》的記載，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
包含「九州」一詞的詩句有許多，比如陸遊的《示兒》：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。」本來也知道人死後人間的一切都不再和自己有關，但唯一痛心的就是沒看到「九州同」，所謂「九州同」就是大宋江山的統一。李商隱《馬嵬》中也有：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休。」 聽說九州之外，還有一個九州，那可能就是海外仙山所在之地吧，據說楊玉環死後就是住在那裡，但這一切不過是徒勞地猜測。
九州：中國，生氣：生氣勃勃的局面，恃：依靠。只有狂風大作，一聲驚雷炸響的巨大力量，才能使中國大地重新煥發出勃勃生機。
「萬馬齊喑究可哀」，喑，讀音是yīn，意思是沉默，不說話。「喑」字和「暗」字外形看起來非常相似，「暗」字僅僅是比「喑」字多了一橫。「喑」字的讀音其實很好記，它是一個形聲字，口為形，音為聲。
《說文解字》：「喑，宋齊謂兒泣不止曰喑。」「暗」字本來的意思是小兒哭泣不止，現在的意思是嗓子啞。司馬遷《史記》：「雖有舜禹之智，吟而不言，不如喑聾之指麾也。」雖然堯舜一般的智慧，卻沉默不語，那還不如讓聾啞人來當指揮呢。
「萬馬齊喑」，出自宋代蘇軾的《三馬圖贊》序：「時西域貢馬……振鬣長鳴，萬馬皆瘖。」「瘖」就是「喑」的異體字，所有的馬都沉寂無聲，形容人們不敢講話，也比喻沉悶而毫無生氣的社會政治局面。
龔自珍作為一個站在時代前沿的思想家，早已看破了封建王朝的弊端，他用「萬馬齊喑」和「風雷」作比喻，是說這種腐朽沒落的封建末世已經無可救藥，唯有一場革命的急風驚雷，才能打破這種多年來死氣沉沉的局面。
「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，唯有全新的人才，才能造就全新的社會，改變這種令人悲哀的沉默局面。所以詩人勸老天爺，能夠重新振作精神，不拘一格地降下大批人才，來塑造一個全新的時代。
就像魯迅所寫的「於無聲處聽驚雷」，在「萬馬齊喑」的社會現實下，龔自珍就是那個敢於發出吶喊的先行者，他的一聲吶喊，就像是一聲驚雷，打破了社會的沉寂氛圍，釋放出了熱情洋溢的變革思想。