「婚姻就像一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。」
《圍城》就像圍城，隔開了看過書的，和沒看過書的。
這種句式，就是來源於錢鍾書筆下的《圍城》，被各大寫手，自媒體廣泛運用。
他的夫人楊絳說過：
年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到後來才發現如果不了解人生，其實是讀不懂書的。
所以，這次在讀《圍城》的時候，能讀到婚姻的無奈。人生的圍城，事業的圍城，自是毋庸置疑的。方鴻漸的愛情到婚姻再到工作乃至人生，都無一例外的體現了這一點。
《圍城》中，方鴻漸的結局是悲劇的，他的悲劇在於他的平庸和懦弱。
他沒什麼本領卻自以為是、滿腹牢騷
方鴻漸的出身雖不是十分優越，但方父為異鄉之望，為他提供了接受高等教育的有利條件。上完大學，他又幸得嶽父周先生資助前往歐洲求學。這一切在當時是很多人求之不得的機會，到了方鴻漸這裡，卻來得太過容易。
在歐洲的四年，他荒廢了學業，沒學到什麼真本領，慵懶的生活似乎也讓他不太懂得與人相處。他心氣浮躁，缺乏沉靜之心，談及文史倒也能口若懸河，可以批判蘇文紈的詩，和董斜川之雲高談闊論，卻也難掩才華的匱乏。
性格優柔寡斷，沒有主見，情商低
回國之後，他的嶽丈為他安排了工作，並且提供了住宿。他受其恩惠，卻沒有能力處理好自己和嶽母的關係，最終交惡，不再來往。
蘇文紈對他懷有好感，他不喜歡，也不拒絕，甚至在月下親了蘇文紈，抵擋不住誘惑，不愛又偏偏招惹她。喜歡唐曉芙，又不敢直接了當地拒絕蘇文紈，最終兩頭落空。
孫柔嘉算計他，他絲毫未覺。一步一步地落入孫柔嘉的手裡。儘管無愛，他仍是選擇與她結婚。婚姻裡，不能處理好兩人之間和兩個家庭之間的矛盾，致使婚姻破裂。
在三閭大學，屢屢被同事算計、排擠，沒有能力反擊。最終丟了工作，狼狽不堪。
這些固然有某些社會因素，但是他自身的不足，是導致這一切不幸的直接原因。
如趙辛楣對方鴻漸的評價：「你不討厭，可是全無用處。」
處事不圓滑，不知世故或者知之較少。國外單純的生活，致使他忘記了中國是一個人情社會這一現實，所以他才多次碰壁。
小說結尾時方鴻漸已經拍電報給趙辛媚打算去重慶工作。他在重慶又將有怎樣的一番作為,小說沒有交代,我們不得而知。不過，可以肯定的是，對於方鴻漸這樣的平凡人來講，是難以就一番「驚天地泣鬼神」的宏圖偉業的,只能在碌碌無為中為生存奔波勞苦罷了。
我們在讀大學的時候，有多少人像方鴻漸一樣：上課的時候喜歡了便胡亂聽兩節，不喜歡了，索性不去了。
那些優秀的人各有自己的努力，平庸的人卻千篇一律。換著花樣的遊戲人生，總認為還不到自己支撐家庭的時候，大把的時光，不揮霍還叫青春嗎？
說到愛情，不知道還有多少人是本著婚姻，去好好的，認認真真的去談戀愛，去認認真真的對待一份感情。
方鴻漸雖說懦弱，可他追求唐曉芙確實發自真心實意的愛。他雖說最後沒有得到愛情，可他總算是沒辜負自己的心底的呼喚。或許他最後處理婚姻的時候有失草率，可我們不能否認，他還不算是一個十足的「渣男」。
關於《圍城》
生活，其實就像一面鏡子，你的態度決定了你的選擇，而生活這面鏡子，會讓你從你的選擇中，清楚地看到自己幸福與否。
《圍城》是一本有趣而睿智的作品，它的有趣，正在於它使我們發現了我們自己，也發現了我們身邊的種種人心。那些人那些事，其實都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鍾書先生對人性的洞察與調侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美醜真假。
我想，或許錢鍾書先生的《圍城》，其文學意義也正在於此吧，他寫出了人們不願意正視的事實，又照出了人們不敢面對的自己。
錢先生對於文學語言的比喻有一個評價，他說比喻是文學語言的基本特色，如果說《圍城》在寫作上有什麼特點，除了諷刺以外我覺得最核心的特點就是語言的比喻性。有人統計出來有600多個比喻，我覺得不止，明的暗的包括每一句形容裡面細節性的東西非常非常多。
《圍城》還延續了魯迅揭露「國民性」的文化批判之路。嬉笑怒罵、妙趣橫生的小說語言，幽微複雜、真實瑣屑的心理袒露，新奇玄妙、令人嘆服的修辭譬喻，關乎生活又指涉情感的多層意蘊。
《圍城》成為中國三十年來橫貫暢銷暢銷小說之首，亦成為現當代小說史上不可跨越的翹楚之作。現在這本書只要39元，一場電影票的錢，就能收穫豐富的人生哲理，看透婚姻的本質，何樂而不為呢?
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